孫發(fā)友 王春曉

[摘要]典型報(bào)道是中國(guó)新聞事業(yè)的特有報(bào)道式樣，曾在歷史上發(fā)揮了重要作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，典型報(bào)道的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其影響日漸式微。近年來(lái)，榮譽(yù)制度在國(guó)家層面上的提出及其在武漢市的成功實(shí)踐表明，典型報(bào)道的媒介生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了新的制度和文化因子，或?qū)ζ洚a(chǎn)生有益影響。

[關(guān)鍵詞]典型報(bào)道 媒介生態(tài)學(xué) 城市榮譽(yù)制度

[基金項(xiàng)目]本文為武漢市社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目《新時(shí)期武漢市典型人物的媒體建構(gòu)與社會(huì)價(jià)值研究》階段性成果（課題編號(hào)WH-15030）

媒介生態(tài)學(xué)于20世紀(jì)60年代在北美地區(qū)興起，是媒介學(xué)和生態(tài)學(xué)進(jìn)行學(xué)科交叉的產(chǎn)物。它從生態(tài)學(xué)視角對(duì)于傳播學(xué)和媒介學(xué)問(wèn)題進(jìn)行重新審視與認(rèn)識(shí)。在系統(tǒng)論的基礎(chǔ)上，媒介生態(tài)學(xué)把“媒介及其所處其中的社會(huì)類比成一種生物圈，并按照生物系統(tǒng)的方式理解媒介及其環(huán)境”[1]。我國(guó)媒介生態(tài)學(xué)研究開(kāi)始于20世紀(jì)90年代，主要以媒介為中心，把對(duì)媒介的生存發(fā)展影響巨大的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和人文環(huán)境、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境等作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行研究。在媒介的生態(tài)系統(tǒng)中，除自然生態(tài)因子之外，包括政治因子、經(jīng)濟(jì)因子、文化因子、訊息因子和科技因子等生態(tài)因子，這些因子相互聯(lián)系并共同發(fā)揮效能，對(duì)媒介產(chǎn)生影響。

典型報(bào)道是一種具有中國(guó)特色的報(bào)道方式，是“社會(huì)主義新聞最重要的特征， 是橫亙于中西報(bào)道形式之間的分水嶺”[2]，曾經(jīng)在革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)揮了重要作用。然而，隨著改革開(kāi)放以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和新聞改革的不斷深入，典型報(bào)道的影響力日漸式微。近年來(lái)，黨中央和政府高度重視精神文明建設(shè)，數(shù)度提出確立國(guó)家榮譽(yù)制度，為新時(shí)期的典型報(bào)道帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇。本文嘗試從媒介生態(tài)學(xué)的視角，梳理典型報(bào)道的誕生、發(fā)展與影響力式微與媒介生態(tài)的關(guān)系，以武漢市首屆榮譽(yù)市民的評(píng)選和表彰前后的媒體表現(xiàn)為例，探察城市榮譽(yù)制度與典型報(bào)道的關(guān)系及其帶來(lái)的新生態(tài)。

一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求與典型報(bào)道誕生

典型報(bào)道的誕生與發(fā)展，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的折射，是社會(huì)主義生產(chǎn)競(jìng)賽的重要組成部分。生產(chǎn)競(jìng)賽是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下一種重要的經(jīng)濟(jì)手段，通過(guò)對(duì)各行業(yè)先進(jìn)典型進(jìn)行評(píng)選、獎(jiǎng)勵(lì)、報(bào)道，能夠有效調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)熱情和積極性，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展。社會(huì)主義生產(chǎn)競(jìng)賽最早發(fā)端于斯大林時(shí)期的斯達(dá)漢諾夫運(yùn)動(dòng)。1935年，采煤工人斯達(dá)漢諾夫?qū)覄?chuàng)單位時(shí)間挖煤的驚人記錄，成為了轟動(dòng)世界的新聞人物。在媒體的廣泛宣傳下，斯達(dá)漢諾夫成了先進(jìn)勞動(dòng)工作者的代名詞，全蘇聯(lián)展開(kāi)了學(xué)習(xí)斯達(dá)漢諾夫的運(yùn)動(dòng)。斯大林對(duì)斯達(dá)漢諾夫做出了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“它表現(xiàn)了社會(huì)主義競(jìng)賽的新高漲，是社會(huì)主義競(jìng)賽的新的更高階段的標(biāo)志”[3]。不久，斯達(dá)漢諾夫運(yùn)動(dòng)傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)的新民主主義革命乃至后來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為了渡過(guò)因國(guó)民黨頑固派經(jīng)濟(jì)封鎖而造成的經(jīng)濟(jì)困難，發(fā)揚(yáng)自力更生，艱苦奮斗的精神，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，并以生產(chǎn)競(jìng)賽的方式推動(dòng)。在宣傳和推廣生產(chǎn)競(jìng)賽過(guò)程中，典型報(bào)道誕生了。1942年，4月30日，改版后的《解放日?qǐng)?bào)》頭版頭條對(duì)吳滿有積極開(kāi)荒、踴躍交糧的先進(jìn)事跡予以突出報(bào)道，在廣大干部和群眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。這篇報(bào)道的成功，不僅讓吳滿有成為勞動(dòng)模范，報(bào)道本身也成了解放區(qū)其他新聞工作者效仿的榜樣。吳滿有之后，趙占魁、劉建章、南泥灣359旅等各個(gè)領(lǐng)域的典型人物紛紛涌現(xiàn)，形成中國(guó)典型報(bào)道的第一個(gè)高潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1943年上半年《解放日?qǐng)?bào)》上各條戰(zhàn)線刊登的先進(jìn)人物就有600多名[4]。在各大報(bào)刊的大力宣傳下，陜甘寧邊區(qū)的生產(chǎn)競(jìng)賽迅速發(fā)展成為大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)，充分激發(fā)了生產(chǎn)熱情，提高了生產(chǎn)效率，推動(dòng)了邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。新中國(guó)成立后，典型報(bào)道得到進(jìn)一步的發(fā)展，更是推出了農(nóng)業(yè)大寨、工業(yè)大慶等先進(jìn)勞動(dòng)集體，其對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的促進(jìn)作用得到充分發(fā)揮。

典型報(bào)道的誕生與發(fā)展壯大以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為土壤，是整合社會(huì)成員、發(fā)動(dòng)廣大勞動(dòng)者、樹(shù)立黨和政府威信的重要方式，它誕生于生產(chǎn)競(jìng)賽，同時(shí)又反過(guò)來(lái)有力地支持和推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是典型報(bào)道最重要的生態(tài)環(huán)境因子，對(duì)其產(chǎn)生和發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度確立與典型報(bào)道失落

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，市場(chǎng)機(jī)制帶來(lái)的紅利讓人民的勞動(dòng)熱情空前高漲，勞動(dòng)競(jìng)賽這種經(jīng)濟(jì)組織方式也逐步退出歷史舞臺(tái)。隨著舊的生存土壤逐漸消失，典型報(bào)道的發(fā)展空間也不斷縮小。20世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)界對(duì)典型報(bào)道的價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑，陳力丹提出“典型報(bào)道消亡論”，認(rèn)為典型報(bào)道觀念“將隨著文明的發(fā)展而逐漸消亡”[5]。這一觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)界掀起了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)一年多的關(guān)于典型報(bào)道和宣傳的必要性與市場(chǎng)需求的學(xué)理論爭(zhēng)，更多學(xué)者主張改進(jìn)典型人物報(bào)道，拓展新空間，認(rèn)為這種報(bào)道方式仍有存在必要。2009年，陳力丹再度撰文對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充，認(rèn)為盡管典型報(bào)道不再具有轟動(dòng)效應(yīng)，但是社會(huì)仍然需要典型，它能夠“提供一種溫馨的相互激勵(lì)的道德環(huán)境，一種和諧的社會(huì)氣氛”[6]。

實(shí)際上，改革開(kāi)放以來(lái)，在報(bào)道實(shí)踐上，典型報(bào)道開(kāi)始尋求新的傳播和表達(dá)方法。報(bào)道題材由勞動(dòng)典型、革命典型轉(zhuǎn)為側(cè)重于道德典型；報(bào)道目的由推動(dòng)勞動(dòng)生產(chǎn)競(jìng)賽轉(zhuǎn)為塑造新時(shí)代的道德標(biāo)桿，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神，提升社會(huì)的凝聚力和向心力；報(bào)道模式也從舊式的“高大全”轉(zhuǎn)為“成就與困惑”并存。然而，新時(shí)期不斷改革中的典型報(bào)道并未能取得令人滿意的效果。關(guān)于典型報(bào)道效果的實(shí)證研究數(shù)據(jù)大多證明，典型報(bào)道在今天的受眾接受度和信任度很低。值得注意的是，2006年，《青年記者》聯(lián)合大眾網(wǎng)進(jìn)行的“新聞從業(yè)狀況網(wǎng)上調(diào)查”表明，媒體著力打造的“先進(jìn)典型宣傳”在“新聞人平時(shí)最愛(ài)看的新聞信息”一項(xiàng)中所占比例竟為0。盡管新時(shí)期的典型報(bào)道嘗試從題材、形式等多方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變，其報(bào)道實(shí)踐中的有限效果讓人不得不承認(rèn)典型報(bào)道在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的初期，由于媒介生態(tài)環(huán)境的變化，影響力逐漸降低。

如今，典型報(bào)道的媒介生態(tài)環(huán)境與其產(chǎn)生和巔峰時(shí)期已不可同日而語(yǔ)。經(jīng)濟(jì)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立瓦解了典型報(bào)道的經(jīng)濟(jì)生態(tài)因子，即社會(huì)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)；社會(huì)思想上，價(jià)值觀多元化趨勢(shì)在一定程度上削減了政府的權(quán)威性，使得典型報(bào)道的社會(huì)效果和評(píng)價(jià)下降。

然而，媒介生態(tài)環(huán)境的改變并不意味著典型報(bào)道不再為社會(huì)所需要。相反，正是由于新時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型和改革的進(jìn)程加速，隨著物質(zhì)生活水平的提高和信息網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，多種思想觀念相互撞擊和交融，尤其是如后現(xiàn)代主義、歷史虛無(wú)主義等社會(huì)思潮的影響，社會(huì)大眾的個(gè)體意識(shí)以及民主化意識(shí)增強(qiáng)，價(jià)值取向、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)日趨多元化，社會(huì)價(jià)值失范、道德危機(jī)等社會(huì)問(wèn)題頻頻出現(xiàn)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定產(chǎn)生不良影響。因此，榜樣的精神力量才被突顯出來(lái)。

三、城市榮譽(yù)制度與典型報(bào)道的新生態(tài)

城市榮譽(yù)制度是地方國(guó)家機(jī)關(guān)通過(guò)特定權(quán)力確立并授予榮譽(yù)稱號(hào)的規(guī)則的總稱。一方面，為了落實(shí)黨的十八大報(bào)告提出的“建立國(guó)家榮譽(yù)制度”的精神，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；另一方面，為了增強(qiáng)城市凝聚力和向心力，提高市民素質(zhì)，增加城市知名度、美譽(yù)度等城市軟實(shí)力，武漢市在全國(guó)率先提出“建立武漢城市榮譽(yù)制度”的戰(zhàn)略目標(biāo)，制定相關(guān)條例并實(shí)施。

2013年，武漢市委辦公廳、市政府辦公廳聯(lián)合下文，出臺(tái)《關(guān)于建立武漢城市榮譽(yù)制度的通知》。經(jīng)過(guò)2年多的籌備和推選工作，于2015年產(chǎn)生了首屆武漢市功勛市民、模范市民和文明市民，包括3位功勛市民、18位模范市民和1個(gè)模范市民群體。在此次評(píng)選過(guò)程中，新聞媒體既是重要的信息發(fā)布和公眾投票渠道，也是重要宣傳單位之一。武漢本土報(bào)紙、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒體在評(píng)選前刊登“評(píng)選辦法”原文，并開(kāi)辟專欄，刊發(fā)與活動(dòng)相關(guān)的評(píng)論員文章；評(píng)選中期在收集投票信息的同時(shí)對(duì)候選者的先進(jìn)事跡進(jìn)行傳播；評(píng)選結(jié)果公布后，圍繞產(chǎn)生的功勛市民、模范市民及群體集中刊發(fā)了一大批報(bào)道，也對(duì)榮譽(yù)市民所引發(fā)的社會(huì)各界的反響進(jìn)行了報(bào)道。在此次評(píng)選活動(dòng)中，新聞媒體在前期扮演的是旁觀者的角色，作為信息溝通和互動(dòng)平臺(tái)為受眾所接受和信任；在后期扮演的是宣傳者的角色，由于前期的良好鋪墊，關(guān)于獲獎(jiǎng)?wù)叩牡湫蛨?bào)道也就水到渠成，獲得較好的社會(huì)效果，強(qiáng)化了城市的精神共同體性質(zhì)，激發(fā)和喚醒了市民對(duì)城市的認(rèn)同感、歸宿感，從更高層次推進(jìn)武漢市精神文明建設(shè)的水平。

榮譽(yù)制度的確立與實(shí)施，為武漢市典型報(bào)道的媒介生態(tài)帶來(lái)了兩重變化：一是在典型報(bào)道的媒介生態(tài)環(huán)境中增添了制度因子。城市榮譽(yù)制度，是城市管理者行使榮譽(yù)權(quán)力的規(guī)范化，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)評(píng)選和表彰符合主流意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值觀的典型代表，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)整合?？梢哉f(shuō)，榮譽(yù)制度是典型報(bào)道的制度化形態(tài)。兩者在傳播方法和目的上相一致，皆期待通過(guò)樹(shù)立權(quán)威符號(hào)形象，即道德標(biāo)準(zhǔn)和政治標(biāo)準(zhǔn)的象征，為社會(huì)提供一種導(dǎo)向，統(tǒng)一思想、穩(wěn)定形勢(shì)、維持道德規(guī)范、弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。城市榮譽(yù)制度的確立，既為典型報(bào)道提供信息和內(nèi)容，更重要的是，它為媒體塑造典型、宣傳典型予以制度推力和保障，并促使先進(jìn)典型的推出過(guò)程成為良性運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制。因此，制度因子的增加，為典型報(bào)道的發(fā)展提供了新的發(fā)展機(jī)遇與路徑。

二是提升了文化因子在典型報(bào)道媒介生態(tài)中的重要性。文化對(duì)于城市而言，不僅是超然于社會(huì)存在的意義和符號(hào)的集合，更是維持與建構(gòu)社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵維度。城市榮譽(yù)制度的主要功能即通過(guò)對(duì)為城市發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的市民進(jìn)行表彰，樹(shù)立時(shí)代城市精神標(biāo)桿，促進(jìn)城市文化的建設(shè)和繁榮。武漢歷史悠久，從商代的盤龍城至今已有三千余年的城市史，深受古代的楚文化、明清時(shí)期形成的碼頭文化、近代的革命文化的影響，逐漸形成了“敢為人先、追求卓越”的武漢精神和文化。同時(shí)，武漢也是一座英雄輩出的城市，近年來(lái)，在推進(jìn)創(chuàng)新武漢、和諧武漢的建設(shè)中，全市各行業(yè)、各階層都涌現(xiàn)出一批自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀、體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型，包括愛(ài)民為民，情系百姓，永遠(yuǎn)做黨和人民的好兒子的吳天祥；全國(guó)特級(jí)優(yōu)秀人民警察徐斌；用親情為失足少年撐起一片藍(lán)天的媽媽法官邱建軍；為殘疾人群撐起一片藍(lán)天的魯桂珍；扎根教壇情感育人的桂賢娣；抗洪搶險(xiǎn)大英雄王占成等。這些城市英雄的發(fā)掘和傳播，是城市文化的載體，同時(shí)也豐富了城市文化的內(nèi)涵。城市榮譽(yù)制度能夠促進(jìn)城市文化的凝練、繁榮和傳播，興起學(xué)習(xí)楷模的社會(huì)風(fēng)氣，從而為新時(shí)期典型報(bào)道提供生存和發(fā)展土壤。

武漢市在建立城市榮譽(yù)制度上的積極探索和實(shí)踐，為當(dāng)?shù)孛襟w典型報(bào)道的生態(tài)環(huán)境增添了新制度因子和文化因子。對(duì)處于困境的典型報(bào)道而言，是一次新的發(fā)展機(jī)遇。典型報(bào)道可擺脫其價(jià)值和實(shí)踐的諸多困惑，重新確立其社會(huì)價(jià)值，提升影響力，從而充分發(fā)揮價(jià)值導(dǎo)向和人才激勵(lì)作用，引導(dǎo)人們重塑正確的價(jià)值觀和時(shí)代精神，增強(qiáng)社會(huì)主義凝聚力，進(jìn)一步提升全民族的精神價(jià)值和道德情操境界，強(qiáng)化和鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

注釋：

[1]邵培仁等：《媒介生態(tài)學(xué)：媒介作為綠色生態(tài)的研究》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2008年版

[2]張威：《典型報(bào)道： 淵源與命運(yùn)》，《新聞與傳播研究》2002年第9期

[3]高海波：《斯達(dá)漢諾夫運(yùn)動(dòng)與典型報(bào)道》，《國(guó)際新聞界》2011年第11期

[4]丁淦林：《中國(guó)新聞事業(yè)史新編》，四川人民出版社1998年版

[5]陳力丹：《典型報(bào)道之我見(jiàn)》，《新聞學(xué)刊》1987年第1期

[6]陳力丹：《新中國(guó)成立 60 年來(lái)典型報(bào)道演變的環(huán)境與理念》，《當(dāng)代傳播》2009 年第5期 <＼＼Y8＼本地磁盤 （F）＼2011-新聞前哨＼2016-2＼BBBB-.TIF>

（孫發(fā)友：華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；王春曉：華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院博士生）