張春民

香山情懷

每次在香山公園漫步，這里水碧山青、花木繁茂的自然環(huán)境總會在第一時間，把我的浮躁心境迅速凝聚到虛靈恬淡的寧靜之中。緊接著，眼前一處處構(gòu)筑精雅，空翠怡人的小型園林便讓我的思緒產(chǎn)生幻覺，于是，在對歷史的遙想中頓覺時空錯位，一個個與香山有關(guān)聯(lián)的歷史人物恍兮忽兮，似有若無起來。其中想到了熊希齡，想起了他在最困惑、最低落的晚年在香山開辦的慈幼院。香山慈幼院從1920年辦到1937年，期間戰(zhàn)火不斷，天災(zāi)橫行，社會悲慘、民不聊生，即便如此，熊希齡卻堅持辦院17年。17年，在那個年代算得上不短的時間。也可以說，在他最不得意的生命之秋卻收獲了他一生最為得意的理想之果，六千多個孩子在慈幼院里保住了生命，得到了健康，學(xué)到了知識，樹立了理想抱負，他的這一壯舉在舊中國可謂奇跡。

如今在香山很難尋覓到慈幼院的遺跡，這不免令人失望，可是我仍然覺得到處都有它的影子，它的魅力恰恰在于超脫了物象羈絆，成為了一股精神力量，熊希齡晚年的香山情懷化為了令人神馳的精神雋永。每每此時，滾滾松濤的呼呼聲伴著四面來風(fēng)，仿佛傳來了百年前的香山慈幼院院歌；

“好好讀書，好好勞動，好好圖自立；大我本院，香山之下，規(guī)模真無比；重職業(yè)，自食其力，進取莫荒嘻；好兄弟、好姊妹，少年須愛惜。”

“莫向斜陽嗟往事，人生不朽是文章”。（許夢熊《過南陵太白酒坊》） 熊希齡當(dāng)了八個月的國務(wù)總理后于1914年2月激流勇退，表現(xiàn)出了他在政治上對原則的堅守。幾年后，退出政壇的他義無返顧投身到公益事業(yè)中。這直接的誘因是1917年夏秋季節(jié)的水災(zāi)，當(dāng)時京津冀地區(qū)連下暴雨，致使山洪暴發(fā)，京津冀地區(qū)一片汪洋。風(fēng)雨剝蝕、河流淹沒、莊稼吞噬，一幕幕人間慘劇，投河，病死，餓死，自盡，慘不忍睹的局面讓他椎心泣血，尤其是那些難以計數(shù)的兒童，他們幼小的身體瘦骨嶙峋就像一張張軀殼，一雙雙企盼待救的目光絕望地張望。于是，拯救落難兒童于苦難之中的愿望，撐起了熊希齡的思想支柱，他從天津來到京師，不得不再次投入官場，與心機不同的各類官員展開周旋，申訴他的公益主張。

還是在1913年初，他上任熱河都統(tǒng)后，一次在對香山進行文物保護勘察時，冥冥之中就覺得香山靜宜園將是自己的歸宿。靜宜園原是前清的行宮，他之所以看中這里，就是因為這里有一大片空地，利用起來剛好解決香山附近孩子的上學(xué)問題。于是他在這里修了道路，疏通了水源，接著辦起了一所女子學(xué)校。他想，幾年過去了，畢了業(yè)的女孩子此時也應(yīng)該騰出了校舍，如果這樣眼前無家可歸的孩子就有了安置的地方。他的猜測正是現(xiàn)實，很快，近千名孩子遠離了水災(zāi)帶來的苦難，由此香山慈幼院有了它的前身，以后便是由小到大，從臨時到持久，直到名聲鵲起。

正如歌里唱的那樣，香山慈幼院規(guī)模真無比。它分男女兩校：男校教室13所，宿舍8所。女校教室8所，宿舍4所，男女兩校還有玩具館、音樂館、體育館、幼稚園、滑冰場、跑馬場、游泳池、圖書館、校醫(yī)室、養(yǎng)病室，等等。有的設(shè)施還不僅僅是一個，像食堂、浴室、教職員宿舍等。此外還有商場、農(nóng)場、養(yǎng)蠶室、市政所、警察署、電話局、郵政局、反省室、審判廳、中西飯店、旅館等。

試想這樣宏大的場面，即便今天也會讓我們浮想聯(lián)翩，更何況當(dāng)時，莫非這就是那時的世外桃源？

還是在以農(nóng)業(yè)為中心的年代，就知道海淀區(qū)的生產(chǎn)怕澇不怕旱的道理。海淀區(qū)的地勢西高東低，尤其位于西部的香山即便雨水再多也難以形成洪水，反而造就了幾百處山泉的形成，所以，即便天旱季節(jié)，這里的泉水不僅足以保證人畜使用，還能讓各類莊稼旱澇保收。因此，香山地區(qū)常年處于林木蔥蘢，溪水潺潺的狀態(tài)就不足為奇了。遙想當(dāng)年熊希齡選址定是看中了這里得天獨厚的自然優(yōu)勢。即便是現(xiàn)在，這個優(yōu)勢依然存在，離水泥森林最近的地方卻是林木參天，百鳥啼鳴，絕對是個讀書的絕好去處。倒退到熊希齡的時代，還要加上一條，這里能遠離兵匪炮火的摧殘，僅這一條，便是當(dāng)時最大的奢侈了。不能不說，當(dāng)年這些窮人的孩子進入慈幼院就像進入天堂，從此和人間溫暖連在一起。

以香山慈幼院為標(biāo)志的慈善事業(yè)，是熊希齡以畢生的精神財富創(chuàng)立的難以磨滅的豐碑。

縱覽熊希齡的一生，恰恰身處大清王朝和民國初起的相交年代。一方面是社會動蕩，官場腐敗，戰(zhàn)亂不斷的內(nèi)患；一方面是他欲對“修身、齊家、治國、平天下”宏偉抱負的施展，兩種矛盾相交的結(jié)果，讓他確立了自己的行為方式，奉行著一種積極向上的道德精神，最難能可貴的是他以甲午國難為警鐘，長鳴自己的愛國熱情，提攜自己的愛國高度，并以此統(tǒng)攬他的憂患意識和“兼濟天下”的使命感。

我想，這就是打開熊希齡心路歷程的鑰匙。

總理學(xué)堂

熊希齡在湘西有火鳳凰之名，也有民眾稱他熊鳳凰。

1870年7月23日，（清同治九年）熊希齡出生在湖南鳳凰一個湘軍兵營里，父輩三代皆隸軍籍。所以，他既繼承了戎馬倥傯軍人的氣概，又直接在父親的教誨下，不斷的明白著儒家文化的精髓。從小就有“奮勵有當(dāng)世志”的宏愿。他的第一聲有著軍人氣質(zhì)的吶喊就是伴隨“甲午驚雷”逬發(fā)出來的。那時他在京城剛通過了翰林院的殿試，兩年后再經(jīng)過翰林院散館考試，他就可以步入仕途。但甲午炮聲打亂了他的計劃，他迅速趕回湖南要棄筆從戎，開赴前線。面對這個多少有些魯莽的青年，當(dāng)時的湘軍首領(lǐng)兩江總督劉坤一告訴他：“還是做你的學(xué)問吧，多你一個也不見得救的了國”。

一心要從戎的熊希齡仍未死心，他從湖南到了湖北軍營，湖廣總督張之洞看他情辭懇切，語聲鏗鏘，便認(rèn)可了他的翰林身份，委任他為兩湖營務(wù)處總辦，熊希齡實現(xiàn)了他投筆從戎的愿望。在軍營里，他用一年的時間調(diào)查研究，把中外軍事制度作了深刻的比較，寫出了一部針對性很強的軍事著作《軍制篇》。

此時維新運動在湖南風(fēng)生水起，他乘勢殺了一個回馬槍，要在湖南建一個兵工廠，“方今火急，莫如火器兵餉（熊希齡語）”讓他的《軍制篇》從紙上走出來。但這只是他的一廂情愿。還好，他沒有因此而失去熱情。反而當(dāng)他知道了譚嗣同的“興利致富”主張后更加興奮。在譚嗣同的計劃里，雖然沒有兵工廠，但其它如開辦機器制造工業(yè)、兩湖河道通航、開辦路礦、開報館、建立學(xué)堂等項目，也足以讓他眼界大開。也就是從這時候起，熊希齡開始走上人才之路，火鳳凰，逐漸響譽三湘大地。

熊希齡對譚嗣同的主張照單全收，并劃策籌謀，縱橫馳騁在各項建設(shè)之中。作者最感興趣的是其中的兩湖通航和時務(wù)學(xué)堂。先說兩湖通航，它的意義再于讓湖南人的目光移出洞庭湖，結(jié)束百年之久的固步自封。兩湖通航的實施，把熊希齡從幕后推向前臺，由此他還以“初生牛犢不怕虎”的狀態(tài)和湖廣總督張之洞有了一次面對面的思想交鋒。其實退多少步，也本不該由熊希齡對陣張之洞，那時的熊希齡有什么身份敢在張之洞面前叫板？ 但當(dāng)時如果熊希齡不上，兩湖通航就要化為泡影。要說起來張之洞還是洋務(wù)派的首領(lǐng)，可單在這件事上他卻怕起洋人來，他以“弄不好引來外事糾紛”為由，堅決反對兩湖通航。在張之洞這只大老虎面前，就連擁護這件事的湖南巡撫陳寶箴都發(fā)怵了。于是，他把這個燙手的山芋甩給了熊希齡。

且看比張之洞小33歲的熊希齡又將如何過這一關(guān)？他制訂了一個可行方案，聯(lián)合了不少民間進步紳士簽署了一份報告寄給了身在湖北的張之洞。這份報告是熊希齡親自寫的，很長的文字將通航的理由敘說得十分充分。盡管如此，熊希齡在報告末尾仍然加上這么一句：“齡等擬于二月初四馳赴鄂，面陳一切”。

張之洞在看到這個報告后當(dāng)然反對，但又沒有太多的理由說出，他唯一的辦法就是把這件事拖黃。其實他的這個心計，熊希齡早就預(yù)料到了。二月初四，熊希齡按照約定來到了張之洞的府上。談話一開始就不順利，沒說幾句張之洞就以湖南情況特殊，不能效仿蘇、浙、贛三省，要慎重，要宜緩不宜速為由回絕。熊希齡毫不示弱，幾句反問把張之洞推到了話題死角：“湖南人不能辦輪船的特殊性在哪里？”“怎樣向國人解釋你的這種慎重？”張之洞被問得啞口無言，一緊張連手中的蓋碗茶杯也掉在地上摔得粉碎。在一個年輕人面前亂了分寸，成何體統(tǒng)？他不得不收斂了氣焰，看到對方不達目的勢不罷休的態(tài)勢，他不得不敗下陣來。即便如此，他仍沒放下專制的面孔，在給通航制定了一系列的清規(guī)戒律后終于簽字同意。

1897年9月25日湘鄂輪船局正式試航，次年8月6日，湘鄂輪船局開業(yè)，一艘火輪掛著一艘客船從湘西開往漢口，至此，湘人從這場維新運動里嘗到了思想解放的滋味兒，他們打破了湖南自然封閉的狀態(tài)，目光從洞庭湖看到了湘外的世界。

再說時務(wù)學(xué)堂。熊希齡27歲便得到湘撫陳寶箴的委任，做了時務(wù)學(xué)堂總理（即校長）。后來人們都稱時務(wù)學(xué)堂為總理學(xué)堂。此時的熊希齡一路披荊斬棘，才學(xué)、智慧袒露無遺。雖然沒實現(xiàn)羈身戎幕、出入卒伍之間、血戰(zhàn)疆場的初衷，但他同樣以軍人的姿態(tài)投入了這場維新運動。在他完成了大部份的項目后，等待著他的就是辦學(xué)堂了，這也是他最大的期待，因為他要選一個滿意的總教習(xí)，來實現(xiàn)自己對辦學(xué)的心靈暢想。

這是來自熊希齡少年時期的心靈記憶，每次想起甘之如飴。

熊希齡在孩提時代號稱湖南第一神童，除了嚴(yán)格的家教外，就是他品嘗到了學(xué)校老師好的教育方法。當(dāng)年少年的他經(jīng)過了幾年難以忍受的刻板縣學(xué)后，父親把他送進了一個新建的學(xué)校，它是岳麓書院的一個分院，即沅水校經(jīng)堂。熊希齡一進去豁然開朗，原來，食古不化的舊式教育完全可以用另外一張新面孔來取代。這里的老師撇開了八股文的老式說教，以實用教育培養(yǎng)學(xué)生的能力，尤其關(guān)注學(xué)生思想和道德情操的鍛煉。于是一個個由湖南先輩組成的群體形象進入他的腦海，其中就有曾國藩、左宗棠等。通過在這個學(xué)校的學(xué)習(xí)讓他創(chuàng)造了奇跡。1891年，熊希齡在湖南鄉(xiāng)試中竟然與校經(jīng)堂的校長沈克剛同榜中舉，閱卷官感慨地在熊希齡的答卷批注：“邊楚蠻荒，前無古人，才華之高，乃三湘有為之士?！?/p>

兩湖通航，也通了熊希齡的心靈隧道。他把挑選總教習(xí)的目光投向全國，伸向思想活躍、政治意味兒濃郁的上海。在上海，外交家名聲大于詩人名聲的黃遵憲向他推薦了上海《時務(wù)報》主筆梁啟超。

梁啟超之名能從黃遵憲的口里出來，熊希齡自然知道有云從龍、火從鳳的份量。他下定決心，不惜挖別人的墻角也要把梁啟超挖到自己的麾下。調(diào)梁啟超入湘談何容易，但最終熊希齡還是成功了。這其中的過程就不必說了，肯定是曲折復(fù)雜，周旋反復(fù)，最后落個一方得意一方愁的結(jié)果，就連譚嗣同也為熊希齡背了“罵名”。

當(dāng)梁啟超到湖南把他撰寫的《時務(wù)學(xué)堂學(xué)約》和《時務(wù)學(xué)堂功課章程》鄭重地交給熊希齡的時候，為梁啟超報以的掌聲如同歡迎他榮歸故里。不難看出，梁啟超任時務(wù)報主筆一年多時間，其名望早已伴隨著他維新文章的影響驟起四方，在湖南擁有了大量的追隨者。伴隨著他的到來，三湘四水熱氣騰騰，招生工作沸沸揚揚，投考時務(wù)學(xué)堂的學(xué)生竟然達到四千多人。

1897年11月29日時務(wù)學(xué)堂在長沙正式開學(xué)，梁啟超被委任時務(wù)學(xué)堂的總教習(xí)?！秾W(xué)堂公啟》打出的旗幟是：“吾湘變，則中國變；吾湘立，則中國存！用可用之士氣，開未開之民智，其以視今日之日本，寧有讓焉？”一聲聲吶喊，發(fā)自風(fēng)雨飄搖的封建社會末期，在今天聽來也不能不令人動容。在沒有找到馬克思主義之前的歲月，時務(wù)學(xué)堂，這種具有資產(chǎn)階級改良性質(zhì)維新產(chǎn)物的出現(xiàn)，畢竟是一種社會進步。毛澤東在他早年主編的《湘江評論》中曾寫道“湖南之有學(xué)校，應(yīng)推原戊戌春季的時務(wù)學(xué)堂”。的確，時務(wù)學(xué)堂以六年的風(fēng)雨歷程培養(yǎng)了大量的救國救亡人才。僅舉兩例，一是眾人熟知的蔡鍔，一是后來當(dāng)了民國教育總長的范源濂，后者10幾年后力推蔡元培出任北大校長，北大這個舞臺由此成為新文化運動的發(fā)端，近代中國迎來了馬克思主義最初的曙光。（未完待續(xù)。文中檔案圖片由海淀區(qū)檔案館提供。題頭圖為1925年熊希齡與工作人員、學(xué)生合影）

一流人才

湖南成為全國維新運動的主戰(zhàn)場。熊希齡精神亢奮地做著一切有益于維新的活動，成為全省維新運動的實際操作者。但高潮的到來便隱含著危機。他身邊的反對派把他的所做所為秘報給了京城。1898年 （戊戌年） 8月19日，清廷電召他“迅速來京，預(yù)備召見”。他豈敢慢待，便奉旨進京。在路上偏巧得了痢疾而推遲了北上的時間，就在這時他得到了令他震聾發(fā)聵的消息，北京政變，譚嗣同等六君子喋血。熊希齡不寒而栗。多少年后他在回憶這段往事中寫道：“向非一病，當(dāng)與六君子同命成七賢矣?！?/p>

隨后清廷下令抓捕絞殺維新黨人。一時間，湘楚大地風(fēng)云變色，哀鴻遍野，風(fēng)聲鶴唳。朝廷對熊希齡的旨令：“革職、永不敘用、并交地方官嚴(yán)加管束。”熊希齡算萬幸，逃出死劫。

熊希齡從勢如破竹跌到萬丈深谷。他打算歸隱山林不問政治，這期間他拒絕了正在策劃自立軍起義的唐才常拉他入伙的要求，這讓唐才常很失望。幸虧熊希齡沒有答應(yīng)，這個起義由于走漏消息而失敗，唐才常被殺害，聽到這個消息，熊希齡再次倒吸口涼氣。

1901年，清廷在全國范圍內(nèi)推行新政，廣設(shè)新式學(xué)堂是它的內(nèi)容之一，同時放寬了對戊戌維新派的管束。1902年5月，朱其懿當(dāng)了常德府太守，一上任就委托熊希齡在湖南西部地區(qū)開辦一個師范講習(xí)所。被壓抑四年之后，熊希齡又有了為國家效力的機會，他全盤接過開辦師范講習(xí)所的所有事情。把湖南西路28個府、廳、州、縣的舉人、貢生全都組織起來，來了個為期半年的培訓(xùn)。這個發(fā)明在湖南開了先河。在講習(xí)所，他還開辦了“啟智書局”，很快書局成為湘西士子思想轉(zhuǎn)變的搖籃，讀者群每日不斷，很多人因此走上了救國之路。

熊希齡此生有幸，危難時幫助他的貴人接連出現(xiàn)。這時他又遇到趙爾巽。沒錯，他就是我們當(dāng)代人經(jīng)常查閱的《清史稿》的主筆。1903年1月，趙爾巽由山西布政使調(diào)任湖南巡撫，剛剛上任他就把吟風(fēng)弄月的岳麓書院改名湖南大學(xué)堂，并保護了湖南民族工業(yè)的礦產(chǎn)權(quán)，使之游離于“庚子條約”之外而沒有落到洋人之手。這兩件事的成功，其實得到了熊希齡的鼎力相助。1903年秋，他抖膽上奏清廷，列舉了熊希齡在教育上的才能，請求解除對他的管束。結(jié)果清廷竟然答應(yīng)了他，從此熊希齡有了政治自由。

趙爾巽與熊希齡同屬文人本質(zhì)，又對教育所見略同，熊希齡由此擔(dān)當(dāng)西路師范學(xué)堂總理一職，輕車熟路，再次大刀闊斧推行起教育改革。為扭轉(zhuǎn)社會各學(xué)堂師資緊缺的局面，他提出了在辦師范學(xué)堂的同時兼辦師范講習(xí)所，講習(xí)所以經(jīng)學(xué)、理學(xué)、國文、書法四門學(xué)業(yè)為主，學(xué)習(xí)一年后即加入師范速成班深造，學(xué)完即可畢業(yè)，補充各地師資。這種提升教育速度、把教育事情做大做強的措施立刻得到趙爾巽的認(rèn)可批準(zhǔn)，于是全省效仿，各地的師范講習(xí)所如雨后春筍般蓬勃興起。

趙爾巽對熊希齡的看重，不僅在教育上，包括全省的政務(wù)，比如改革書院舊制、派留學(xué)生赴日、甚至軍事上的操作，他也都愿意傾聽熊希齡的指點。這不免又讓熊希齡招來非議，反對勢力的各種飛短流長很快傳到北京。果然，清廷再次相信了不利于熊希齡的各種讒言。1904年5月，趙爾巽被調(diào)離進京。接替他的是原漕運總督陸元鼎，陸元鼎以頑固守舊而出名，他一來到湖南就重用了兩個反對革新、善于拉幫結(jié)派的王先謙和葉德輝主持教育，王葉二人一上臺就對熊希齡的教育全面封殺，湖南全省的教育再次陷入了癱瘓混亂的居面。面對此景熊希齡權(quán)且回避，他東渡扶桑，考察日本的實業(yè)教育去了。等他半年后一回來，湖南巡撫又換人了。新來的叫端方，他沒來之前，在北京的趙爾巽就把熊希齡的全部情況傳遞給他，這讓端方一上任就坐擁了熊希齡的才能。

接下來就是把教育寓于實業(yè)。熊希齡把從日本學(xué)到的方法略施一二；他選了兩個地方，一個是潯州，一個是澧陵；前者種桑養(yǎng)蠶，后者燒土造瓷，兩者都具泥土芳香，都有中國元素。絲綢與白瓷，聽起輕松悅耳，干起卻不輕松。此時的沅州“地瘠民貧，智慧不開、謀生無術(shù)”，但有一件事提醒了熊希齡，十年前這里種植的不少株桑樹還活著，一些人還憑著這些桑樹有過養(yǎng)蠶的經(jīng)歷，而且蠶寶寶長得健康可愛，但事情到這里卻走到盡頭，由于對蠶絲經(jīng)過加工變成絲綢的知識渾然不知，所以守著飯碗仍然沒有飯吃。

很顯然，實業(yè)教育在這里有了天地?！般渲輨?wù)實學(xué)堂”就在這個情理之中落成了，為了讓鄉(xiāng)親們早日收獲養(yǎng)蠶的實惠，并使這項事業(yè)生生不息，熊希齡在學(xué)堂里設(shè)立了?？坪捅究?，?？频膶W(xué)員年齡控制在30歲內(nèi)，學(xué)制一年，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢；本科班的孩子要在15歲以內(nèi)，學(xué)制四年。除了學(xué)習(xí)專科的項目，還要學(xué)習(xí)國文、歷史、地理、算數(shù)、經(jīng)學(xué)、修身等課程。結(jié)果是，先是速成班解了近渴，絲綢廠里有了產(chǎn)自家鄉(xiāng)本土的第一批能工巧匠；后是一茬接一茬的人才補入，沒有等到十年，沅州已然成為全省著名的絲織品產(chǎn)業(yè)基地了。

而醴陵瓷業(yè)學(xué)堂幾乎是沅州務(wù)實學(xué)堂的翻版。它因醴陵瓷土的獨到豐厚而建，為振興中國瓷業(yè)而立。這方面作為醴陵瓷業(yè)公司總經(jīng)理的熊希齡完美得近乎于一個專家，他曾作過日本釉料與醴陵瓷土結(jié)合的試驗，也觀察過景德鎮(zhèn)釉料涂在醴陵瓷上發(fā)生的變化，結(jié)果還是后者占了上風(fēng)，畢竟瓷器的老祖宗在中國。至今馳名中外的醴陵釉下五彩瓷的生產(chǎn)蓬蓬勃勃，現(xiàn)在的醴陵人很會講究市場效應(yīng)，說起醴陵瓷，必提熊希齡。只可惜當(dāng)年經(jīng)熊希齡之手留下的作品已經(jīng)不多了，如今我們要一睹它的風(fēng)采，只能到故宮博物院和湖南博物館里去尋找。

熊希齡沒有被家鄉(xiāng)泥土的芳香迷住眼睛，當(dāng)時的中國邊境，中俄關(guān)系緊張，他向朝廷疾書，闡述“拒俄防日”的外交主張，通過趙爾巽之手上奏給了朝廷。他的這番心跡再次打動了趙爾巽，他在朝廷上列數(shù)熊希齡的拳拳報國之心，再次闡述復(fù)用熊希齡為官的理由，大概是搖搖欲墜的清廷此時已威風(fēng)大減，又急需用人，終于同意了趙爾巽的請求。在闊別政壇七年后，熊希齡從湖南來到北京從政。

熊希齡為重返政壇高興。此時的清廷茍延殘喘，拋出的最后一根救命稻草便是“君主立憲”。1905年7月16日清廷上諭，派五名大臣分兩路赴美、俄、日、德、意、奧等國考察政治憲制，回來后為清廷立憲做準(zhǔn)備。熊希齡是“五臣出洋”里的隨員。他能加入進來，是五大臣之一端方點的名，他的主要職責(zé)就是完成對考察收獲的總結(jié)。

“五臣出洋”歸來，熊希齡給不少大臣留下好的口碑。

還是東三省總督趙爾巽出手快，他把奉天原有的農(nóng)工局和商務(wù)局合并一個局，把局長的位置留給熊希齡。熊希齡上任不久就拿出了《奉天農(nóng)工商局振興實業(yè)大綱》，很快奉天呈現(xiàn)出一派興旺發(fā)達的生產(chǎn)景象。

一年后，清廷人事變動，趙爾巽離開奉天調(diào)往四川。熊希齡來到江蘇，時任兩江總督的端方大喜過望，一甩手給熊希齡幾個官位，江蘇農(nóng)工商總辦、督署總文案、南洋印刷官監(jiān)督等，一夜之間熊希齡就成為江南紅極一時的人物。1909年4月4日，他竟然得到了清廷的恩賞，受四品卿銜，調(diào)任東三省清理財政監(jiān)理官。是誰越俎代庖？后來才明白，原來是“五臣出洋”排名第一的大臣---愛新覺羅·載澤。原來，除趙爾巽、端方外，還有一個人在盯著他，這就是載澤。

出洋回來后，載澤掌管了全國財政命脈的機構(gòu)---度支部尚書，但他不知從何處干起。偏在這時他得到了熊希齡的一篇上書。他不看則已，一看便難以釋懷，這分明是雪里送炭，文章里的七條建議，條條春風(fēng)順耳，段段指點迷津。載澤把它一口氣讀完，頓覺茅塞頓開。其實，載澤也不必大為驚喜，熊希齡本來是愛管“閑事”之人，他做好事是出于愛國之目的，有些是對事不對人的，軍事、外交、財政這些大的方面，只要他看出一點端倪，都要弄出一點動靜出來，即使他在被革職的日子里，不也是就國家外交問題作過上書嗎？大事尚且如此，小事信手拈來。他能拳打腳踢，就源于他是從基層干起的，他在湖南干了那么多大大小小的實業(yè)，每個實業(yè)又都是五臟俱全的工程，其中無論有多復(fù)雜的政治背景、多深刻的經(jīng)濟內(nèi)涵，一經(jīng)他手俯拾即是。

一夜之間，熊希齡就有了身份的轉(zhuǎn)型。權(quán)利讓他擺脫蕭規(guī)曹隨的羈絆，大刀闊斧，很快把東三省的財政捋順并成為全國之冠。1911年4月17日，熊希齡又赴任東三省鹽運使，官銜由四品升至二品。這是熊希齡在清朝擔(dān)任的最高，也是最后的一項官職。

辛亥革命讓大清王朝轟然坍塌，一切猝不及防，忠于清廷的熊希齡難以接受眼前現(xiàn)實，甚至辛亥起義20多天后，他還堅持著清廷立憲的主張。直到全國大部份省紛紛宣布脫離大清時，那種對國家存在分裂危險的擔(dān)憂才讓他順風(fēng)轉(zhuǎn)舵來到上海。但等待他的是另外一個漩渦。

熊希齡是戴著財政專家的光環(huán)離開了清廷的。辛亥起義結(jié)束，孫中山提出要網(wǎng)羅各方英才為我所用的主張。在選用從事財政方面的人選時，有人力推熊希齡，但孫中山以“蕭墻之憂”給予否定，僅同意熊希齡為“南京臨時政府”顧問。沒多久，辛亥革命的成果被袁世凱竊得。

出任內(nèi)閣總理，是熊希齡一生繞不開的話題?？陀^地說，他心思靈敏，但不玩權(quán)術(shù)。這樣善于玩弄權(quán)術(shù)的袁世凱就有了把熊希齡玩弄于股掌之上的挾制機會。而熊希齡呢？就像孫悟空落入如來佛的掌心，身不由己的陷入袁世凱設(shè)計的三步棋中。第一步，1912年3月袁世凱提名熊希齡當(dāng)唐紹儀內(nèi)閣財政總長，熊希齡五次拒絕無果，免強上任。4個月后熊希齡以失誤為由辭去這一職務(wù)。第二步，6個月后袁世凱任命他當(dāng)熱河都統(tǒng)，這回袁世凱留了一手，熱河是避暑山莊所在地，遍地是文物，他要編織一個讓熊希齡在此地濕鞋的神話。第三步，又過了半年，袁世凱召見熊希齡進京，任命他為國務(wù)總理并兼財政總長，對這個職務(wù)，熊希齡又是多次婉拒結(jié)果無獲，終以無奈的心情宣誓就職。又過了半年，1913年11月29日，北京的《群強報》突然發(fā)聲：“現(xiàn)任國務(wù)總理在熱河都統(tǒng)任內(nèi)盜竊前清熱河宮內(nèi)文物”，一時轟動了輿論界，這弄得熊希齡百口難辯。很快，袁世凱批準(zhǔn)熊希齡的辭職并解散國會。事以至此，熊希齡全明白了。原來袁世凱為攫取更大的統(tǒng)治權(quán)力，利用他的影響，來掃除了國會中的維新派，其中也包括他本人。

出任內(nèi)閣總理，是熊希齡從政生涯的最高紀(jì)錄，盡管他是被利用的棋子，但無論是他當(dāng)熱河都統(tǒng)，還是當(dāng)內(nèi)閣總理，他都以治國為民的理念做出了相當(dāng)不錯的業(yè)績。當(dāng)然袁世凱要的不是這些，他要的是一步棋，這就造成了一方面是袁世凱的居心叵測，一方面是熊希齡的全然不覺，客觀上這就成為熊希齡一生惟一的瑕疵。周恩來的話最客觀：“熊希齡是袁世凱時代第一流人才，是內(nèi)閣總理?！?/p>

歸宿香山

熊希齡一路走來，實際上在干著三件事：“維新，救亡，濟世 ”，這三件事的每一件事都關(guān)連著教育，他以生命維系著心中的教育體系。香山慈幼院是他的辦學(xué)高峰，也是最后一座峰巒，他最終站在了這座峰巒之上，獲得了后人給予他的“慈善之父”的稱謂。

“一個人為人民做好事，人民是不會忘記他的，熊希齡是做過許多好事的。”這是毛澤東對熊希齡的評價。

讓我們的眼光還是圍繞著香山的話題展開。當(dāng)年他無官一身輕蟄伏天津，洪水襲來，現(xiàn)實的折磨又重新喚醒他的本性。他回到北京不得不尋求政界，身不由己再次卷入官場政治對他的需要。他向銀行公會求助，得到萬余元捐款。他又向政府建議立刻賑濟救災(zāi)，得到的答復(fù)是，除非你放棄天津隱居親自主持全國賑災(zāi)，方可定議。這分明是告訴熊希齡，你不是想救災(zāi)嗎？那么好，現(xiàn)在北方南方都鬧水災(zāi)，正好沒人做這件事，你來做吧，做得好大家都分得一杯羹，做得不好的后果那你來擔(dān)著。即便如此，熊希齡還是接過這個燙手的山芋。

1917年9月29日，大總統(tǒng)馮國章特派他督辦此事，并讓財政部撥款30萬元給熊希齡趕辦急賑。10月4日，熊希齡披掛上陣。

救災(zāi)之路讓熊希齡飽經(jīng)顛折，十分坎坷。單從類別上看，就讓我們知道了它的艱辛：設(shè)立救災(zāi)組織、賑濟災(zāi)民、河道治理、根治水患、建立慈善機構(gòu)募款等，每一個項目都是一個巨大的工程。更何況禍不單行，水災(zāi)卷著兵燹，百姓危難步步加重。這里舍去贅述，僅說北京。自民國成立以來，北京就是軍閥政客角逐的中心。單是戰(zhàn)爭的人禍就已經(jīng)讓這塊地方“商業(yè)凋敝、民生困苦、乞丐滿途、餓殍載道”（熊希齡語）。在香山，昔日八旗子弟在此地的優(yōu)越富庶早已蕩然無存。所以慈幼局很快就收容到一千多個孩子，他們被安置在香山。盡管水災(zāi)過后有些孩子被父母領(lǐng)走，但仍有幾百個孩子需要長期安置，這就是香山慈幼院長期存在的由來。

崇文重教的人生流韻在熊希齡的心頭掀起，記憶像鐵馬金戈會師在北京的香山。從愛國教育到實業(yè)教育，從慈善救助又到慈善教育。當(dāng)年黎元洪撥給的銀兩只是杯水車薪，大部分建院費用和發(fā)展基金還要靠熊希齡自己解決。他在慈幼院內(nèi)外起辦起了工廠、農(nóng)場，并有了與銀行業(yè)務(wù)相關(guān)的項目，社會捐款也較為可觀，主要來自兩淮鹽商、沿海碼頭、面粉出口商以及海內(nèi)外慈善人士的捐贈等。

香山慈幼院1919年2月開工年底完成，1920年10月3日正式開院。院長熊希齡親自制定了“勤、謙、儉、恕、仁、毅、公、平”的校訓(xùn)。無疑，這里是孩子們心中的“夢之谷”，這里有他們噩夢后的撫慰，有純潔世界的天堂，更有窮人家孩子想象的空間。這些孩子的年齡參差不齊，小的要從幼稚園當(dāng)娃娃開始，十幾歲卻一字不識的要進入初小教育。但這只是針對大多數(shù)而言，還有智障的、病患的兒童，所以這里的兒童被編成了23個班級，這是中國歷史上讓人聞所未聞的編班方式。只是在學(xué)科方面一點也不落后，各級兒童都面臨了國語、算數(shù)、物理、化學(xué)、歷史、地理、英語等課程，只不過有深淺之分；還有圖畫、音樂、體育輔助課和農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工等職業(yè)課程。當(dāng)然，學(xué)校最注重的還是品德教育，校訓(xùn)每天成誦一遍，大到愛國教育、公民意識教育，小到遵守社會秩序、人與人相互幫助的教育。為什么要設(shè)立 “反省室”和 “審判廳”呢？就是告訴孩子們從小養(yǎng)成法律面前人人平等的觀念，犯了錯誤就要反省和受審。

熊希齡在香山登高望遠，他設(shè)立了一個評議會，專門對學(xué)校的教育水平進行評估。群星煥彩的名單由十六個教育家組成，里面就有胡適和李大釗。此時的胡適正是“五四”霹靂青年，李大釗是狂飆突進、光明思想的領(lǐng)袖，優(yōu)秀人物的風(fēng)云際會，其產(chǎn)生的效果得到歷史的驗證。慈幼院歷經(jīng)了十幾年的平靜后，終于被外來的炮聲打破。1932年1月28日，上海淞滬戰(zhàn)爭爆發(fā)，熊希齡血脈的源頭再次噴張，這是他的愛國根，衛(wèi)國魂。猶如當(dāng)年甲午戰(zhàn)爭他投筆從戎的情景再現(xiàn)，全然呼應(yīng)了他人格標(biāo)桿的首尾。他立刻在院里開展了抗日救國的總動員，發(fā)布了《香山慈幼院通告》，男生組織了200多人的義勇軍開赴到抗日前線，適齡女生則加入到由熊希齡的女兒熊芷組織的紅十字救護隊，奔赴到了各戰(zhàn)區(qū)醫(yī)院。留守的員工和兒童則以香山為后方，為前線的勇士準(zhǔn)備夏冬衣物，慈幼院成為戰(zhàn)地后方保障基地。熊希齡在做了以上安排后，就以他獨有的方式消失在全國抗日救亡的人流之中。

這個獨有方式充滿悲愴。第一，他在香山的北辛村熊家墓園里為自己構(gòu)筑了墓穴，并寫下了自己的墓志銘。這里僅摘幾句：“今日國難，巢覆榱崩，若不舍己，何以救群？遑計死生，或裹馬革，即瘞此塋”。第二，他把自己所有資產(chǎn)和積蓄全部捐獻給了香山慈幼院和社會慈善事業(yè)，這就為自己擋住了任何退路！第三，他和女兒齊上陣！

詩人屈原的氣概“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”在熊希齡身上發(fā)出凜冽的寒光。

1933年3月，熱河承德陷入敵手，熊希齡南征北戰(zhàn)到了承德，和女兒熊芷帶著慈幼院的救護隊在前沿陣地搶救傷病員。炮火連天，流彈似雨。抖然間，一個“仰之彌高、鉆之彌堅”的老者身影閃爍，衣袂飄然，白髯抖動，舉手投足拴連著天下蒼生，擎起著民族大義。他就是熊希齡，火鳳凰戰(zhàn)火中起舞，還是那個火鳳凰。

身上的煙塵還沒抖落掉，緊接著他又來到湖南石匣抗日前沿的戰(zhàn)壕里。1933年4月20日，應(yīng)勇士們請求，他拍掉手上的泥土，以一首《滿江紅》長歌當(dāng)嘯：

石匣天門，潮河岸，峻崖高瀑。觀壁上，雷霆舞擊，鷹鹯飛逐，馬革裹尸芹菜嶺，刀鋒沖血南香谷。幸三湘子弟擻精神，光民族。

期必進，誰能縮，期必死，誰能辱?？蠢狭`當(dāng)?shù)?，指揮牙。玉璧摧樓驚大敵，澠池奮翼支殘局。聽謳歌，吾楚有影雄，心誠服。

一首《滿江紅》，嘆為史筆，字字千鈞，撒字成兵。1937年盧溝橋抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他忙著把慈幼院的上百名學(xué)生南遷，這一年的12月25日，他在香港接待了一撥又一撥的來訪者后，因勞累過度突發(fā)了腦溢血。

熊希齡在香港長眠50多年后，北京市政府終于把他的骨灰從香港接回家，他回到香山，當(dāng)年他的那方熱土。1991年5月25日，來自海內(nèi)外“香山慈幼院校友會”會員代表和北京市、湖南省及鳳凰縣的官方人士一道，目睹了這莊嚴(yán)的時刻：香山慈幼院的院歌又一次響起，頓時，凝重的空氣化為一座古銅色的豐碑，鳳凰展翅，奮力翱翔。