孫　虹　陳　蓉

(江南大學(xué)　人文學(xué)院，江蘇　無(wú)錫214122)

張炎山陰詞補(bǔ)箋

孫虹陳蓉

(江南大學(xué)人文學(xué)院，江蘇無(wú)錫214122)

摘要：張炎初次北行南歸后曾久客山陰，時(shí)在宋帝昺祥興二年(1279，元世祖至元十六年)到至元二十五年(1288)之間。由于祖父張濡宋元易代時(shí)遭受磔刑，因而張炎久客山陰帶有避難與避亂的雙重性質(zhì)。張炎此階段共有12首山陰詞，文章對(duì)其中未被確考的6首進(jìn)行了箋證。推定或新考這些詞作的創(chuàng)作時(shí)空，有利于發(fā)掘張炎客居山陰詞共同的政治內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：張炎；初次北行；久客山陰；政治內(nèi)涵

陳蓉(1991-)，女，江蘇金湖人，江南大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生。

張炎，字叔夏，號(hào)玉田，晚號(hào)樂(lè)笑翁，是由宋入元的遺民詞人。張玉田一生曾兩次北行，初次北行在宋恭帝德祐二年(1276，宋端宗改元景炎元年)或景炎二年(1277)，原因是祖父張濡戍守獨(dú)松關(guān)時(shí)，部下誤斬元使。德祐二年，元主攻陷臨安，張濡被磔殺，并引來(lái)幾乎滅族的災(zāi)禍，張炎不得已踏上北上逋逃之途*對(duì)于張炎北行，筆者有專文《張炎兩次北行及政治品格考論》此不贅。本文所引張炎詞作皆出自《彊村叢書》第6冊(cè)，上海古籍出版社，1989年版。詞題、字句或有差異，則據(jù)筆者整理本《山中白云詞箋證》(待出版)酌定。除有特殊需要，詞題節(jié)為首句。。舒岳祥《山中白云詞序》曰：“宋南渡勛王之裔子玉田張君，自社稷變置，凌煙廢墮，落魄縱飲，北游燕薊……一日，思江南菰米莼絲，慨然襆被而歸。不入古杭，扁舟浙水東西，為漫浪游?！盵1]據(jù)張炎可以編年的詞作，知“浙水東西”之游，主要在杭州與山陰、四明諸地之間。這一時(shí)段從宋帝昺祥興二年(1279，元世祖至元十六年)到至元二十五年(1288)，主要流落客居之地為山陰。據(jù)《嘉泰會(huì)稽志》(卷一)：“后漢順帝永建四年，分浙江以東十四縣為會(huì)稽郡，治山陰?！盵2]張炎沿用古稱，詞題中的“山陰”泛指宋朝紹興府(郡治會(huì)稽，與山陰縣同城而治)，嵊(宣和年間以剡縣改置)、新昌、上虞等屬縣也在此區(qū)域。

張炎初次北行南歸后，共有12首山陰詞，有的詞題點(diǎn)明“山陰”，有的則地域指向明確。此類詞作有5首：《渡江云·山陰久客》《湘月·余載書往來(lái)山陰道中》《聲聲慢·西湖》(別本作“與王碧山泛舟鑒曲”)、《臺(tái)城路·杭友抵越，過(guò)鑒曲漁舍會(huì)飲》《憶舊游·登蓬萊閣》*《聲聲慢》中“西湖”特指鏡湖中屬于山陰縣的部分。《嘉泰會(huì)稽志》(卷十三)：“(鏡湖)隸會(huì)稽曰東湖，隸山陰曰西湖，東西二湖由稽山門驛路為界?！笔┧蕖都翁?huì)稽志》，臺(tái)灣成文出版社1983年版，第6382頁(yè)。。鑒曲，指鑒湖(又稱鏡湖)一曲；蓬萊閣，在紹興府治所在地臥龍山。而《水龍吟·白蓮》是參與山陰詞社浮翠山房的集體吟詠，也寫于山陰*憑吊王沂孫的詞作《瑣窗寒》詞題有“余悼之玉笥山”之句，《嘉泰會(huì)稽志》(卷九)：“宛委山，在縣東南一十五里。舊經(jīng)云：山上有石匱，壁立干云，升者累梯而至?！妒乐尽罚菏瘏T山，一名宛委，一名玉笥。有懸崖之險(xiǎn)，亦名天柱山?！薄都翁?huì)稽志》，第6299頁(yè)。但此詞寫于至元二十七年庚寅(1290)第二次北行南歸后，故不在本文所論之列。。除以上6首詞作外，今推定或新考出6首山陰詞。因?yàn)閺堁拙每蜕疥帋в斜茈y與避亂的雙重性質(zhì)，結(jié)合新考定的詞作，有利于整體考量這些山陰詞的政治內(nèi)涵。

一

《甘州·題戚五云云山圖》：“過(guò)千巖萬(wàn)壑古蓬萊，招隱竟忘還。想乾坤清氣，霏霏冉冉，卻在闌干。”“狂客如今何處，甚酒船去后，煙水空寒?！?/p>

此詞贈(zèng)主為戚明瑞，字子云，嘉興人。讀書五云山，因以為號(hào)。張炎所賦為趙孟頫(字子昂)為戚氏所作《五云山圖》。江昱疏證：“方回《桐江集·跋戚子云詩(shī)》：‘……(戚君叔開)嘗示余岳陽(yáng)樓長(zhǎng)句。……而其子讀書于會(huì)稽之五云山，名曰明瑞，字曰子云。……子云少余二十年，其進(jìn)蓋未艾云?！鞅碓敦咴醇の逶粕綀D(子昂為戚氏作)》：‘林廬深插紫孱顏，一點(diǎn)漁舟帶暝還。但得身閑無(wú)俯仰，人閑處處五云山?！盵3]方回生于寶慶二年(1227)，戚子云年少二十歲，則年長(zhǎng)張炎一歲，也是亡宋遺民。五云山即會(huì)稽山。《嘉泰會(huì)稽志》(卷九)：“會(huì)稽山在縣東南一十二里。”[2]6298鄰近若耶溪改名五云溪，會(huì)稽山因稱五云山。同書(卷十)：“若邪溪在縣南二十五里，溪北流與鏡湖合?！菩旒竞L游溪，因嘆曰：‘曾子不居勝母之閭，吾豈游若邪之溪？’遂改為五云溪?！盵2]6319～6320

引句中的千巖萬(wàn)壑、古蓬萊、招隱都是山陰本地典故。千巖萬(wàn)壑，語(yǔ)出《晉書·顧愷之傳》：“(愷之)還至荊州，人問(wèn)以會(huì)稽山川之狀，愷之云：‘千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙蘢，若云興霞蔚?！盵4]古蓬萊，應(yīng)指臥龍山。張如安《〈山中白云詞〉箋釋小補(bǔ)》：“黃(畬)箋云：‘蓬萊：傳說(shuō)中的仙山?！劣凇排钊R’，亦非泛指神話中的仙山，而是指越中著名的蓬萊山?！都螒c山陰縣志》卷3云：‘蓬萊山，一名駝峰，俗名大峰，有風(fēng)洞，在府城北三十五里，俞永思《乘騰》云：‘外塘未建以前，茲山尚居海中，縹緲浮波，宛然蓬島。’”[5]所說(shuō)未確。此指古時(shí)海中蓬萊仙山正對(duì)會(huì)稽臥龍山，蓬萊閣由此得名?！秾殤c續(xù)會(huì)稽志》(卷一)：“蓬萊閣。在設(shè)廳后，臥龍之下?！涿浴钊R’者，蓋舊志云蓬萊山正偶會(huì)稽。(舊志今已不傳。沈少卿紳《和孔司封登蓬萊閣》詩(shī)云‘三山對(duì)峙海中央’。自注于下云：舊志：‘蓬萊山正偶會(huì)稽。’)元微之詩(shī)云：‘謫居猶得小蓬萊?！盵6]山陰自古也是隱居勝地?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪。……因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》?！盵7]孫逖《和登會(huì)稽山》：“愿奉濯纓心，長(zhǎng)謠反招隱?！?/p>

清氣霏霏，寫繚繞于城墻欄干的五色祥云。《寶慶續(xù)會(huì)稽志》(卷一)：“即古雷門，晉王獻(xiàn)之所居，有五色祥云見(jiàn)，故取以名門?！盵6]卷一：3狂客，用賀知章典?！缎绿茣?卷一百九十六)：“(賀)知章晚節(jié)尤誕放，遨嬉里巷，自號(hào)‘四明狂客’及‘秘書外監(jiān)’?！盵8]山陰鏡湖是賀知章入道處。《寶慶續(xù)會(huì)稽志》(卷三)“千秋鴻禧觀”條：“初，賀知章入道，以其所居宅為觀，始曰‘千秋’，尋改‘天長(zhǎng)’?！盵6]卷三：7

二

張炎久客山陰時(shí)，與王沂孫(字圣與，號(hào)碧山，又號(hào)中仙)交往密切。前文例舉《湘月》詞題為“余載書往來(lái)山陰道中，每以事奪，不能盡興。戊子冬晚，與徐平野、王中仙曳舟溪上。天空水寒，古意蕭颯。中仙有詞雅麗，平野作《晉雪圖》，亦清逸可觀。余述此調(diào)，蓋白石《念奴嬌》鬲指聲也。”《聲聲慢》別本詞題作“與王碧山泛舟鑒曲，王蕺隱吹簫，余倚歌而和?！背藭r(shí)空明確的交游詞作，張炎還各有詠碧桃、詠紅梅的詞作，所詠為山陰風(fēng)物，而王沂孫又有唱和，可以反證張炎詞作寫于山陰。張炎有《露華·碧桃》，王沂孫有兩首同調(diào)詞也賦碧桃，江昱認(rèn)為是與張炎“倡和之作但不次韻”[3]5284。張炎又有《一萼紅·紅梅》，王沂孫有兩首同調(diào)詞賦紅梅，也應(yīng)為同調(diào)不次韻之作。

張炎《露華·碧桃》：“亂紅自雨，正翠蹊誤曉，玉洞明春。蛾眉淡掃，背風(fēng)不語(yǔ)盈盈。莫恨小溪流水，引劉郎、不是飛瓊?！薄耙晦洮撊簧猓閴杭荃┽?，相惱芳吟。”

詞用《幽明錄》劉晨、阮肇入天臺(tái)山攀援桃溪遇儷仙典，而所賦為山陰特產(chǎn)碧桃?！都翁?huì)稽志》(卷十七)：“又有碧桃、白桃、緋桃、二色桃，皆千葉花，不實(shí)。”[2]6474碧桃被認(rèn)為是仙種，花白萼碧?！秾殤c續(xù)會(huì)稽志》(卷四)：“碧桃，張說(shuō)《題剡金庭觀》云：他日洞天三十六，碧桃花發(fā)共師游。李光云：吾里桃花色白而多葉，跗萼皆碧，世謂之碧桃。有詩(shī)，見(jiàn)光文集?！盵6]卷四：14李光，上虞縣人。其詩(shī)題為《吾里桃花之盛，不減武陵。獨(dú)東院一株色白而多葉，跗萼皆碧，世謂之碧桃。主僧回公折以相贈(zèng)，置幾硯間，蕭然有出塵之想，因賦鄙句》。引詞中“淡掃”“飛瓊”“瑩然”，正形容碧桃的白色花瓣。王沂孫同調(diào)和詞則擬為白梅，如“幾片故溪浮玉，似夜歸、深雪前村”、“舊歌共渡煙江，卻占玉奴標(biāo)格”。壓架酴醿，語(yǔ)出李光碧桃詩(shī)：“薝蔔有香陪冷艷，酴醿無(wú)力斗豐肌?！?/p>

張炎《一萼紅·賦紅梅》：“倚闌干。問(wèn)綠華何事，偷餌九還丹。浣錦溪邊，餐霞竹里，翠袖不倚天寒。”“露洗春腴，風(fēng)搖醉魄，聽笛江南?！薄皹鋻焐汉骼湓?，嘆玉奴妝褪，仙掾詩(shī)慳。謾覓花云，不同梨夢(mèng)，推篷恍記孤山。”山陰各邑盛產(chǎn)紅梅。《續(xù)會(huì)稽志》(卷四)：“紅梅，城圃中及他邑皆有。盧天驥《剡中同邑官登迎薰堂紅梅詩(shī)》：‘……剡溪詩(shī)尹亦可人，作堂餉客名迎薰。雖無(wú)桃李繼潘令，紅梅一窠香入云?！穆曂ё涌闪粢?，為我沿溪撐短篷。’”[6]卷四：13王沂孫二詞各有“空惹別愁無(wú)數(shù)，照珊瑚海影，冷月枯枝”，“一樹珊瑚淡月，獨(dú)照黃昏”，與張炎“樹掛珊瑚冷月”皆化用蕭德藻《古梅二首》(之一)之句：“湘妃危立凍蛟脊，海月冷掛珊瑚枝。”足見(jiàn)同詠老樹所發(fā)紅梅花。

三

《掃花游·賦高疏寮東墅園》：“煙霞萬(wàn)壑。記曲徑幽尋，霽痕初曉?！薄耙吧e門，芳草不除更好。”

《聲聲慢·為高菊墅賦》與《掃花游》應(yīng)寫于同時(shí)同地，或即嵊縣高氏西坡藝菊的雪廬。詞曰：“但醉里，把苔箋重譜，不許春知?！薄皬慕套o(hù)香徑小，似東山、還似東籬。待去隱，怕如今、不是晉時(shí)。”種菊、名紙修菊譜也有出處?！都翁?huì)稽志》(卷十七)：“王右軍為會(huì)稽內(nèi)史，謝公就乞陟厘紙。庫(kù)內(nèi)有九萬(wàn)枚，悉與之。以此知會(huì)稽出紙尚矣。剡之藤紙得名最舊，其次苔箋?！盵2]6484高似孫《剡錄》(卷九)：“先公于雪館西坡手種一二百本，最奇者紫菊、丹菊?！辈⑤d其父高文虎《種菊》詩(shī)：“菊載種農(nóng)經(jīng)，不見(jiàn)詩(shī)三百。周官敘鞠衣，一言僅可摘。黃華紀(jì)呂令，落英餐楚客。伯始飲得壽，桐君書探賾。移根候萌動(dòng)，需時(shí)當(dāng)甲坼。我羨柴桑里，敢希履道宅。不種兒女花，朱朱與白白。閱譜品雖多，求栽地恐窄。揠苗助其長(zhǎng)，抱甕溉以澤。朗詠黃為正，流播風(fēng)騷格。寒香紫茁蘭，晚節(jié)銅柯柏。相繼早梅芳，一笑巡檐索?！盵12]東山，在與嵊縣相鄰的上虞縣?！都翁?huì)稽志》(卷九)：“東山，在縣西南四十五里。晉太傅謝安所居也。一名謝安山，巋然特立于眾峰間。拱揖蔽虧，如鸞鶴飛舞其巔。有謝公調(diào)馬路,白云、明月二堂址。千嶂林立，下視滄海，天水相接，蓋絕景也。下山出微徑，為國(guó)慶寺，乃太傅之故宅。傍有薔薇洞，俗傳太傅攜妓女游宴之所?！盵2]6314此比擬嵊縣山水?！敦咪洝?卷八)：“明心院，四山環(huán)合，自成一嶼，寺在其中?！浽唬阂乇蔽謇?，林巒幽邃如城郭。……寺之南麓，先公翰林所藏。山有藏書寮，又有雪廬、玉峰堂、香堂?！盵12]232～233嵊縣曾是晉朝以來(lái)高士選擇的隱居勝地，白居易《沃洲山禪院記》：“沃洲山在剡縣南三十里?！瓥|南山水，越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目。夫有非常之境，然后有非常之人棲焉。晉宋以來(lái)，因山洞開，厥初，有羅漢僧西天竺人白道猷居焉?！呤棵擞写麇?、王洽、劉恢、許玄度、殷融、郄超、孫綽、桓彥表、王敬仁、何次道、王文度、謝長(zhǎng)霞、袁彥伯、王蒙、衛(wèi)玠、謝萬(wàn)石、蔡叔子、王羲之凡十八人或游焉，或止焉?！盵13]高文虎曾繪“十八高士圖”于集高亭。《剡錄》(卷七)“先公翰林居剡，作雪館于玉岑山，又作集高亭。繪晉入剡十八高士為圖列左右?！盵12]209～210

四

綜上所述，張炎初次北行南歸后，久客山陰，詞集中現(xiàn)存這一期間所作的山陰詞12首。因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)地、心境相同，所以詞中意旨也比較集中。首先，這些詞作表達(dá)出宋朝遺民共同的不肯屈志新朝的歸隱愿望。如《湘月·余載書往來(lái)山陰道中》：“縱使如今猶有晉，無(wú)復(fù)清游如此?！薄睹~子·高愛(ài)山隱居》：“豈料山中秦晉。桃源今度難認(rèn)?！睂ふ視x人桃花源，建立與亂世隔絕的精神空間，是晚宋遺民共同的精神追求。當(dāng)時(shí)詩(shī)作有更為明確的表述。如謝枋得《桃》：“尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津?！标懳墓纭额}桃源手卷》：“種柳栽桃總是春，興亡千古一沾巾。只評(píng)隱者非仙者，莫悟秦人即晉人。年號(hào)記曾題甲子，兒孫肯使識(shí)君臣。南陽(yáng)高士空遐想，不向柴桑去問(wèn)津?！辈⒆宰ⅲ骸盎蛑^此記淵明寓言，即義熙題甲子，恥事二姓之驗(yàn)也?！痹趶堁自~集中，這也是不斷被強(qiáng)化的主題。其次，山陰詞借元僧楊璉真伽發(fā)掘宋六陵事，表達(dá)了深切的亡國(guó)悲痛。如《憶舊游·登蓬萊閣》：“海日生殘夜，看臥龍和夢(mèng)，飛入秋冥。還聽水聲東去，山冷不生云。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵?！辈粌H以臥龍山暗示出宋朝王氣的消沉，還寫及遠(yuǎn)眺宋六陵所在地寶山，又稱攢宮山，鄰山有龍，常生云氣。《嘉泰會(huì)稽志》(卷九)：“寶山在縣東南三十里，一名上皋山，今攢宮山也。東接紫云山，昔有龍憩山上，紫云乘之?！显粕皆诳h東南五十里，舊經(jīng)云：昔有游龍憩此山中，常有紫云起，故以為名?！盵2]6300～6301俞陛云指出：“下闋因其結(jié)筆‘漢柏茂陵’句，有六陵冬青之感。知其后半闋皆君國(guó)之思。蓬萊閣在紹興郡治，非如岱頂韜光，可觀日出，其言‘海日’者，以日喻君象，以‘殘夜’喻時(shí)當(dāng)末造，以‘龍入秋暝’喻鼎湖之龍去，以‘水聲東逝’喻頹運(yùn)之難回?！嚼洳簧啤溲砸宦门d邦，更無(wú)余望，哀莫大于心死，猶空山之不復(fù)生云，誠(chéng)哀思之音也?！盵15]黃畬亦箋曰：“借指宋寧宗陵墓永茂陵。因永茂陵被元僧楊璉真伽發(fā)掘，故云‘愁茂陵’?！盵16]再如《水龍吟·白蓮》：“輕妝照水，纖裳玉立，飄飖似舞?！北日丈疥幵~社浮翠山房諸詞人同調(diào)詞如唐玨“冰魂猶在，翠輿難駐”，“珠房淚濕，明珰恨遠(yuǎn)”，王沂孫“翠云遙擁環(huán)妃，夜深按徹霓裳舞”，“太液荒寒，海山依約，斷魂何許”，呂同老“太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水”，知張炎描繪夜舞風(fēng)荷是以春草榮枯見(jiàn)化工消息的側(cè)筆，運(yùn)化了霓裳羽衣舞所承載的盛唐繁華，以及戰(zhàn)亂巨變。張炎其余詠荷詞也有此種思致。正如夏承燾先生所說(shuō)：“張炎《紅情》、《綠意》二首詠荷有云：‘料應(yīng)太液，三十六宮土花碧?！厥桩?dāng)年漢舞，怕飛去，漫皺留仙裙褶?！P心清露如鉛水，又一夜西風(fēng)吹折?！嗤堆a(bǔ)題》詠白蓮之旨?！盵17]

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(責(zé)任編輯張玲玲)

Complementary Annotation to Zhang Yan’s Shanyin Ci Poetry

Sun HongChen Rong

(School of Humanities, Jiangnan University, Wuxi, Jiangsu 214122)

Abstract：From 1279 to 1288, Zhang Yan once had a long stay in Shanyin when he came back from the north for the first time. As his grandfather was executed during the alternating time of dynasties between the Song dynasty and Yuan dynasty, there were two reasons contributing to his long stay in the place of Shanyin. One was to escape from the family disaster and the other was to avoid the chaos caused by the change of dynasties. In his residence in Shanyin, he composed 12 ci-poems on Shanyin. This paper tries to give notes and arguments to confirm 6 unproven pieces of them. The attempts to provide inference and explore evidence concerning when and where those ci-poems were written may benefit the research on the political connotation of the poet’s dwelling in Shanyin.

Key words：Zhang Yan; first travel to the north; long stay in Shanyin; political connotation

中圖分類號(hào)：I206.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-293X(2016)00-0021-05

doi：10.16169/j.issn.1008-293x.s.2016.00.005

收稿日期：2016-03-18

基金項(xiàng)目：本文為教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目“張炎詞編年箋證”(15YJA751024)的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：孫虹(1957-)，女，安徽太平人，江南大學(xué)人文學(xué)院教授，博士。