6月21日是夏至，也是玉林民間“荔枝狗肉節(jié)”的所謂正日子。據(jù)美國媒體報道，美國眾議院民主黨議員黑斯廷斯提出一項議案，在譴責玉林“狗肉節(jié)”的同時，敦促中國政府結束狗肉交易。國際人道對待動物協(xié)會等組織也發(fā)出同樣呼吁。

美國議員提出的議案指責每年玉林“狗肉節(jié)”期間有一萬只狗被宰殺，并稱中國每年的狗肉交易導致1000萬只狗喪失生命。議案還描述了那些狗被宰殺的痛苦過程。除了道義譴責，該議案還提出了吃狗肉所造成的公共衛(wèi)生風險。不久之前，一些西方動物保護協(xié)會還發(fā)起了反對玉林“狗肉節(jié)”的網(wǎng)上簽名運動，據(jù)稱簽名者達千萬人以上。

需要指出的是，反對吃狗肉在中國也已形成一種相當規(guī)模的公眾呼聲，加入這一行列的人越來越多。零點公司近日發(fā)布的一項調(diào)查顯示，64%的受訪者支持取締玉林“狗肉節(jié)”。

然而即使這樣，圍繞吃狗肉的問題，中國公眾的態(tài)度整體看仍是分裂的。尤其是如果換一個角度，問公眾是否應當尊重吃狗肉的地方習俗和那些食者的個人權利，那么結果可能又不一樣。

玉林市前幾年就已意識到“荔枝狗肉節(jié)”如果作為城市名片，只會給該市的形象抹黑，因此玉林市政府一再表明其與所謂“狗肉節(jié)”無關。每年夏至都會有大量記者蜂擁至玉林，今年的網(wǎng)上視頻直播顯示，那里的確不存在一個正規(guī)的“節(jié)日”，而是民間商鋪與食客之間的消費活動。來自玉林的報道還說，過去發(fā)生過動物保護人員和商家沖突的狗肉市場已無現(xiàn)場屠宰，情況在變化。

吃狗肉不是中國普遍的飲食習俗，隨著越來越多城市家庭把狗當成寵物，中國民眾對狗的認識和感情應當說在向歐美社會靠攏。玉林這種較為高調(diào)食狗肉的地方在中國很少，對龐大的中國社會不具有代表性。

因此如果說要求玉林人克制他們的食狗肉文化，照顧中國乃至世界愛狗群體的感受，顯然是正當?shù)?。我們生活在全球化時代，如果自己因為某種原因成為了輿論焦點，有其他群體因為我們的言行感覺受到傷害，那么我們或許就有必要做些調(diào)整，至少不讓相關言行刻意張揚，向外界傳遞自己無意傷害他人的信號。

我們覺得玉林市整體上這樣做了，玉林市政府不參與任何與“狗肉節(jié)”有關的活動，被認為是“野蠻屠宰”的行為也從市場上消失。玉林人吃狗肉變得低調(diào)了很多，早前幾年對愛狗人士形成強烈刺激的一些場景已經(jīng)不見了，然而外界在慣性地關注那里，強行搜尋“玉林狗肉節(jié)仍很囂張”的證據(jù)。

接下來的問題很大一部分恐怕是外界該在多大程度上尊重、包容玉林人的飲食習慣了。事實上，西方輿論也不是一邊倒地譴責玉林“狗肉節(jié)”，在西方媒體上這兩天也能聽到應當尊重玉林人食狗肉習俗、反對“文化帝國主義”的聲音。

一些動物保護組織和個別美國議員要求中國政府介入，強行取締玉林“狗肉節(jié)”乃至狗肉交易，大概是不現(xiàn)實的。中國沒有禁食狗肉的法律，政府那樣做于法無據(jù)。此外中國輿論場上反對吃狗肉的主張雖在增強，但這個問題并未構成一種社會沖突，尊重一些人和地方的飲食習慣仍是一種比較主流的態(tài)度，政府如果為取悅外國輿論而發(fā)布禁令，必在中國國內(nèi)遭到激烈反對。

對部分人來說，吃狗肉是他們的一項權利。玉林人湊一個日子比較集中地吃，也不應成為問題。他們需要與外部世界在相互尊重的基礎上實現(xiàn)某種妥協(xié)。當玉林人那樣做了的時候，外界應當報以肯定，而不是步步緊逼，迫使玉林人改變他們的習俗?！?/p>