王琦瑄

【摘要】美術(shù)教育生活化承認(rèn)并尊重每一個幼兒的獨(dú)特性和權(quán)利，尊重幼兒不同與成人的生存狀態(tài)、生活方式。它強(qiáng)調(diào)“以人為本”，更多地注重每個幼兒不同于他人的個性特征、興趣愛好、成長特點(diǎn)。最大限度地讓幼兒在生活中愉悅、自信、有尊嚴(yán)感地成長與發(fā)展。它讓幼兒學(xué)會生活，熱愛生活，認(rèn)識自己的能力，愉快地進(jìn)行創(chuàng)造、表現(xiàn)，真正讓幼兒的審美情趣培養(yǎng)回歸幼兒生活。對幼兒進(jìn)行美術(shù)教育的目的是讓幼兒表達(dá)自己對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識、情感和體驗(yàn)，發(fā)展自身的觀察力、想象力、創(chuàng)造力和美術(shù)鑒賞力。

【關(guān)鍵詞】幼兒園 美術(shù)教育 發(fā)展與應(yīng)用

【中圖分類號】G613.6；G434 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0212-01

教育要面向現(xiàn)實(shí)生活，才能顯示成效。對幼兒進(jìn)行美術(shù)教育的目的是讓幼兒表達(dá)自己對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識、情感和體驗(yàn)，發(fā)展自身的觀察力、想象力、創(chuàng)造力和美術(shù)鑒賞力。以下是我從三個方面來談?wù)勅绾芜\(yùn)用陶行知的生活教育理開展美術(shù)教學(xué)活動。

一、幼兒園美術(shù)教學(xué)活動要注重內(nèi)容的生活化

陶行知主張“生活即教育”提倡“教育以生活為中心”也就是說要以兒童的生活開展兒童教育?！队變簣@教育綱要》也充分強(qiáng)調(diào)了注重生活對幼兒教育的重要意義。強(qiáng)調(diào)幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面的發(fā)展需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)各領(lǐng)域的教育與幼兒生活的聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)貼近幼兒的生活來選擇教育內(nèi)容；強(qiáng)調(diào)寓教育于生活、游戲之中。因此，美術(shù)教學(xué)活動與幼兒生活體驗(yàn)和生活實(shí)踐相互整合能突出孩子們在美術(shù)教學(xué)活動中主體地位，有效地促進(jìn)孩子們各方面的發(fā)展，是當(dāng)代美術(shù)教育改革的重要趨向。

因此幼兒園的美術(shù)教育應(yīng)該以幼兒幼兒園的美術(shù)教育內(nèi)容生活化應(yīng)是把幼兒美術(shù)的教育目標(biāo)立足于幼兒的生活，以生活為背景，讓幼兒在生活中不斷拓展繪畫經(jīng)驗(yàn)，習(xí)得必要的美術(shù)技能，形成積極的審美情趣。

“雨傘”是幼兒在生活中能夠經(jīng)常見到的，是我們生活中不可缺少的生活物品?！坝陚銈忝嫔系拿利惖膱D案讓下雨天、大晴天的馬路上增添了一抹美麗的色彩給。這是一個很好的活動素材，因此我設(shè)計(jì)了小班美術(shù)活動《小花傘》，讓孩子們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來裝飾“傘面”。整個活動中孩子們的興致都很高漲，都愿意加入到美術(shù)活動中，活動的效果也很好。我先請幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)說一說自己在生活中看到的傘的顏色、花紋等等，也體現(xiàn)了陶行知的生活教育理論。接著我向幼兒出示課件，讓他們觀察了不同小花傘面上的美麗圖案，說一說有什么樣的花紋，為后面的活動打下基礎(chǔ)。

二、幼兒園的美術(shù)教育要注重家園合作整合多方資源

讓生活化美術(shù)教育活動更生活化、直接化、靈活化、個性化，為開展家園合作教育搭建了一個生動的平臺。整合利用社區(qū)、家長這兩塊主要資源來實(shí)施美術(shù)教育，以達(dá)到讓幼兒富有個性地表現(xiàn)生活為目的?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒園應(yīng)與家庭社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。 借鑒陶行知“社會即學(xué)?！钡纳罱逃碚撚^點(diǎn)，家園合作多方資源能把生動而豐富的社會環(huán)境作為實(shí)施幼兒美術(shù)教育的場所，帶幼兒到廣闊的社會和大自然中去加深體驗(yàn)、拓展相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

在一次“交通工具”為主題的活動中，我請家長一起參與進(jìn)來幫助幼兒收集主題有關(guān)的圖片、書籍等資料，還建議請家長帶幼兒到馬路邊上一起來認(rèn)識汽車。這些教育措施使幼兒能夠更全面深刻地了解主題的內(nèi)容，豐富已有的生活經(jīng)驗(yàn)。幼兒通過對汽車的觀察和親身體驗(yàn)，在作畫和手工制作《各種各樣的交通工具》過程中，孩子們也是非常樂于表現(xiàn)自己所了解的新事物，如：馬路上一些路標(biāo)的含義、一些汽車的名稱與特殊用途、司機(jī)和行人該怎樣遵守交通規(guī)則、闖紅燈所造成的危害、乘車安全的小常識……種種的生活體驗(yàn)與情感，在孩子的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。家園合作整合多方資源，把美術(shù)教育外延到社會這個大課堂里，拓寬幼兒的空間、時間、開發(fā)他們的大腦、手、口使幼兒更加積極地更富有個性地表現(xiàn)生活。

我們也非常注重鼓勵家長在家庭中為孩子創(chuàng)造良好的美術(shù)創(chuàng)作環(huán)境，讓家長參與到美術(shù)活動中，為開展家園合作教育搭建了一個生動的平臺，真正讓幼兒的審美情趣培養(yǎng)回歸幼兒生活。

三、幼兒園的美術(shù)教育要注重“教學(xué)做合一”的教育方法

陶行知認(rèn)為教與學(xué)都是為了生活實(shí)踐的需要，教與學(xué)都必須以“做”為中心，“一面做，一面學(xué)，一面教”。在幼兒美術(shù)教與學(xué)的過程中要“教學(xué)做合一”就要以“做”為中心，不能只是教師在講解，孩子在看，材料極其匱乏，這樣不能滿足孩子做的需要，也是不符合教學(xué)做合一這一教育理論的。在實(shí)踐中我采用組織以作為中心的美術(shù)集體教學(xué)活動和區(qū)角活動的方式來實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做”合一。

材料作為美術(shù)教育的重要工具，是孩子們學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的中介與橋梁，而運(yùn)用特殊的材料會使幼兒產(chǎn)生更濃烈的創(chuàng)作興趣。大自然是一個豐富多彩的物質(zhì)世界，它為幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作提供了天然的素材，如：果殼，蛋殼，樹葉，種子，石塊，蟹殼等等，這些隨手可得的材料提供令孩子們既熟悉又新奇，它們貼近幼兒的生活，易于喚起幼兒的創(chuàng)作熱情與創(chuàng)作欲望。比如，在幼兒的美術(shù)區(qū)域活動中，我們提供的瓜果蔬菜印章受到了孩子們的熱烈歡迎，激發(fā)了他們多種的自主創(chuàng)作：運(yùn)用蘿卜、土豆、黃瓜等刻成的蔬菜印章制作了一張張美麗的桌布，既有趣，又可以布置活動室；還運(yùn)用了各種種子進(jìn)行拼貼畫；秋天的時候還讓幼兒收集葉子，與家長完成了一幅幅美麗的樹葉拼貼畫。班里我們開設(shè)“繪畫角” 、“展示區(qū)”、“美工創(chuàng)意區(qū)”等允許幼兒根據(jù)自己的意愿選擇各個空間進(jìn)行自由地擺弄、創(chuàng)作與交流。這些美工區(qū)角的創(chuàng)設(shè)可以結(jié)合主題適當(dāng)增減。

“美術(shù)園”則是作為一種長期的固定區(qū)角設(shè)在活動室里。投放在里面的材料有盒子、酸奶瓶等廢舊物品，豆類、果蔬、葉子等自然物，為幼兒開展創(chuàng)意美術(shù)活動提供豐富的操作材料。在游戲活動時間，我一般引導(dǎo)幼兒與同伴自主選擇各種生活物品，進(jìn)行各具特色的創(chuàng)意制作。因?yàn)橛辛素S富的材料為基礎(chǔ)，幼兒的制作各顯特色。

美術(shù)教育生活化承認(rèn)并尊重每一個幼兒的獨(dú)特性和權(quán)利，尊重幼兒不同與成人的生存狀態(tài)、生活方式。它強(qiáng)調(diào)“以人為本”，更多地注重每個幼兒不同于他人的個性特征、興趣愛好、成長特點(diǎn)。最大限度地讓幼兒在生活中愉悅、自信、有尊嚴(yán)感地成長與發(fā)展。它讓幼兒學(xué)會生活，熱愛生活，認(rèn)識自己的能力，愉快地進(jìn)行創(chuàng)造、表現(xiàn)，真正讓幼兒的審美情趣培養(yǎng)回歸幼兒生活。陶行知的生活教育理論博大精深，研究和借鑒對于深化幼兒園美術(shù)教育的改革，具有直接的現(xiàn)實(shí)意義。我將在陶行知生活教育理論思想指導(dǎo)下，繼續(xù)積極探索，努力把現(xiàn)代化幼兒教育事業(yè)推向新的水平。