王建斌

楹聯(lián)立意的依據(jù)有客觀外境和主觀內(nèi)情兩個方面?？陀^外境，即人物、景物、事件等。楹聯(lián)作者既要根據(jù)對象的現(xiàn)場景物、現(xiàn)實情況，又要根據(jù)客觀對象的歷史事跡、佳話軼聞，并在這個基礎上，概括提煉，表達出好的主題來。主觀內(nèi)情指作者的特定立場、思想基礎、認識水平、感情、氣質(zhì)等。楹聯(lián)的主題不是客觀事物的自然體現(xiàn)，而是通過作者匠心獨運的處理并以主觀的形式表現(xiàn)出來。

南京莫愁湖被譽為“金陵第一名勝”，文人墨客曾為之題寫過許多楹聯(lián)，由于作者的身世遭際、思想感情不一，觀察立意的角度也不同。

有的是側(cè)重吊古懷故，抒發(fā)感慨。如：

紅藕花開，打槳人猶夸粉黛；

朱門草沒，登樓我自吊英雄。

有的是側(cè)重感嘆朱元璋死后的明朝政局。如：

湖本無愁，笑南朝迭起群雄，不及佳人獨步；

棋何能勝，為北道誤投一子，致教此局全輸。

有的是側(cè)重贊美莫愁女的美麗。如：

莫輕他北地燕支，看畫艇初來，江南兒女生顏色；

盡消受六朝金粉，只青山無恙，春時桃李又芳菲。

有的贊揚莫愁湖風景之美。如：

一片湖光比西子；

千秋樂府唱南朝。

楹聯(lián)立意的作用在于賦予楹聯(lián)以靈魂、生命和社會思想意義。立意精美深刻的楹聯(lián)才能使人動心移情，受到感染，形成一種社會的精神力量，才能獲得歷史的價值和不朽的生命力。

請看幾副挽孫中山的楹聯(lián)：

樹弱小民族解放先聲，列寧而還，公真健者；

與帝國主義奮斗救世，斯人已往，誰其嗣之？

（柳亞子聯(lián)）

是中國自由神，三民五權，推翻歷史數(shù)千年專制之局；

愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功。

（蔡元培聯(lián)）

英雄作事無他，只堅忍一心，能成世界能成我；

自古成功有幾，正瘡痍滿目，半哭蒼生半哭公。

（楊度聯(lián)）

這三副出自不同人之手的挽聯(lián)評贊了孫中山的偉大業(yè)績、歷史地位及崇高的信仰追求?；钴S在挽聯(lián)中的既有孫中山的靈魂，又有作者的自我，二者水乳交融，合二為一。

楹聯(lián)無主題，就會變成枯燥的材料堆積和形式化的文字游戲。如：

白鷺引鷗游淺水；

黃牛驅(qū)馬上高山。

這副對聯(lián)雖然工整，但沒有主旨，上下聯(lián)也不能形成有機整體，猶如沒有生命力的人，無法自立。