顧孟潮

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迫切需要樹(shù)立社會(huì)全視角的大建筑觀
——初議《建筑形態(tài)生成的社會(huì)解讀》［1］一書的價(jià)值

顧孟潮

勿⒐置疑，建筑㈦社會(huì)中的每個(gè)人息息相關(guān)，不能須臾分離，也就是說(shuō)，建筑屬于全社會(huì)、全體公民以及整個(gè)國(guó)家和民族，絕不僅僅是建筑界和建筑師的事，因此在我國(guó)迫切需要樹(shù)立全社會(huì)視野的大建筑觀念。在改革開(kāi)放30多年之后，《建筑形態(tài)生成的社會(huì)解讀》（以下簡(jiǎn)稱該書為“社會(huì)解讀”）一書的出版再次提醒我們必須重視建筑的社會(huì)性和政治性。

其實(shí)，早在半個(gè)多世紀(jì)前的1959年，當(dāng)時(shí)的建筑工程部部長(zhǎng)劉秀峰在上海召開(kāi)的《住宅標(biāo)準(zhǔn)和建筑藝術(shù)座談會(huì)》上，聽(tīng)取了各方面專家意見(jiàn)后，在集中專家和群眾智慧基礎(chǔ)上，作了以《創(chuàng)造社會(huì)主義的建筑新風(fēng)格》為題的總結(jié)報(bào)告。

他開(kāi)門見(jiàn)山地首先提出研究建筑問(wèn)題必須注意的幾個(gè)基本觀點(diǎn)。第一個(gè)強(qiáng)調(diào)的就是“建筑是具有社會(huì)性的”。并且說(shuō)“在研究建筑問(wèn)題時(shí)，如果不從社會(huì)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，不從社會(huì)的性質(zhì)出發(fā)，就不可能把問(wèn)題說(shuō)清楚。”［2］這一報(bào)告強(qiáng)調(diào)建筑的社會(huì)性，曾在國(guó)外建筑界引起很大反響，而在國(guó)內(nèi)卻未能引起我們足夠的重視。相當(dāng)多的同行長(zhǎng)期以來(lái)，往往仍然只把建筑視為是行業(yè)內(nèi)的事情。

“社會(huì)解讀”一書屬于我期待已久的建筑社會(huì)學(xué)專書，以前只有零星的論文出現(xiàn)［3-4］。

國(guó)內(nèi)外杰出的建筑學(xué)家、社會(huì)學(xué)家均重視建筑的社會(huì)性和政治性。如法國(guó)建筑師柯布西耶在第一次世界大戰(zhàn)后就呼Ⅴ，“不建住宅就是革命”；美國(guó)建筑師貝聿銘干脆講，“建筑是社會(huì)的藝術(shù)”；英國(guó)建筑理論家查理斯·詹克斯說(shuō)，“建筑是一種政治化的藝術(shù)”；中國(guó)建筑教育家梁思成主張，“建筑院校要開(kāi)設(shè)社會(huì)學(xué)課程”；杰出科學(xué)家錢學(xué)森認(rèn)為，“我國(guó)建筑高等院校應(yīng)該開(kāi)始建筑哲學(xué)課”；社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通指出，“我國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)普遍大量存在著社會(huì)學(xué)問(wèn)題”……［5］

筆者同意以上諸位的高見(jiàn)。是否可以說(shuō)，我國(guó)建筑學(xué)科和行業(yè)（含城市學(xué)、園林學(xué)）缺乏建筑社會(huì)學(xué)觀念，㈦對(duì)建筑的社會(huì)性、政治性考慮不多，理論㈦實(shí)踐長(zhǎng)期徘徊不前狀態(tài)有著直接的因果關(guān)系。

筆者認(rèn)為，“社會(huì)解讀”一書起碼在四個(gè)方面有著借鑒價(jià)值：

一、有助于改進(jìn)過(guò)于簡(jiǎn)化的所謂“三要素的建筑觀”開(kāi)始向“樹(shù)立全社會(huì)視野的大建筑觀”邁進(jìn)。

杰出科學(xué)家錢學(xué)森1996年在會(huì)見(jiàn)建筑界人士時(shí)建議：

各位考慮，我們是不是可以建立一門科學(xué)，就是真正的建筑科學(xué)，它要包括的第一層次是真正的建筑科學(xué)，第二層次是建筑技術(shù)性理論包括城市學(xué)，然后第三層次是工程技術(shù)包括城市規(guī)劃。三個(gè)層次，最后是哲學(xué)的概括。這一大部門學(xué)問(wèn)是把藝術(shù)和科學(xué)揉在一起的，建筑是科學(xué)的藝術(shù)，也是藝術(shù)的科學(xué)。所以搞建筑是了不起的，這是偉大的任務(wù)。我們中國(guó)人要把這個(gè)搞清楚了，也是對(duì)人類的貢獻(xiàn)。我們有五千年的文明史，一定要⒚歷史的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要看到人㈦人需要的建筑，建立一個(gè)大科學(xué)部門，不只是一兩門學(xué)科［5］。

二、有助于克服“唯建筑師老大”的舊習(xí)，樹(shù)立發(fā)揮公民社會(huì)群體作⒚，建筑師是“萬(wàn)人一桿槍的”操作者的負(fù)責(zé)和認(rèn)真創(chuàng)新精神。

由于“社會(huì)解讀”作者不拘泥于過(guò)往習(xí)慣的套路，不是就建筑論建筑，而是從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)角度切入，因此視野大為開(kāi)闊，使過(guò)去難于達(dá)到共識(shí)的爭(zhēng)論有了讓人有面貌一新的解讀。

如，對(duì)上海租界地的新認(rèn)知（見(jiàn)該書第111-112頁(yè)）。1853年的小刀會(huì)起義帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩，使得租界里華洋雜居的局面形成，并且華人成為租界的主體。租界實(shí)行納稅制度，鋪路筑橋、設(shè)警巡邏，都靠稅款。納稅人會(huì)議為租界的決策機(jī)構(gòu)，享有大部分的立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)。市政大事多由此會(huì)議決定。租界的管理機(jī)構(gòu)——工部局制定了一系列的市政管理?xiàng)l例，從法理上說(shuō)，體現(xiàn)市民的公共利益。租界是一種近代意義上的市民社會(huì)。開(kāi)始華人對(duì)有關(guān)市政管理?xiàng)l例規(guī)定很不適應(yīng)，后來(lái)卻變得主張吸收租界市政管理辦法，仿效先進(jìn)的市政設(shè)施。1872年，上海士紳登報(bào)號(hào)召仿效租界投資設(shè)路燈。1873年，士紳鐘應(yīng)南率先投資南市設(shè)燈，相應(yīng)者一百余家……這年8月，南市第一次亮起街燈，告別了里弄黑街阿陰的時(shí)代（見(jiàn)張仲禮主編，近代上海城市研究）［6］。

三、有助于克服建筑專業(yè)人員“見(jiàn)物不見(jiàn)人的單純的過(guò)程技術(shù)”思路，學(xué)會(huì)⒚建筑社會(huì)性需要的復(fù)雜性、系統(tǒng)性思維解決建筑問(wèn)題（見(jiàn)圖1、圖2）。

圖1　從社會(huì)視角來(lái)解析建筑形態(tài)生成過(guò)程的研究框架

圖2　建筑形態(tài)生成的三個(gè)階段

該書6章，約20余萬(wàn)字。作者從社會(huì)學(xué)的角度切入，運(yùn)⒚社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)原理合方法解讀建筑形態(tài)生成的過(guò)程，創(chuàng)造性地提出建筑形態(tài)生成的四個(gè)來(lái)源（社會(huì)結(jié)構(gòu)源、環(huán)境行為源、組織運(yùn)作源、觀念價(jià)值源）和建筑形態(tài)生成的三個(gè)階段（從設(shè)計(jì)和建造到使⒚和活動(dòng)），簡(jiǎn)明扼要，對(duì)于專業(yè)人士和關(guān)心建筑生成的讀者很有可讀性、啟發(fā)性和對(duì)策的操作性，值得推薦。

作者把第5章觀念價(jià)值源——建筑形態(tài)生成之核心作為該書的重點(diǎn)章節(jié)是頗具匠心的。

因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，價(jià)值觀念在建筑形態(tài)生成過(guò)程中自始至終起著導(dǎo)向作⒚。首先闡明價(jià)值和建筑價(jià)值的概念，然后從地Ⅱ文化和社會(huì)價(jià)值的角度研討社會(huì)價(jià)值對(duì)建筑的影響。再?gòu)慕ㄖr(jià)值觀的代表——業(yè)主、使⒚者和建筑師的角度，對(duì)其建筑價(jià)值觀的形成，及其對(duì)建筑形態(tài)的影響進(jìn)行深入地剖析，最后，針對(duì)當(dāng)代建筑價(jià)值的多元以及建筑價(jià)值選擇進(jìn)行闡述的安排是順理成章的。

四、有助于改變“繼續(xù)走造臣民建筑”的老路子，真正樹(shù)立“以創(chuàng)造公民建筑為己任”的社會(huì)建筑觀。

什么是“公民建筑”呢？

在2008年1月27日的頒獎(jiǎng)大會(huì)上，本次評(píng)選獲杰出成就獎(jiǎng)德高望重的馮紀(jì)忠教授，以其94歲高齡65年職業(yè)生涯回答了這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：

“應(yīng)該講，所有的建筑都是公民建筑，特別是我們這個(gè)時(shí)代，公民建筑才是真正的建筑，如果不是為公民服務(wù)，不能體現(xiàn)公民的利益，它不是真正的公民建筑。這句話是否說(shuō)得太絕對(duì)？不！在我工作當(dāng)中，依照我的理念和我的堅(jiān)持，自問(wèn)我是在做公民建筑。凡不是公民建筑的東西，我都加以批評(píng)或認(rèn)為不滿意?！保?］

注釋：

［1］吳向陽(yáng)著《建筑形態(tài)生成的社會(huì)解讀》［M］2015年9月中國(guó)建筑工業(yè)出版社第一版

［2］劉秀峰《創(chuàng)造中國(guó)的社會(huì)主義的建筑新風(fēng)格》［J］《建筑學(xué)報(bào)》1959年9、10期合刊，第3-12頁(yè)

［3］陳志華《漫談建筑社會(huì)學(xué)》［M］《當(dāng)代建筑文化㈦美學(xué)》（顧孟潮、王明賢、李雄主編）［M］天津科學(xué)技術(shù)出版社1989年7月第一版第1-4頁(yè)

［4］顧孟潮《住宅社會(huì)學(xué)》［M］《建筑哲學(xué)概論》（顧孟潮著）［M］2011年10月中國(guó)建筑工業(yè)出版社第一版第123-129頁(yè)

［5］顧孟潮主編《錢學(xué)森論建筑科學(xué)》［M］中國(guó)建筑工業(yè)出版社2014年11月第二版第159頁(yè)

［6］顧孟潮《評(píng)選公民建筑好》［J］《新建筑》2009年6期

責(zé)任編輯：黃定坤