余麗容

常態(tài)課，指返璞歸真、反映教學(xué)本質(zhì)、符合教學(xué)要求，正常狀態(tài)的課。常態(tài)課并不是一支粉筆，一張嘴巴，一本教材的隨意課，而是能根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和實(shí)際發(fā)展水平，靈活地處理教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生在課堂中的成長和解決問題的能力，能在執(zhí)教者的智慧引領(lǐng)下有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教有所獲，學(xué)有所得的宗旨。筆者在執(zhí)教人教版高中語文必修三《登高》時(shí)，采用的就是常態(tài)課，沒有過多的多媒體呈現(xiàn)，只制作了簡單的課件，下面就此次市級(jí)公開課的經(jīng)歷，談?wù)勅绾卧诔B(tài)課中高效地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩歌情境，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一、預(yù)習(xí)階段——繪畫式體驗(yàn)，初步把握詩人的情感和詩歌情境。

常態(tài)課在預(yù)習(xí)階段的工作是十分重要的，要上好一堂常態(tài)課并非易事，這不僅要求執(zhí)教者備好教材，對(duì)文本有充分的把握，還要研究課標(biāo)，研究學(xué)情。課標(biāo)主張“以學(xué)生為主體，學(xué)生才是課堂的主人”，所以在預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)，筆者讓學(xué)生在家查閱這首詩的背景和詩人當(dāng)時(shí)的個(gè)人情況，“知人論世”一番，課前就對(duì)詩歌有初步的體驗(yàn)和把握；由于執(zhí)教班級(jí)理科思維較強(qiáng)，在審美體悟方面特別薄弱，對(duì)詩歌很難有較細(xì)膩的情感體驗(yàn)，筆者布置的預(yù)習(xí)作業(yè)里多了一項(xiàng)，那便是：在知人論世之后，根據(jù)詩歌內(nèi)容畫一幅畫。也許有人會(huì)覺得繪畫可是高難度的事兒，這些本身鑒賞有障礙的學(xué)生不是更有負(fù)擔(dān)嗎？其實(shí)不然，在心理學(xué)中，有一項(xiàng)心理治療方法便是：繪畫療法。筆者的這項(xiàng)預(yù)習(xí)作業(yè)恰恰是得益于心理學(xué)的啟發(fā)。在詩歌鑒賞中運(yùn)用繪畫療法，不管是初中還是高中生，都取得了不錯(cuò)的效果。繪畫并不要求有多高的繪畫技巧，簡筆畫即可，甚至“三腳貓”的功夫也可以。因?yàn)槿藗冊诶L畫時(shí)往往心理防御最弱，而此時(shí)畫中之物往往是心靈深處最直接的呈現(xiàn)，而且圖畫傳達(dá)的信息量遠(yuǎn)比語言來得豐富，表現(xiàn)力更強(qiáng)。再者，在畫圖過程中，人們往往會(huì)進(jìn)一步理清自己的思路，把無形的東西有形化，把抽象的東西具體化。這一特點(diǎn)正與筆者執(zhí)教班級(jí)的學(xué)情相吻合。因此，在正式上課時(shí)，筆者便以學(xué)生所畫之作導(dǎo)入，讓學(xué)生自主發(fā)言，闡釋畫中之景和創(chuàng)作緣由。比如當(dāng)時(shí)課堂上出現(xiàn)了非常有意思的一幕，針對(duì)“渚清沙白鳥飛回”一句，學(xué)生的畫作分成兩類，一類是只畫了“一只飛鳥”，一類是畫了“幾只飛鳥”，詩歌本身并沒有交代到底是“一只”還是“幾只”，學(xué)生卻根據(jù)對(duì)詩歌的理解形成不同的畫作，那么，此詩中的鳥是一只還是一群好呢？其實(shí)都可以：一只鳥正好是詩人的化身；一群，鳥的一群正好反襯詩人的孤單，只要言之有理，不違背詩歌主旨即可。不得不說，學(xué)生的畫作給筆者帶來巨大的驚喜，也讓含蓄雋永的詩歌情感有形化，并得到不同維度的解讀。值得注意的是，此時(shí)的執(zhí)教者應(yīng)是陪伴的狀態(tài)，認(rèn)真傾聽畫中之音，感受學(xué)生對(duì)這首詩的理解、體悟分別到哪種程度，以便在接下來的講授中有針對(duì)性地突破難點(diǎn)和重點(diǎn)。繪畫式體驗(yàn)，不僅激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，而且讓學(xué)生在畫作中初步把握了詩歌的情感，走進(jìn)了詩歌的情境。

二、重難點(diǎn)解讀過程——采用誦讀法與對(duì)比法引導(dǎo)學(xué)生全面把握詩歌情境。

誦讀是把握詩歌內(nèi)容，走進(jìn)詩歌情境的不二法門。語文課堂上離不開誦讀，詩歌的理解和把握更是需要誦讀的幫助。但讀容易，讀好卻難。筆者雖然上的是一堂市級(jí)公開課，但并未過多借助多媒體音頻朗讀，相反，筆者始終強(qiáng)調(diào)教師的親身示范引領(lǐng)作用。雖然可能誦讀水平達(dá)不到朗誦家的水準(zhǔn)，但是教師略帶瑕疵的示范性朗讀給學(xué)生帶來的啟示意義將更顯著。這種“不完美”特性恰恰是常態(tài)課堂的特點(diǎn)之一。我們無需時(shí)刻追求課堂的完美無瑕，只要學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下能“學(xué)有所得”，那么這堂課就可以稱為成功。在《登高》一詩中，前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情。誦讀的關(guān)鍵便在于頸聯(lián)和尾聯(lián)的情感把握。剛開始筆者讓學(xué)生邊揣摩情感邊誦讀，但是效果并不理想。一來，學(xué)生雖然預(yù)習(xí)過，但對(duì)詩歌內(nèi)容只有較粗淺的把握，很難融入豐沛的情感，而讀不出杜甫沉郁的苦痛之情，更是難以理解詩歌內(nèi)容，這是一個(gè)“雙循環(huán)”過程。此時(shí)，筆者走下講壇，開始示范性朗讀，讀完讓他們思考，為什么要重讀“萬里、悲、常、百年、多、獨(dú)、苦、繁、新停”，為什么在“常作客、獨(dú)登臺(tái)、艱難苦恨、濁酒杯”這些地方聲調(diào)要拉長，語氣中要有悲苦之情？然后讓他們思考默讀一次后，再誦讀一次，這次連他們自己也比較滿意，教室里微微沸騰了?？磥砉P者的示范性誦讀取得了不錯(cuò)的效果。教師親身引領(lǐng)，學(xué)生會(huì)更有親切感，會(huì)逐漸放開自己，更好地走進(jìn)詩歌情境。大多時(shí)候都只是粗淺的理解。杜甫這首《登高》情感復(fù)雜，感情悲苦深重，尤其是頸聯(lián)，宋代羅大經(jīng)曾說頸聯(lián)的十四個(gè)字中就含有八層意思，即八可悲，這讓學(xué)生如何理解和把握？此時(shí)筆者采用的是對(duì)比法。這里的“對(duì)比法”并不是拿另一位詩人的作品或者杜甫的另一首詩進(jìn)行比較性閱讀，而是拿筆者的人生經(jīng)歷與杜甫的進(jìn)行比對(duì)，因?yàn)槿绻麑W(xué)生對(duì)本詩都還無法把握好，其他的比較性材料就只會(huì)增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，起到反效果的作用，筆者將自己的經(jīng)歷與杜甫對(duì)比，一是更貼近他們的生活，容易引起共鳴，也可以活躍課堂氛圍，二是讓他們透過老師的經(jīng)歷比較異同，進(jìn)而感受到杜甫復(fù)雜沉郁的情感。

在這一環(huán)節(jié)中，筆者開始分享自己的經(jīng)歷，并讓他們找出與杜甫的相似之處和不同之處：家在三明，人在泉州，相隔好幾百里（VS“萬里”），在泉州工作七八年（VS“常作客”），此時(shí)也是秋天（VS“悲秋”），學(xué)校里到處是“無邊落木”，也會(huì)因此思念家人，每逢重陽登高，也會(huì)去爬山慶祝，只是常常有好友相伴，身體也還康?。╒S“百年”“多病”“獨(dú)”“登臺(tái)”）……在筆者的經(jīng)歷分享與引導(dǎo)中，學(xué)生在輕松的氛圍中很快找到了兩者的異同。他們幾乎是迫不及待地要分享自己的成果，對(duì)原本難以體會(huì)的沉郁的“八層悲”，也有了更深刻的體會(huì)。由此對(duì)尾聯(lián)的“艱難苦恨”的情感把握便水到渠成。當(dāng)然，在比較中感悟到杜甫的情感的過程中，筆者仍不忘引導(dǎo)學(xué)生誦讀，在誦讀中體會(huì)，在對(duì)比中深入，兩者交叉進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩歌情感的全面把握。值得注意的是，引用自己的經(jīng)歷作比較，不可喧賓奪主，注意適度，根據(jù)詩歌內(nèi)容適度拓展，著眼點(diǎn)依然是詩歌本身，這樣才能在有限的時(shí)間里真正實(shí)現(xiàn)課堂高效，而不是淪為嘩眾取寵。

詩歌常常用含蓄雋永的語言塑造出至真至美的審美意象，可以說是美的高度概括。中學(xué)生由于年齡特點(diǎn)和生活體驗(yàn)，無法將濃縮的意象進(jìn)行發(fā)散性思維，對(duì)詩歌的有些情感和意境的把握更是捉摸不透。這便要求執(zhí)教者在授課時(shí)，能靈活處理教材，運(yùn)用智慧選取適合自己學(xué)情的教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，逐步引導(dǎo)，最終與詩人產(chǎn)生共鳴?？傊?，只有在教學(xué)中深入實(shí)際，靈活把握，才能在有限的課堂時(shí)間里引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩歌的內(nèi)容，走入詩歌的情境，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。