李懷中

也許，在美麗富庶的江南，一提起古鎮(zhèn)古村，你就會脫口而出：周莊、同里、烏鎮(zhèn)，那里的游人摩肩接踵，那里的商家連片成市。在高度發(fā)達(dá)的長三角，在寸土寸金的蘇南，還能找到深藏不露、未被商業(yè)開發(fā)的傳統(tǒng)意義上的古村落嗎？

隨著2014年11月25日，住建部、文化部、國家文物局、財政部、國土部、國家旅游局等關(guān)于第三批中國傳統(tǒng)村落名錄的公布，常州市的焦溪和楊橋兩處“中國傳統(tǒng)村落”跳進(jìn)人們的視野。它們獨(dú)特的地理和形制、悠久的歷史和文化，尤其是原汁原味的生態(tài)、寧靜古樸的氣息，如深閨處子、未琢璞玉，初現(xiàn)異彩。你走過，看過，完全有理由相信，以上的答案是肯定的。

焦 溪

焦溪古村在常州市武進(jìn)區(qū)東約二十公里，位于無錫、江陰、武進(jìn)交界處。古村依山傍水，三山環(huán)繞，東倚鶴山，北枕舜過山，南望石堰山，寬闊浩蕩的舜河從古村東邊靜靜地流淌。這是一處遠(yuǎn)離喧囂的“世外桃源”，顯得靜謐安寧。焦溪地區(qū)早在東周春秋（公元前770—前476）時期已屬吳王余祭封給其弟季札的領(lǐng)地，稱延陵。季札曾在這里扶犁耕田，并在這一片土地上終老，舜過山附近的申港鎮(zhèn)上有季子墓和季子廟等遺跡。舜過山傳說因四千年前中華民族的遠(yuǎn)祖虞舜大帝東巡經(jīng)過并駐足這里而得名。舜過山間松濤參天，萬木爭春，山上有舜廟、舜井、舜田和塔基等遺跡，唐代大詩人劉長卿還留下了《題舜祠詩》：“弦絕松風(fēng)塵，芳祠帳落暉，只因山鬼護(hù)，萬古仰垂衣?！彼瓷侥_下，則有明太祖朱元璋的老師焦丙的墓和焦丙草堂等遺跡。

說起焦溪地名的來歷，還有一段有趣的故事。傳說元朝至正（1341—1368）年間，中國災(zāi)荒連年，瘟疫流行，農(nóng)民起義遍及大江南北。江陰虞門秀才焦丙往來于長江、淮水之間，以設(shè)塾教書謀生，焦丙學(xué)識淵博，為人敦厚，后來在淮北皇覺寺設(shè)館，教小僧識字讀經(jīng)。其時朱元璋在皇覺寺落發(fā)為僧，從焦丙學(xué)習(xí)，師生相處數(shù)載很是融洽投緣。由于社會動蕩，焦丙棄館回家，侍奉老母。不久，朱元璋投奔郭子興起義軍，郭子興死后，朱元璋繼舉反元大旗，問鼎中原。朱元璋稱帝后，有一天忽然想起老師焦丙，于是下詔征召焦丙“簡行至京”。在朝堂上，朱元璋見到昔日的老師分外高興，賜焦丙“金、玉、角三帶，授千戶”。焦丙僅受角帶，不久，由于不習(xí)慣受官場拘束，焦丙“乃掛帶而去”（見《m比陵高山志焦丙傳》）。焦丙來到舜河岸邊筑舍隱居，繼續(xù)設(shè)塾講學(xué)，求學(xué)者不絕于途，于是這里稱焦塾。后人誤“塾”為“墊”，故稱焦墊，“墊”與“店”同音，俗稱“焦店”。常州更有歇后語：“火燒排門——焦店”，一喊就喊了幾百年。幾百年間焦溪曾五易其名，但始終都保留“焦”字。

焦溪是常州的文化名村，歷來重視教書育人。據(jù)《毗陵高山志》記載：焦溪地區(qū)歷史上產(chǎn)生過十二名進(jìn)士，舜過山原有“舜山學(xué)所”，又名“舜山書院”，是清乾隆年間學(xué)者是仲明先生講學(xué)的地方。

焦溪古跡眾多，民風(fēng)淳厚，據(jù)考證古鎮(zhèn)已有近千年歷史。據(jù)清道光《武進(jìn)陽湖合志》載，早在元末，焦溪地區(qū)已是“民居輳集，瓦屋參差，稻秸堆委，連衢比巷”。明末清初，這里已經(jīng)是“四方貿(mào)易者肩相摩，趾相錯，儼然者都會”，有“朝奉萬包，日進(jìn)斗金”之美譽(yù)。

焦溪山多，水多，橋多，巷多，原有“九橋六街十/乙巷”之稱。龍溪河是古鎮(zhèn)的“龍脈”，焦溪民居和店鋪大多分布在河兩岸。龍溪河原名龍溝河，人們?yōu)榱艘运ㄏ┛嘶穑ń梗舒?zhèn)名為“焦溪”。今天焦溪古村還存有“一河、四橋、五街、十三弄”，古鎮(zhèn)人家“面街背水產(chǎn)通舟，臺榭高低臨水際”，前門通街，后門通船，“家家連流水小橋，戶戶通卵石坦途”。焦溪古村街巷多形成于清朝和民國時期，路面保留原有的金山條石。眾多民居?xùn)|西山墻、前后包檐約有一半用黃石砌就，形成“黃石半墻”的獨(dú)特建筑風(fēng)格，體現(xiàn)出南地北風(fēng)的特色。龍溪河上有美輪美奐的古橋四座，蘭元橋建于清乾隆二十八年（1761），為單孔石拱橋，取“連中三元”（解元、會元、狀元）之意；咸安橋建于乾隆八年（1743），因附近為焦溪豬行，故又名“豬行橋”；中市橋建于乾隆二十年（1755），為單孔石拱橋；青龍橋建于清道光十九年（1839），為單孔石拱橋。有了古橋的襯托，焦溪古鎮(zhèn)更顯得婀娜多姿，嫵媚動人。民國時期，焦溪有四百多家商店，其中糧行有八十家，由于焦溪水網(wǎng)密布，便利運(yùn)輸，上海、無錫、江陰和武進(jìn)等四鄰八鄉(xiāng)的糧商要到這里進(jìn)行糧食交易。1941年焦溪古鎮(zhèn)曾遭遇日本侵略軍的野蠻焚燒，古鎮(zhèn)遭到巨大破壞，清乾隆進(jìn)士奚寅的“進(jìn)士第”被焚了前三進(jìn)，鎮(zhèn)上另有許多大宅也遭劫毀。新中國成立夕，焦溪鎮(zhèn)上還有百年老字號店鋪三十八家，典當(dāng)行、舊貨店、木行、豬行、魚行、糟坊、糧行、錢莊、藥鋪、肉店、茶食店等遠(yuǎn)近聞名。

焦溪老街有東街、西街、東下塘、南下塘籌主要街道，街中還套有強(qiáng)家弄、奚家弄等數(shù)十條弄堂，街上的長條石板路今仍保存。街頭巷尾原有十一座圈門，儼然是一方小城。據(jù)統(tǒng)計，焦溪古村至今仍保存有六百多間清代和民國建筑，其中有許多深宅大院。龍溪河兩岸庭院深深，古鎮(zhèn)的弄堂曲曲折折，婦女們忙碌的身影往往是水鄉(xiāng)清晨的第一道風(fēng)景線。青山綠水與古橋、石板路、古井、古樹、門樓、馬頭墻、長格窗，編織成一幅最美江南』、橋流水人家”圖。

楊 橋

南楊橋，原是用楊樹做成的木橋，明朝時把木橋改建成石拱橋?，F(xiàn)在的橋是1828年再次改建成的，橋背正中有一個圓點，這個圓點正是武進(jìn)和宜興兩縣的分界點。南楊橋古村臨太湖、涌湖之濱，距常州約三十公里，自古就有“介宜陽之邑，通南北之衢”之稱，今屬武進(jìn)區(qū)前黃鎮(zhèn)。古村因南楊古橋而得名，已有八百年歷史，占地約三百六十畝，三面環(huán)水的古街老房子面積二萬七千平方米，共有五條長街、六座古橋；南楊橋、百歲莊、太平橋、牧齋院、丁家塘丁宅、中共太涌地委新四軍南楊橋地下交通站舊址等六處，已被常州市政府公布為市級文保單位。

走在楊橋村古街上，我們仿佛徜徉在常州古老歷史文化的天空下。那久違了的石板路、青磚人字紋路、古井、馬頭墻和雕梁畫棟的深宅大院、提梁式滅火水龍，竟又重現(xiàn)在我們的視野中。我們踏在這厚重的土地上，仿佛在與歷史對話。粉墻黛瓦與藍(lán)天碧樹交相輝映，花香彌漫，街衢巷陌蜿蜒曲折，水面上霧氣氤氳。村內(nèi)有楊橋河，溝通太湖與涌湖，古村東西南北四條街的盡頭建有圈門。楊橋古村的文化遺存非常豐富，約有五百余間明清建筑。楊橋村水網(wǎng)密布，歷史上曾商賈云集，南宋理學(xué)家朱熹的后裔朱糙經(jīng)商來到楊橋，決定在這里定居，以后又有唐、徐、劉、蔣、華等商界人士遷居這里，共同開發(fā)。楊橋村及周邊地區(qū)古跡眾多，如關(guān)房閣、白虎堂、南楊樓、太平庵、鳳凰洞、仙人樹、四巷門、周郎潭、蘇東坡手植海棠園、唐代古剎萬福禪院、紅蓮寺遺址等，畫家徐悲雞紀(jì)念館也距此不遠(yuǎn)。楊橋古村自然景觀非常秀美，是常州的宜居之地，這里的長壽老人比比皆是，這里民風(fēng)淳樸，曾經(jīng)是夜不閉戶，路不拾遺。

楊橋村還是常州傳說故事非常豐富的古村?！按笥碇嗡砑覙颉薄ⅰ坝^音落圣鳳凰池”、“周瑜屯兵周郎潭”、“華佗顯靈仙人樹”、“周處留下兩青墩”，還有全國聞名的“火燒紅蓮寺”等，都源于楊橋古村。傳說四千年前大禹治水來到這里，只見方圓幾十里范圍內(nèi)，水汪汪一片，大禹認(rèn)為要排除這里的洪水，必須挖一條東西方向的河直通西邊的大河。大禹親自揮鋤并指揮百姓奮戰(zhàn)，終于開成了河渠，即現(xiàn)在的“灣瀆浜”。

楊橋古村還是常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海洋，調(diào)獅子、調(diào)馬燈、調(diào)犟牛、舞馬叉、調(diào)大頭、打腰鼓、踩高蹺、調(diào)三十六行、調(diào)龍燈、朱氏捻紙等，成為這里有名的文化展示。其中調(diào)犟牛、朱氏捻紙籌列入了省、市級“非遺”名錄。近年來，中斷了多年的二月初八傳統(tǒng)廟會得以恢復(fù)，幾百位農(nóng)民演員走街串村，樂此不疲，節(jié)場要維持三至五天。農(nóng)民們歡慶豐收，感受著國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的喜悅。

遠(yuǎn)山、碧水、古巷、綠樹，組成了楊橋村美麗的圖景，人在古村走，如在畫中游。在大都市住慣了的城市人驚異地發(fā)現(xiàn)，有一個歷史悠久、民風(fēng)淳厚的江南水鄉(xiāng)古村，在幽謐的街巷中，在秀美的田野上，在清澄的河水間，可以發(fā)思古之幽情，可以探究民俗風(fēng)情的淵源，覓得一份野趣，使浮躁的心靈復(fù)歸寧靜。楊橋古村是常州不可多得的歷史文化遺產(chǎn)，我們從中可以領(lǐng)悟人類過往的生命力和想象力。