馮耘

本文通過(guò)對(duì)貴州省黔東南肇興侗寨鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)與規(guī)劃現(xiàn)狀的分析，闡述了肇興侗寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的資源優(yōu)勢(shì)，指出了發(fā)展中存在的一些問(wèn)題，并提出了相關(guān)對(duì)策和建議，以期為黔東南肇興侗寨鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展提供一定參考意見。

鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵在不斷的歸納和完善中充實(shí)和發(fā)展，總體來(lái)說(shuō)，基本認(rèn)同以“鄉(xiāng)野農(nóng)村的風(fēng)格和活動(dòng)為吸引物，以都市居民為目標(biāo)市場(chǎng)，以滿足旅游者娛樂、求知和回歸自然等方面需求為目的，提供休閑娛樂、餐飲住宿等配套條件的一種旅游方式”。

本文所研究的肇興侗寨，是貴州省內(nèi)具有代表性、典型性的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展區(qū)，它以肇興大寨為中心，包括紀(jì)堂、紀(jì)倫、登江、堂安、廈格上下寨、上地您坪及薩歲山在內(nèi)的“八寨一山”侗族村寨群落。該旅游區(qū)旅游資源核心是保存完好的侗族民族民間文化。這些文化景觀構(gòu)成了此區(qū)域發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的資源基礎(chǔ)。

一、肇興侗寨旅游發(fā)展的現(xiàn)狀

肇興位于貴州省黔東南州黎平縣東南部，聯(lián)合國(guó)世界文化基金會(huì)將其定位為全球“返樸歸真，回歸自然”十大旅游首選地。該旅游區(qū)旅游資源的核心是文化景觀，古老獨(dú)特的侗族民族民間文化在世界多元文化格局中呈現(xiàn)出極具特色和珍稀性的文化現(xiàn)象，這種保存完好的古老文明形態(tài)，在當(dāng)今世界很少見。同時(shí)，人文景觀和自然景觀的組合，鄉(xiāng)村資源與文化資源的結(jié)合，為開發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)游奠定了基礎(chǔ)。

該地旅游資源主要由以下幾方面構(gòu)成：

（一）民間建筑方面，分為傳統(tǒng)建筑與后期建成的主題展示中心。以五座鼓樓、五座花橋、五座戲臺(tái)、寨門、水車為代表的傳統(tǒng)建筑，是侗族文化的集中代表。主題展示中心的21個(gè)主題展廳分別從生產(chǎn)生活、手工技藝、民族信仰、民間藝術(shù)等全面詮釋侗族文化及傳統(tǒng)技藝，將傳統(tǒng)視野下各類具有民族性、藝術(shù)性、生活性的活態(tài)文化呈現(xiàn)出來(lái)，其布局與古建筑四合院相似，共有沿河而建的房屋建筑19棟分布在肇興河的兩旁。

（二）民間藝術(shù)方面，肇興有“鼓樓之鄉(xiāng)、歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，侗族大歌形式較為固定，種類繁多，主要歌曲類型分為：鼓樓大歌、敘事大歌、混聲大歌、童聲大歌、攔路歌等；形式分為獨(dú)唱和眾唱組成，最大的特點(diǎn)是多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏，于2009年被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。侗族服飾多用自種、自制、自染、自繡得布料制成，配有少量綢緞裝飾，顏色以青、藍(lán)、紫為主。

（三）對(duì)外影響力方面，1993年開始被貴州省文化命名為“鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2003年文化部納入全國(guó)首批民族民間文化保護(hù)項(xiàng)目；2004年黎平侗鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；2005年《中國(guó)國(guó)家地理》雜志等媒體評(píng)為“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”；2007年中國(guó)《時(shí)尚旅游》雜志和美國(guó)《國(guó)家地理旅行者》共同評(píng)選為全球最具有誘惑力的33個(gè)旅游地之一；2009年，建設(shè)部和文化部共同確定為“中國(guó)歷史文化名村”。

二、發(fā)展過(guò)程中的多重制約

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展需要旅游地基礎(chǔ)資源與自然、人文景觀的相互作用和促進(jìn)。發(fā)展意味著破陳推新，如何將基礎(chǔ)建設(shè)的合理規(guī)劃與統(tǒng)籌，旅游功能區(qū)的設(shè)計(jì)與重組，傳統(tǒng)旅游資源的充分利用結(jié)合起來(lái)，打造成為一個(gè)有序且主題明確的肇興侗寨旅游區(qū)需要多方努力與共謀。與此同時(shí)，民族文化資源流失且在繼承和發(fā)揚(yáng)方面的問(wèn)題日益嚴(yán)峻，伴隨著商業(yè)化、功利化傾向及當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展所帶來(lái)的外來(lái)文化的滲透，民族文化的繼承呈現(xiàn)出世俗化的發(fā)展趨勢(shì)，文化與技藝的傳承出現(xiàn)“斷代”危機(jī)，失傳與消亡迫在眉睫?；A(chǔ)設(shè)施、消防設(shè)施及容納度較差，水電方面出現(xiàn)供應(yīng)不足游客投訴較多。此外，旅游服務(wù)的人員文化素養(yǎng)、服務(wù)意識(shí)及專業(yè)技能較低都是客觀存在的情況。

三、制約下的發(fā)展途徑與突破

2014年，貴州黎平縣搶抓“貴廣高鐵”過(guò)境機(jī)遇，搶占侗文化旅游產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)，全力打造侗文化旅游發(fā)展創(chuàng)新示范區(qū)?！百F廣高鐵過(guò)境黎平，無(wú)疑給黎平旅游業(yè)帶來(lái)了千載難逢的黃金機(jī)遇?！闭劶百F廣高鐵，黎平縣原縣委副書記、縣長(zhǎng)唐浩介紹，乘坐貴廣高鐵，從黎平到廣州只需3個(gè)多小時(shí)，到貴陽(yáng)僅需1個(gè)多小時(shí)，黎平從貴州“邊城”變身貴州連接珠三角的“橋頭堡”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，貴廣高鐵開通首月，黎平肇興景區(qū)接待游客2982人，其中持高鐵票游客占27.8%；春節(jié)黃金周期間，黎平接待游客達(dá)11.42萬(wàn)人次。2014年，全縣共接待游客人數(shù)225. 6 萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)33%；實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入14.9億元，同比增長(zhǎng)37%。

在合理配置基礎(chǔ)設(shè)施以及建立展示中心的基礎(chǔ)上，保護(hù)民族風(fēng)俗、民族建筑和本民族語(yǔ)言的原生性，增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，是少數(shù)民族地區(qū)旅游發(fā)展應(yīng)有的理念和方向。旅游業(yè)的發(fā)展與民族文化的良性共存需要多方的資源共生和多途徑、多渠道支持和共建。民族風(fēng)俗、民族文化、民族信仰是肇興旅游資源的亮點(diǎn)和重點(diǎn)，把握這些核心并進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)打造，對(duì)肇興鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

新的歷史時(shí)期，黎平乃至肇興按照“文化引領(lǐng)，開放帶動(dòng)，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”的發(fā)展戰(zhàn)略。推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的率先突破，現(xiàn)在黎平正建設(shè)成為湘、黔、桂交匯區(qū)域的中心城市。貴廣高鐵、廈蓉高速、黎洛高速、黎平機(jī)場(chǎng)航線開通，構(gòu)筑一張現(xiàn)代立體交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。面向珠三角乃至全球旅游目的地打造侗族文化之都。以侗族民族風(fēng)情小鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落和原始風(fēng)俗為核心的百里侗寨逐漸崛起，新的發(fā)展模式和新的旅游發(fā)展目標(biāo)將如何對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，如何面對(duì)肇興侗寨已有的成績(jī)和把握未來(lái)旅游發(fā)展機(jī)遇，這正是本文所探討的主要問(wèn)題。

（作者單位：黔南民族師范學(xué)院）