劉鑫

背包游這一新事物逐漸的走入大眾視野當中。盡管現(xiàn)在我們國內對于這種旅游文化的了解和研究還不夠豐富，但是這種新興旅游行為帶來的影響和旅游新思路是值得我們認真的思考和研究的。

這些年來，“背包客”這一新興詞匯逐漸在各大媒體網站或者是旅游期刊雜志上熱門起來。這是一種不同于以往的旅行方式，對于年輕人的吸引力日益顯著并逐步成為現(xiàn)代年輕一代旅游者首選的旅游方式。了解并研究這種新興旅游方式的演化發(fā)展過程對于我們了解新時代背景下的旅游內涵具有重要意義。

一、背包客旅游興起的原因

（一）社會原因

1、從國內來分析，固定枯燥的工作會讓現(xiàn)代人產生煩躁和倦怠，喪失對生活的樂趣和熱愛。值得慶幸的是，已經有單位意識到這一點，用帶薪休假制度來彌補這一短板。帶薪休假，讓人們能夠利用假期去享受一下工作之外的歡愉，之后再全身心的投入到工作當中。另一方面，現(xiàn)代生活太過注重物質，而忽略了精神生活?，F(xiàn)代人長期生活在這樣的社會環(huán)境中，時間長了難免會影響精神與心理健康。正巧，背包客這個概念逐漸進入了大眾視線，讓生活在巨大壓力下的現(xiàn)代人找到了宣泄壓力的出口。

2、從國際角度來說，背包游這個概念緣起于西方國家，從20世紀90年代開始“背包客”一詞出現(xiàn)在學術文獻中，并且隨著改革開放和網絡技術的發(fā)展，越來越多的外國文化流入中國，同時，網絡讓我們在沙發(fā)上就可以遍知天下事。在社交軟件上看到這些和我們年紀相仿的外國背包客走遍全球，也是對我們的刺激和鼓舞。因為網絡的便利，使得背包客文化傳播的更遠更廣。

（二）個人原因

人主觀因素是背包客行為產生的原因之中最關鍵。我們習慣于校園的嬉笑，習慣于名利場的虛情假意的，習慣于五顏六色的文化沖擊，習慣于平凡的生活。隨著背包客文化的傳播，我們開始反思這種舊的生活方式是不是真正值得追求的。我們缺乏思想與自我，是物質社會狂熱的追隨者，為權，為錢，投入了很多精力。在我們拼搏于商場，游曳于股海之際，回頭望一望，自己曾經的這些努力，是否讓自己感覺到幸福？

慢慢的，我們開始懷疑這種生活所帶來的幸福感。背包客這種方式之所以被大多數(shù)現(xiàn)代人推崇，正是因為這些人對精神營養(yǎng)的求索。這不是逃避責任，是以退為進，是思想認識的升級。

二、背包客的旅游方式

背包客們偏愛廉價的住宿場所，比如親戚朋友家或者青年旅店。他們大都是干練，獨立的旅行者，追尋的是世界萬物本真的審美體驗和隨心所欲的滿足感。他們的旅游方式具有以下幾個特點

（一）旅行時間長

背包游不同于一般旅行社的制式旅游，需要自己制定計劃安排，一般時間要多于普通旅行。這一特點由于他們的心態(tài)決定的。決定選擇背包游這一方式的過程，也是打算追求精神豐富與精神愉悅的過程，這一過程肯定不是三兩天能體驗完的。

（二）目的地多

旅游目的地之所以多，是因為任何一個能讓背包客在心理產生共鳴的地方，都是他們的目的地。大多數(shù)背包客都有自己的大概方向并且他們會沿著這個方向不斷的前進，但是他們追逐的并不只是在到達目的地后的成就感，而是這一路上的風景和心情。因為他們的旅行計劃有很大的機動性，這也是他們旅行時間長的原因之一。

（三）花費有限

背包客的宗旨是“花最少的錢，走最多的路”。他們追求的是至簡至純的旅行享受。他們并不缺錢，而且在日常的工作生活中，他們大都在物質上有過極大的滿足，背包旅行的辛苦與簡單，反而是他們上下而求索的寶貴經歷。

（四）注重信息分享

將自己的最新狀態(tài)放在網上與親朋好友分享也逐漸風靡起來。背包客會將自己見識到的美景和自己的旅游心得放在網絡上和大家分享，微博，正是這樣一個平臺，這種網絡平臺的受眾范圍廣，傳播速度快，改變也影響著人們的生活方式。

三、背包客對于旅游文化發(fā)展的影響

背包客這種新興旅游方式的產生對于旅游文化的發(fā)展影響主要包括以下幾個方面：

（一）影響旅游方式

背包客的旅行方式和我們傳統(tǒng)的“上車睡覺，下車拍照”的旅行方式很不一樣。也正是因為這種不一樣的旅行方式，賦予了旅游更加深刻的體驗意義。傳統(tǒng)的旅游景點可說的多，可玩的少，造成了游客們上車睡覺下車拍照的原因。背包客對旅游方式產生的影響是革命性的，背包客旅行在乎的是體會旅途的風景和經歷。整趟旅途對背包客都是有意義的。這種新方式的旅游，對設計新的旅游產品具有重要意義的。沿途的風景，也是旅游途中可以加以利用的資源。

（二）影響旅游目的地

背包客在目的地逗留的時間一般比旅游團隊逗留的時間要長，對于目的地的影響也是多方面的。首先從時間上來講，背包客一般選擇旅游淡季出發(fā)。不僅規(guī)避了人多擁擠的場面，也在淡季的時候給旅游目的地提供了收入。由于現(xiàn)在背包客人數(shù)的日漸增多，加之逗留時間較長，給旅游目的地帶來的經濟效益也是很可觀的。這樣縮小了旅行景區(qū)淡旺季的收入差異，為旅游目的地的發(fā)展提供了經濟條件。其次，在旅游過程中，不同文化背景的背包客給旅游目的地帶來的文化影響也值得關注。他們在當?shù)囟毫舻臅r間越長，對于當?shù)氐奈幕绊懺矫黠@。在背包客們與當?shù)乩习傩胀酝〉倪^程中，他們就把自身所具有的經驗與知識潛移默化的傳遞給當?shù)氐睦习傩?，帶動了鄉(xiāng)民的思想進步和升級。這種現(xiàn)象在欠發(fā)達地區(qū)尤其明顯。還有一點，背包客對于目的地的選擇也不同于一般的旅游，傳統(tǒng)旅游不太會選擇貧困或者未開發(fā)地區(qū)作為目的地。而背包客則不同，正是因為這些欠發(fā)達地區(qū)的貧窮與隔絕，造成了這些地方的淳樸與簡單，這些東西正是吸引背包客前往的原因。也正是因為背包客的前往，這些欠發(fā)達地區(qū)才有了發(fā)展的機會和可能，也給了當?shù)厝嗣駧チ诵碌南Ｍ?，是促進旅游目的地的發(fā)展。

（三）影響旅游行業(yè)發(fā)展方向

旅游業(yè)的行業(yè)門檻低，導致了旅游業(yè)的競爭對手比較多，旅游企業(yè)綜合實力參差不齊。傳統(tǒng)的旅游方式已經越來越不能滿足現(xiàn)代人的心理需求。而背包游的旅行方式和思路，正是給旅游企業(yè)的發(fā)展帶來了新的思路：不能只拘泥于門票，機票，住宿差價所帶來的利潤，增強游客在旅游過程中的體驗和互動性，才是旅游行業(yè)發(fā)展的新方向。

四、背包客旅游體驗

在現(xiàn)實生活中，巨大的生活壓力充斥在我們身邊的每一個角落，很難說長期生活在這種環(huán)境之下我們的精神不會出現(xiàn)什么問題。問題總是需要解決，一味的逃離只是一時之快，總要重新回到這種壓力環(huán)境之下。真正的根源不是社會，而是面對這些問題時我們的態(tài)度與做法。背包客的產生，也是一種新的減壓方式。對于背包客來說，旅游，其實是一種精神上的求索。當邁出了這一步，在每一次的旅行過程中，都是在不斷地自我完善和進步，也有利于提高自己的抗壓能力。為什么在背包旅游過程中心態(tài)會有這樣的變化？這就是我們需要研究的地方。傳統(tǒng)的旅游活動貫穿“吃住行游購娛”這六字真言，其實就是乏味的物質生活的延續(xù)，是一種被動的，表面的享受過程。我們受夠了平時生活中的壓力，想在傳統(tǒng)旅游活動中找到解脫，可是誰想到這種旅游根本不是解脫，而是另一種桎梏。

長期活在壓抑的環(huán)境里讓我們的內心得不到釋放，我們的精神世界太過孤獨與平靜，需要新的熱血和溫度。背包旅行恰恰滿足了這一點。他們在這種旅行方式中獲得的體驗不僅僅是放松與愉悅，更是內心的幸福感。充滿生活味道的梯田，寧靜質樸的村落，充滿生命力的手工藝品，這種幸福的真實感與厚重感正是旅行中的最大收獲。我們總是在物質與精神中間徘徊，沒有找到自己前進的方向，這時我們不如放下這些枷鎖，做一個背包客，來一場屬于心的旅行，無關乎目的地在哪里，無所謂是不是舒適與輕松，在乎的，是在這行走的途中，我們內心精神世界的豐富。

（作者單位：云南師范大學旅游與地理科學學院）