戴煒杰

摘 要： 俄國文學(xué)對(duì)于中國有特殊的意義，對(duì)中國的影響可謂深遠(yuǎn)而巨大。本文從“變色”的角度分析了俄國經(jīng)典篇目契訶夫的《變色龍》，提出了一個(gè)審視文本的全新視角，以期提高初中語文閱讀的有效性。

關(guān)鍵詞： 《變色龍》 文本人物 時(shí)代背景 現(xiàn)實(shí)意義

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）版》要求學(xué)生“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化”，在現(xiàn)行的各版本語文教材中中國文學(xué)作品占絕大多數(shù)。然而在21世紀(jì)全球高速發(fā)展的背景下，指導(dǎo)學(xué)生涉獵外國文學(xué)，顯然有助于拓寬學(xué)生的視野，更符合全球化背景下的教育理念。

在各版本教材中，大部分都收錄了俄國經(jīng)典篇目高爾基的《海燕》和契訶夫的《變色龍》。

《變色龍》作為契訶夫現(xiàn)實(shí)主義的代表作之一，可謂形象鮮明、文筆精練、思想深刻。作者通過精彩的對(duì)話，運(yùn)用反復(fù)對(duì)比的手法，成功為文本塑造奧楚蔑洛夫這一見風(fēng)使舵的“變色龍”形象。

課程標(biāo)準(zhǔn)在“實(shí)施建議”部分指出：“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀……拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”針對(duì)文題“變色龍”，可以在一般分析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深一步的思考。

一、理解文本——文本人物在“變色”

在常見的分析評(píng)論中，往往對(duì)奧楚蔑洛夫的“變色龍”形象會(huì)著重分析，然而只要稍加引導(dǎo)，便不難發(fā)現(xiàn)一些其他的“變色龍”。

文中的受害者赫留金也是“變色龍”。他一出場(chǎng)，便有一系列動(dòng)作描寫?！八o追那條狗，身子往前一探，撲倒在地，抓住那條狗的后腿”，這使我們感覺到這一定是一個(gè)身手敏捷的高手；可當(dāng)他抓到狗后，卻“把一個(gè)血淋淋的手指頭伸給人們看”，如果不是這根血淋淋的手指頭，還真無法讓人聯(lián)想到被小狗咬的居然是他。行文至此，尚未告訴讀者這是本文的主要人物之一首飾匠赫留金。這樣的描寫，不禁會(huì)讓人聯(lián)想起《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳“粉面含威春不露，丹唇未啟笑先聞”的精彩出場(chǎng)。

當(dāng)此人面對(duì)警官奧楚蔑洛夫時(shí)，成了一個(gè)“沒招誰沒惹誰”的老實(shí)人，成了一個(gè)“拿手罩在嘴上，咳嗽一下”再說話的斯文人，成了一個(gè)“不能用這個(gè)手指頭”的可憐人。

當(dāng)其他人揭穿他被狗咬傷的原因時(shí)，赫留金便又換了副面孔。他擲地有聲地質(zhì)問：“你胡說，獨(dú)眼龍！”他信誓旦旦地聲明：“要是我說了謊，那就讓調(diào)解法官審問我好了?！彼讱馐愕仂乓骸拔业男值芫驮诋?dāng)憲兵?！睙o論何種說辭，都和一開場(chǎng)時(shí)的形象判若兩人。

二、挖掘文本——時(shí)代背景在“變色”

文學(xué)評(píng)論強(qiáng)調(diào)要“知人論世”，就是說要了解作者的生活經(jīng)歷，了解文本寫作的時(shí)代背景，了解作者的創(chuàng)作意圖。

本文屬于俄國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作品。面對(duì)資本主義世界格局的巨變，契訶夫所在的沙皇俄國順應(yīng)潮流，進(jìn)行了一系列具有資本主義性質(zhì)的改革。本文便是在這一背景下創(chuàng)作出來的。

當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)改革的浪潮波及封建的沙俄時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)便開始著手為農(nóng)奴制披上光鮮的外衣。這些表面功夫使得沙俄這一落后國家開始呈現(xiàn)出“先進(jìn)”、“文明”的色彩。比如在課文文本中，“法律”一詞就出現(xiàn)三次。第一次是在赫留金說道：“就連法律上也沒有這么一條，說是人受了畜生的害就該忍著?！钡诙我彩呛樟艚鹫f的：“他的法律上說得明白，現(xiàn)在大家都平等啦?！钡谌蝿t是奧楚蔑洛夫說：“那兒的人可不管什么法律不法律。”可見底層群眾已經(jīng)知道提出“法律”維護(hù)切身利益，然而奧楚蔑洛夫一句話深刻地點(diǎn)出了這樣的法律只不過是統(tǒng)治階級(jí)用來裝點(diǎn)門面的虛偽事物而已。

時(shí)代背景的“變色”，造就了一批口稱“法律”，卻行壓迫之實(shí)的統(tǒng)治階級(jí)奴仆，才使得如此眾多的“變色龍”齊聚一堂。

三、超越文本——現(xiàn)實(shí)意義在“變色”

好的作品應(yīng)該隨著時(shí)代變遷，穿透歲月，體現(xiàn)恒久的文學(xué)價(jià)值，逐漸解讀出越來越豐富的內(nèi)涵。

《變色龍》作為一篇批判現(xiàn)實(shí)主義小說作品，諷刺、揭露的不僅僅是一個(gè)普通的、孤立的警察，更把矛頭直指俄國腐朽社會(huì)和沙皇專制主義制度。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，和平與發(fā)展成為當(dāng)今的時(shí)代主題。如今封建制度已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，那么作為中學(xué)語文教材的保留篇目，《變色龍》還有哪些現(xiàn)實(shí)意義，值得我們挖掘、深思并傳遞給學(xué)生呢？

不僅奧楚蔑洛夫是“變色龍”，首飾匠赫留金和圍觀的群眾也具備“變色龍”的特質(zhì)。如同魯迅先生筆下的阿Q一樣，受壓迫者天生具有壓迫別人的欲望。文本中的小市民們的眼中，那些微不足道、充滿低級(jí)趣味的生活瑣事恰恰是他們心目中的大事。他們的行為，用飽食終日、麻木不仁來形容毫不為過。

語文學(xué)科是人文學(xué)科，課程標(biāo)準(zhǔn)要求“語文課程……為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)”。中學(xué)生還是未成年人，如果僅僅將眼光著眼于作品背后所隱射的社會(huì)制度和現(xiàn)實(shí)，無疑就是不切實(shí)際的。契訶夫筆下表現(xiàn)出的這種典型的“小市民”心態(tài)，很是值得在日益浮躁的今天深入挖掘、深入思考、深入反思。

試想，雖然封建制度離我們遠(yuǎn)去，不再有官僚階級(jí)的壓迫，可我們內(nèi)心是否還有那種自私自利、趨炎附勢(shì)的心態(tài)，是否仍在關(guān)注那些鄙俗空虛、無聊荒唐的毫無意義的瑣事，我們?cè)谡n堂上帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)奧楚蔑洛夫這些“變色龍”的同時(shí)，是否會(huì)聯(lián)想到自己？在教授《變色龍》時(shí)，我們需要慎終追遠(yuǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生將目光收回到自己身上，去掃描自身言行，回歸文學(xué)關(guān)注人性的本真上來。筆者在教學(xué)時(shí)，總會(huì)在最后的拓展環(huán)節(jié)請(qǐng)學(xué)生思考：你是不是有“變色龍”般的言行？自己在生活中有沒有“小市民”心態(tài)存在？我們應(yīng)當(dāng)怎樣做？

如此，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀文本的方法的同時(shí)，也進(jìn)行了情感教育、品德教育，在社會(huì)節(jié)奏日益加快，物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)中，文學(xué)情感的熏陶，顯然必要而且寶貴。