張啟忠

摘 要：本文將大型婚戀欄目《非誠(chéng)勿擾》與電影《饑餓游戲》相比較，分析了《非誠(chéng)勿擾》獲得收視率與美譽(yù)度的內(nèi)在原因，即該欄目在設(shè)計(jì)理念方面，在推舉電視的娛樂性的同時(shí)，而是跳出了真實(shí)生活展示的電視訪談節(jié)目的思維，而是采用了電影的夢(mèng)幻、奇觀思維。在娛樂化方面，采用了儀式化、博弈、多重視角等技法，在深度拓展方面，揮發(fā)了指導(dǎo)者的作用。

關(guān)鍵詞：博弈 儀式化 指導(dǎo)者

各衛(wèi)視情感類談話節(jié)目風(fēng)起云涌、此消彼長(zhǎng)，江蘇衛(wèi)視的一檔婚戀交友真人秀節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》自2010年1月15日開辦至今，獲得了較高的收視率和較好的社會(huì)美譽(yù)度。筆者曾經(jīng)于2012年9月10日到位于北京市大興亦莊開發(fā)區(qū)的演播室去看節(jié)目錄制。當(dāng)天為周一，但報(bào)名參加節(jié)目錄制的觀眾中，除了大學(xué)生等20歲左右的青年人外，還有很多請(qǐng)假前來的30歲左右的“上班族”，更有一些中老年人位居其中，足見該欄目的影響力。

該欄目的熱播曾引發(fā)諸多學(xué)者不同角度的撰述剖析。其實(shí)，該欄目能夠在全國(guó)衛(wèi)視諸多簡(jiǎn)單情感類談話欄目叢中異軍突起并久盛不衰的內(nèi)在特質(zhì)在于，該欄目?jī)H僅是采用了“電視”的手段，但無論從演播室設(shè)計(jì)、嘉賓出場(chǎng)以及互動(dòng)設(shè)置等方面，都隱含了電影的奇觀與懸念。2012年6月在中國(guó)大陸上映的《饑餓游戲》，為反觀、類比《非誠(chéng)勿擾》增加了一個(gè)“異質(zhì)同構(gòu)”影像文本。當(dāng)然，將真實(shí)敘事的電視欄目與白日夢(mèng)的電影并置并剖析，并無內(nèi)容上的諷喻或賦比之意，僅借用《饑餓游戲》中影像縫合與故事設(shè)計(jì)，來透視和解構(gòu)《非誠(chéng)勿擾》浮光掠影背后的元素肌理與構(gòu)架鋪排。

在具體分析之前，首先拆解一下《非誠(chéng)勿擾》的演播室設(shè)計(jì)。該演播室為一個(gè)橢圓形設(shè)計(jì)，一端為20位女嘉賓站位的弧形平臺(tái)，正對(duì)著女嘉賓平臺(tái)的另一端是背景為幕墻的、直線型的平臺(tái)，平臺(tái)正中有男嘉賓出場(chǎng)的內(nèi)置電梯的端口。其實(shí)，僅就男女嘉賓站位平臺(tái)的形狀而言，就具有一定的文化意味。蘇州獅子林的室內(nèi)梁柱基座多為石質(zhì)，但石座的形狀根據(jù)屋主的男女，對(duì)應(yīng)的是棱形或者圓形，以便讓屋主養(yǎng)成男性的剛性與女性的圓潤(rùn)。而《非誠(chéng)勿擾》男女嘉賓平臺(tái)的形狀與石座的形狀具有異曲同工之處。

《非誠(chéng)勿擾》演播室中鏈接兩個(gè)平臺(tái)的是便于主持人與嘉賓交流的、高度與坐在兩側(cè)觀眾視線相當(dāng)?shù)牟Ａ妗癟”形臺(tái)，樂嘉與黃穎老師坐在“T”形臺(tái)右側(cè)、偏中間的位置。如果說，聚光燈下、與日常生活不同的靚麗女嘉賓相當(dāng)于韓劇中的女主角，那么，從電梯中自上而下出場(chǎng)的男嘉賓，則經(jīng)過了由“黑暗”踏上驟亮演播室的“脫敏”過程，給觀眾以新奇與驚喜，同時(shí)在觀眾的掌聲與喝喊聲中，踏上“T”形臺(tái)與主持人交流之后與女嘉賓之間的對(duì)話、選擇。具有新聞節(jié)目主持背景的孟非的介紹、訪談、詞鋒睿智的樂嘉和和煦雅致的黃菡的點(diǎn)評(píng)與碰撞。不管結(jié)果如何，男嘉賓都會(huì)從女嘉賓所在平臺(tái)中間的豁口下場(chǎng)，完成了一個(gè)驚心動(dòng)魄或喜或憾的流程。本文將結(jié)合電影《饑餓游戲》的角色設(shè)計(jì)、視角等角度，對(duì)《非誠(chéng)勿擾》做全景式的解析。

一

《饑餓游戲》故事背景是北美洲在一場(chǎng)大戰(zhàn)后被摧毀，人們?cè)诿绹?guó)原來的廢墟上建立了新的家園，但新政權(quán)規(guī)定：管轄下的12個(gè)地區(qū)每年都必須進(jìn)貢少年男女，參加一檔電視直播節(jié)目“饑餓游戲”（Hunger Game）。節(jié)目的規(guī)則很簡(jiǎn)單——?dú)⑷嘶蛘弑粴?。由于要保護(hù)不幸被選中的、驚魂失魄的妹妹，姐姐凱特尼斯·伊夫狄恩自告奮勇替妹妹上場(chǎng)。盡管凱特尼斯自小就進(jìn)行狩獵，擁有過人的弓箭技巧，對(duì)節(jié)目里的重重障礙都能應(yīng)付自如，但在比賽中要與來自其他區(qū)的殘忍強(qiáng)壯的選手相周旋，成為最后的贏家就必須成為一個(gè)沒有人性的殺人機(jī)器，這對(duì)她是一個(gè)極大的考驗(yàn)。

可見，《饑餓游戲》中的角色都是達(dá)官富人布設(shè)的游戲規(guī)則中的玩偶而已。相反，《非誠(chéng)勿擾》中的嘉賓都是自我決策的主體。那么，現(xiàn)實(shí)版的《非誠(chéng)勿擾》與夢(mèng)幻風(fēng)格、帶有角斗士色彩的電影《饑餓游戲》，二者在娛樂建構(gòu)方面，具有哪些共通之處呢？

1.多重視角的交鋒。

《饑餓游戲》中被進(jìn)貢的少男少女，要參加各種搏殺技能的訓(xùn)練，以便在一個(gè)要通過高速列車才能到達(dá)的布滿了各種監(jiān)視器的森林中進(jìn)行相互搏殺。多重視角包括統(tǒng)治者的監(jiān)視、當(dāng)事人之間的提防與戒備、電視實(shí)況轉(zhuǎn)播中十二個(gè)區(qū)人的牽掛等。可見，該部電影采用了多個(gè)空間中視線的游移、沖擊、審視、匯聚等力量的波動(dòng)與格置。從而，調(diào)動(dòng)了電影觀眾的多重情感。

同樣，《非誠(chéng)勿擾》演播室中，也進(jìn)行了多空間的視線交錯(cuò)與流動(dòng)。例如激動(dòng)萬分的男嘉賓出場(chǎng)后，迎來了觀眾、女嘉賓的矚目，但隨著男嘉賓與主持人交流的深入與回轉(zhuǎn)，觀眾與女嘉賓的目光分別變成了審視、欣賞與挑剔。主持人對(duì)男嘉賓進(jìn)行言辭的刺探、追問時(shí)，還有樂嘉、黃穎老師的注視，以及諧趣與哲理言辭的推敲。但當(dāng)男、女嘉賓之間相互篩選時(shí)候，女嘉賓燈光的明、滅替代了女嘉賓的目光與情緒的冷熱?？梢哉f，女嘉賓前面的燈光，代表了其整體態(tài)度與目光的投射與否。因此無論嘉賓、主持人、觀眾之間的語(yǔ)言、目光都充滿了力度與強(qiáng)度的流動(dòng)、交集。

當(dāng)男嘉賓脫離了流光溢彩的演播室空間走到后臺(tái)，置身于燈光暗淡的現(xiàn)實(shí)空間時(shí)，對(duì)當(dāng)事人的采訪的編導(dǎo)依然具有灼熱的現(xiàn)實(shí)視角。此時(shí)的男嘉賓的感受、成敗的歸因以及樂觀與否的心緒，都反映了另外一個(gè)“自我”。沒有了面具、釋放了緊張、拋開了期許等負(fù)荷之后的男嘉賓，呈現(xiàn)的是磊落、坦蕩與豁達(dá)。這個(gè)視角的效應(yīng)，猶如電影《饑餓游戲》切近結(jié)尾時(shí)，主人公凱特尼斯·伊夫狄恩的初戀情人與她的妹妹，通過街頭電視看到了凱特尼斯·伊夫狄恩生死拼殺，電影觀眾已經(jīng)跳離了叢林的驚心動(dòng)魄與生死瞬間的恐怖，而是從另外的區(qū)域與人群的視角，產(chǎn)生了稍稍遠(yuǎn)離驚險(xiǎn)之后的關(guān)于女主人公愛情關(guān)系的關(guān)注。這是電影暗示技法的遷用，同時(shí)也是對(duì)于電影觀眾情感的區(qū)隔與調(diào)動(dòng)。

與電影中多重視角與情感的交集、撞擊、深切相比，《非誠(chéng)勿擾》中的現(xiàn)場(chǎng)觀眾僅僅是一個(gè)旁觀者，關(guān)注中外男女嘉賓在萬家燈火中的事業(yè)、追求與性格，體驗(yàn)當(dāng)事人感情別離的舊緒，判斷當(dāng)事人的合適與否。男女嘉賓的情注與交錯(cuò)是短暫、浮表的。

2.儀式化

《饑餓游戲》中，從各區(qū)抽簽選拔出即將進(jìn)行游戲的少男少女，首先參加一個(gè)訪談節(jié)目，他們?cè)谛鷩潭Ψ械捏w育場(chǎng)壯闊賽道上乘坐著馬車、身著色彩各異服裝的少男少女，猶如乘著戰(zhàn)車的角斗士華麗出場(chǎng)，然后相繼接受訪談。而身處平民窟中的、由于父親在礦難中去世而性格逐漸變得孤僻陰冷的凱特尼斯·伊夫狄恩，其服裝以土褐色和暗色為主調(diào)。而在訪談劇場(chǎng)中的女主人公，則是服裝靚麗、色彩奪目。這前后的對(duì)比，充滿了儀式與懸念，更是與饑餓游戲開始后的慘烈形成了觸目驚心的諷喻。

與此相似，《非誠(chéng)勿擾》演播室中男女嘉賓的出場(chǎng)、訪談的儀式化也充滿了狂歡與儀式化。演播室中周遭環(huán)繞的是閃爍著游動(dòng)彩色線條的電子幕墻。由于幕墻的顆粒大而顯得畫質(zhì)模糊，但作為男女嘉賓的背景，凸顯了靜立女嘉賓的線條與色彩的明確，也映襯了男嘉賓動(dòng)態(tài)出場(chǎng)時(shí)的背景，因此，幕墻設(shè)置了悠遠(yuǎn)、抽象的玄妙空間。

演播室現(xiàn)場(chǎng)觀眾落座之后，精裝細(xì)扮、容顏靚麗的女嘉賓在觀眾的掌聲與贊許、喝喊中魚貫而出。如果說，這還只是儀式的開始，男嘉賓從升降梯漸漸落地，眾人視線由腳開始逐漸上移，最終，男嘉賓真容整體展現(xiàn)。這樣，男嘉賓完成了一個(gè)由狹隘空間的升降梯中的局促的日常生活狀態(tài)，頓時(shí)進(jìn)入了光怪陸離、佳麗林立、繁華滿目、音樂激情、掌聲雷動(dòng)的演播室。每個(gè)男嘉賓的出場(chǎng)，都要經(jīng)歷一個(gè)如此充滿懸念、牽動(dòng)人心尤其是女嘉賓心情的華麗登場(chǎng)。

如果說《饑餓游戲》充滿了詭異的夢(mèng)幻與奇觀的儀式化，與接下來血腥廝殺形成反諷，那么，《非誠(chéng)勿擾》中的儀式化，則是讓男嘉賓通過一個(gè)夢(mèng)幻通道，擺脫日常生活中諸多觀念的禁錮，或者洗卻現(xiàn)實(shí)生活風(fēng)霜?dú)埡砂愕男┰S印記，跳脫為一個(gè)張揚(yáng)著生命活力的嶄新自我，換言之，為寥落苦澀心跡之后的內(nèi)心活力自我的清洗，讓當(dāng)事人煥發(fā)自身的魅力。與女嘉賓進(jìn)行一個(gè)神、情的選擇與放棄。

3.博弈

電影《饑餓游戲》中是冷酷規(guī)則與當(dāng)事人的血腥絞殺。而《非誠(chéng)勿擾》的規(guī)則是時(shí)間限定以及男女嘉賓之間是自由選擇。但是，這種表面的自由選擇也具有一定的博弈色彩。當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的男嘉賓登場(chǎng)時(shí)，如何獲得心儀男嘉賓的贊許，就是女嘉賓如何展示自我、如何探聽男嘉賓的心緒的過程，尤其是自己喜歡而被異性錯(cuò)過的時(shí)候，更彰顯一個(gè)當(dāng)事人理想與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位、夢(mèng)想與結(jié)局的心理“博弈”過程。而且，這個(gè)過程中，男女嘉賓的學(xué)識(shí)、素養(yǎng)通過很短時(shí)間的得以短兵相接的方式得以展示，即使是對(duì)于不喜歡的追求者的反駁，也具有復(fù)雜的修辭手段，“諷刺、似是而非的雋語(yǔ)、復(fù)雜的隱喻、細(xì)微的區(qū)別以及尋找對(duì)手的自相矛盾，”①所有這些都是在聽眾能完全理解的前提下起到了各自的作用。所以，嘉賓之間的對(duì)話總體上是智慧的較量與表達(dá)。因此，節(jié)目的語(yǔ)義節(jié)奏、情感的真切、言辭的撞擊等消解了電視時(shí)間的破碎感，甚至形成了一個(gè)磁場(chǎng)的塑形效應(yīng)。

可見，女嘉賓在同期登臺(tái)的“女伴”中，可以相互比對(duì)。在與男嘉賓的碰撞中，進(jìn)行溝通上的得失于品評(píng)，并作出自己的選擇判斷。這是個(gè)人之間的“博弈”。同樣，“博弈”也在嘉賓理想自我與真實(shí)自我之間的作用力。具體而言，演播室放映的包含男嘉賓的生活資料以及理想戀人的小片，構(gòu)成了男嘉賓理想自我的語(yǔ)境，但男嘉賓在演播室眾目睽睽之下的應(yīng)對(duì)，則是真實(shí)自我的流露，二者的應(yīng)和與反差，都會(huì)有張力的回旋與激漾。

再者，“博弈”還體現(xiàn)在當(dāng)事人的陳述的文化差異。有些華裔青年年少就移民海外，但在國(guó)外被白人視為華人，但被當(dāng)?shù)氐亩⑷A裔視為移民，以至于被國(guó)外的各種文化圈所區(qū)隔。當(dāng)事人盡管移居海外多年，還覺得自己的情懷是根在中國(guó)人，并來《非誠(chéng)勿擾》尋覓戀情。可見，戀情的選擇折射了文化圈的跌宕。

如果說《饑餓游戲》中的“博弈”是古代歐洲角斗士折射的叢林規(guī)則，是一種強(qiáng)勢(shì)外力的扭轉(zhuǎn)與格斗；那么，《非誠(chéng)勿擾》的“博弈”蘊(yùn)含的是弱化的內(nèi)隱的波浪式的渙洗，中當(dāng)事人內(nèi)心的理想自我與現(xiàn)實(shí)自我落差的扭動(dòng)力、當(dāng)事人之間的選擇與否的張力，以及樂嘉鋒利言辭的刺激力、黃穎老師左右逢源的推動(dòng)力，以及觀眾的掌聲與友好的喝喊聲，總之，“博弈”在不同的力之間，促進(jìn)了當(dāng)事嘉賓在喜憾哀樂的“波心蕩、冷月無聲”中激發(fā)出煥然一新的自我認(rèn)知。而這種緊張、密集的“力”的交錯(cuò)與博弈，是現(xiàn)實(shí)的松散生活中無法尋覓的，更是私人小圈子“宅居者”無法體驗(yàn)的境遇。

4.多種電視節(jié)目類型與風(fēng)格

《饑餓游戲》開片很像歷史片，少男少女的訪談很像電視訪談節(jié)目，而競(jìng)技培訓(xùn)段落，儼如體育競(jìng)賽片，而饑餓段落又很像紀(jì)錄片，又像真人秀電視節(jié)目，而有些場(chǎng)景又像游戲。可見，該片是多種電視節(jié)目類型與風(fēng)格的縫合與鑲嵌，有著不同的節(jié)奏。

同樣，《非誠(chéng)勿擾》中也是多種手法的薈萃。男嘉賓的出場(chǎng)很像百老匯的歌舞劇，主持人與男女嘉賓的對(duì)答，是訪談節(jié)目；關(guān)于男女嘉賓身世與戀人狀況設(shè)計(jì)的影像資料，相當(dāng)于自傳體的傳記片。而觀眾也不把這種自傳認(rèn)為是講真話還是撒謊，而是“當(dāng)作某種特定文化中表現(xiàn)自我的慣例或規(guī)則來考慮，是作者從某種角色的角度來認(rèn)識(shí)自我，從某種情節(jié)的角度來認(rèn)識(shí)生活?！雹诹硗猓信钨e關(guān)于感情的交鋒與選擇，猶如韓版青春劇的劇場(chǎng)版；男女嘉賓的現(xiàn)場(chǎng)表演，與真人秀相仿。

而樂嘉老師的一段精辟的雋語(yǔ)，有時(shí)與電影《虐童疑案》中牧師布道相仿；有時(shí)樂嘉老師的鋒利點(diǎn)評(píng)，與總是春風(fēng)和煦的黃菡形成對(duì)比，有如韓劇中長(zhǎng)兄、長(zhǎng)嫂的角色；男女嘉賓的現(xiàn)場(chǎng)歌舞秀，無疑增添了節(jié)目的娛樂成分。可見，《非誠(chéng)勿擾》也將傳統(tǒng)的多種電視節(jié)目類型與風(fēng)格進(jìn)行了雜糅與拼貼。

二

《非誠(chéng)勿擾》欄目的深度建構(gòu)，既體現(xiàn)在上述有學(xué)識(shí)與素養(yǎng)的男女嘉賓的博弈，更主要體現(xiàn)在欄目結(jié)構(gòu)的設(shè)置，即指導(dǎo)者的牽引。

《饑餓游戲》主人公凱特尼斯在競(jìng)技培訓(xùn)場(chǎng)館中的指導(dǎo)老師嗜酒如命，萎靡不振，卻有責(zé)任感，在殘酷游戲中盡量保護(hù)凱特尼斯和皮塔。他也是13區(qū)的一名內(nèi)線，盡力暗中推動(dòng)固執(zhí)且有反抗性的凱特尼斯趨向勝利。這個(gè)指導(dǎo)者在游戲中的“出”與“入”的若即若離的狀態(tài)。但是，不同程度緩解著女主角的緊張與恐懼，激發(fā)著險(xiǎn)境中的機(jī)敏與斗志。

同樣，《非誠(chéng)勿擾》中的言辭睿智與犀利的樂嘉與親和、陽(yáng)光的黃穎老師，在欄目中也扮演具有旁觀色彩的“指導(dǎo)者”角色，對(duì)于男女嘉賓之間認(rèn)識(shí)上的些許歧誤，不是用言辭激流猛進(jìn)般的浪遏飛舟，以免影響當(dāng)事人的情緒與權(quán)宜；而是進(jìn)行放大后的幽默式點(diǎn)撥，或者予以直面的“蜻蜓點(diǎn)水”般的輕巧點(diǎn)刺，讓當(dāng)事人在激情澎湃的執(zhí)著中有所啟悟。樂嘉與黃穎二位指導(dǎo)者的作用，宛若東亞文化圈中“長(zhǎng)兄長(zhǎng)嫂”，是善意、機(jī)智、寬厚的載體，希望當(dāng)時(shí)嘉賓能夠走出自己的“小我”，意識(shí)并閃速削減一些自身無形的藩籬后寬容他人，增加有助于激發(fā)愛情火焰的相互容納的心理能量。

比如有些女嘉賓強(qiáng)調(diào)對(duì)媽媽太尊重，要婚后與單身媽媽或者父親同住，要住在一個(gè)城市，多吃媽媽做的飯。樂嘉指出：這是一個(gè)包袱，該女生的潛意識(shí)認(rèn)為異性很恐怖。如果自己結(jié)婚幸福的同時(shí)，再幫他們找個(gè)伴侶，才是最大的孝順。樂嘉的精辟而又犀利的言語(yǔ)，目的在于指點(diǎn)迷津，增加愛情交織的機(jī)會(huì)，也贏得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的掌聲。

可以說，指導(dǎo)者的存在，增加了《非誠(chéng)勿擾》娛樂性的同時(shí)，也增加電視的深度?！叭藗兛吹囊约跋胍吹氖怯袆?dòng)感的畫面——成千上萬的圖片，稍縱即逝然而斑斕奪目。正是電視本身的這種特質(zhì)決定了它必須舍棄思想，來迎合人們對(duì)于視覺快感的需求，來適應(yīng)娛樂業(yè)的發(fā)展?！雹邸斗钦\(chéng)勿擾》欄目中有靚麗的嘉賓、輝煌的燈光以及劇場(chǎng)版的演播室結(jié)構(gòu)，足以創(chuàng)設(shè)了娛樂的元素，但是，指導(dǎo)者的存在，在娛樂元素流淌的過程中，增加了哲理、知識(shí)、理念、民俗、歷史、心理、文化等多學(xué)科的知識(shí)，從而使欄目具有了“雞尾酒”的層階與深度。當(dāng)然，指導(dǎo)者的話語(yǔ)并非權(quán)威話語(yǔ)，只是社會(huì)話語(yǔ)的一端而已，因此，每期節(jié)目都具有巴赫金所說的眾多不同聲音共存的“多音性”、“多語(yǔ)性”構(gòu)成的狂歡。

如果說《饑餓游戲》中的指導(dǎo)者出于反抗統(tǒng)治者的目的，那么，樂嘉、黃穎老師的角色儼如東方文化的符號(hào)，卷?yè)P(yáng)著社會(huì)理想的人格期待。同時(shí)，二人“權(quán)威者”的位置，增加了一個(gè)旁觀者的視角，借用或疾風(fēng)勁草或化雨春風(fēng)的言辭，都點(diǎn)破了男女嘉賓之間的張力、尷尬、失望、焦灼等心理線，為節(jié)目的行進(jìn)增加了“順風(fēng)順?biāo)钡母怕省?/p>

三

貫穿《非誠(chéng)勿擾》是娛樂與真情，現(xiàn)場(chǎng)觀眾可以歡呼，可以鼓掌?？傊?，是酣暢淋漓的表達(dá)。但是，觀眾看到的，是嘉賓袒露胸懷的軒敞，是其真實(shí)情感的感動(dòng)與其智力辯駁的睿智，以及男女嘉賓無論事成與否都美好祝愿的心靈美麗。這種娛樂并非低吟淺唱或者狂歡的自?shī)剩悄芤l(fā)眾人唏噓的開懷。

所以，與充滿邪惡與殘忍的電影《饑餓餓游戲》類比，不是對(duì)《非誠(chéng)勿擾》嘉賓或者主持人真情實(shí)感的減損與不敬，而是從欄目段落拆解之后的歸類，指出《非誠(chéng)勿擾》成功的內(nèi)在質(zhì)素與架構(gòu)。欄目組通過這些設(shè)計(jì)，有效促發(fā)了嘉賓在很短的時(shí)間內(nèi)展露胸懷、尋找真愛以及身心情感的儀式化的波動(dòng)與傾訴，體現(xiàn)了欄目主創(chuàng)人員的智慧與愿天下有情人終成眷屬的美意，更體現(xiàn)了當(dāng)今電視節(jié)目類型綜合化傾向。

當(dāng)然，《非誠(chéng)勿擾》在國(guó)內(nèi)外的青睞的同時(shí)，相機(jī)推出了澳洲、英國(guó)、美國(guó)、加拿大等專場(chǎng)，這就引發(fā)了新的問題，即上述欄目機(jī)制在不同的文化場(chǎng)中，是否適時(shí)、適地等調(diào)整，以適應(yīng)不同于東方歷史文化的西方語(yǔ)境。

注釋：

①【美】尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，章艷譯，廣西師范大學(xué)出版社2011年版，第50頁(yè)。

②【法】彼得·伯克：《什么是文化史》，蔡玉輝、楊豫譯，北京大學(xué)出版社2009年版，第104頁(yè)。

③【美】尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，章艷譯，廣西師范大學(xué)出版社2011年版，第97頁(yè)。

作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院