摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的全面來臨，作為主陣地和主渠道的思政課程改革迫在眉睫。對于高職而言，此次改革既要遵循思政課程的一般教學(xué)規(guī)律，也要兼顧高等職業(yè)教育的層次和類型的特殊規(guī)律，還要從人才培養(yǎng)全過程和整個高職教育質(zhì)量提升的宏觀角度來思考課程整體設(shè)計(jì)和教學(xué)質(zhì)量的提升。本文就從項(xiàng)目教學(xué)法的角度，探索高職思政課程的創(chuàng)新實(shí)踐研究。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 高職院校 思政課程 項(xiàng)目教學(xué)法

中國的職業(yè)教育隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的興起而蓬勃發(fā)展，以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育是從職業(yè)培訓(xùn)中發(fā)展起來的新型高等教育。承擔(dān)高等職業(yè)教育的高職院校，其培養(yǎng)的是面向基層一線的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。歸根到底，其首要任務(wù)還是教育，對人的教育，其次才是對專業(yè)技術(shù)能力和專業(yè)技術(shù)知識的教育。十年樹木，百年樹人。對高職而言，育人，就是要培養(yǎng)高職學(xué)生的公民基本素質(zhì)、社會責(zé)任、公民道德、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)規(guī)范，使其具有正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀等。顯然，這不是某一門課程或者某一級教育機(jī)構(gòu)可以辦到的，這需要學(xué)校、家庭、社會等的多方聯(lián)動，更需要每一級教育機(jī)構(gòu)，每一門課程都潛移默化的影響和滲透。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的全面到來，例如報(bào)刊、雜志、書信等傳統(tǒng)媒介已經(jīng)被IBOOK、微博、微信等新媒體所取代，并成為當(dāng)下大學(xué)生獲取信息和溝通交流的主要渠道。直觀、開放的新媒體傳遞著形形色色的信息，或辯證或偏激、或?qū)捜莼蚩瘫?、或正面或惡搞，不斷沖擊甚至重塑著大學(xué)生的意識形態(tài)和“三觀”標(biāo)準(zhǔn)（世界觀、人生觀和價(jià)值觀），這無疑是給作為主陣地和主渠道的思政課程的教學(xué)工作帶來了前所未有的威脅和挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給高職院校思政課程帶來的挑戰(zhàn)

1.對高職教育的偏見。毫無疑問，當(dāng)今中國的高等職業(yè)教育正迎來它蓬勃發(fā)展的春天，無論是高等職業(yè)教育的院校數(shù)，還是在校生數(shù)量都已經(jīng)占我國高等教育的半壁江山。然而，無論是社會、企業(yè)、家庭還是學(xué)生中還有相當(dāng)一部分人對高職教育存在偏見，認(rèn)可度并不理想。根據(jù)新浪網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示考生中有56.3%的人認(rèn)為“高職學(xué)歷低，社會地位相對較低，升職機(jī)會少”而不愿意報(bào)考。而愿意選擇就讀高職院校的學(xué)生，特別是民辦高職院校的學(xué)生一般目的性較強(qiáng)，一是錄取分?jǐn)?shù)相對普通院校而言較低；二是奔著好就業(yè)的專業(yè)技能而來。簡而言之，門檻低、好就業(yè)，而這也往往是高職院校招生宣傳的殺手锏。

2.對思政課程的漠視。教育部對高職教育的要求是培養(yǎng)成為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線需要的實(shí)用型、高技能專門人才，這包括了思想道德素質(zhì)、人文修養(yǎng)與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)等。雖然思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地，然而高職學(xué)生對思政課程和專業(yè)課程的態(tài)度卻截然不同。特別是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，相當(dāng)一部分學(xué)生只注重專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，奉行實(shí)用主義至上的理念，對思政課程的重要性認(rèn)識不清，部分學(xué)生甚至在走進(jìn)教室前就有了抵觸和排除心理，在課堂教學(xué)中表現(xiàn)為抬頭率低、心不在焉、學(xué)習(xí)主動性不高等。

3.對傳統(tǒng)教學(xué)的挑戰(zhàn)。目前，高職院校的思政課程教學(xué)還是以理論授課為主，雖然思政課教師也根據(jù)學(xué)生情況不斷創(chuàng)新和調(diào)整教學(xué)方法，但收效甚微。特別是在新媒體盛行的今天，那種以傳授知識為目標(biāo)的灌輸式教學(xué)方法單調(diào)、呆板、枯燥無味，很難激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，即便是思政課教師使用PPT、視頻、動畫等信息化教學(xué)手段，卻起效不大。說到底，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法是一個單向傳送的過程，教師“自娛自樂”而學(xué)生“不聞不問”，這與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所感受和喜愛的多向溝通相差甚遠(yuǎn)，無論是電腦還是智能手機(jī)，只要擁有一個信息終端，就可以隨時(shí)隨地發(fā)帖子，寫微博，刷微信，聊天游戲，天南海北。所以，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下思政課程的教學(xué)方法改革迫在眉睫且意義重大。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給高職院校思政課程帶來的機(jī)遇

1.重構(gòu)高職思政課程教學(xué)理念。思政課程不同于其他課程，它不直接針對于行業(yè)崗位，但又是每個專業(yè)、每個崗位、每個公民必備的基本素質(zhì)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，大學(xué)生面對多元的社會現(xiàn)實(shí)，也面臨著理論疑惑、道德困惑和價(jià)值抉擇的糾結(jié)點(diǎn)，作為具有鮮明意識形態(tài)性的高職思政課程，其教學(xué)也就必須要緊密貼合現(xiàn)實(shí)生活，直面大學(xué)生的問題和現(xiàn)實(shí)社會，給予正確的政治導(dǎo)向和理論解釋，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的“三觀”，堅(jiān)定社會主義道路和制度，以及社會主義建設(shè)。與此同時(shí)，高職思政課程教學(xué)還要緊密貼合高職實(shí)際。高職，是強(qiáng)調(diào)以能力作為教學(xué)的基礎(chǔ)，而不是以學(xué)歷或?qū)W術(shù)知識體系為基礎(chǔ)，其核心是從職業(yè)崗位的需要出發(fā)，確定能力目標(biāo)。也就是常說的“能力本位”。能力本位，是對教什么、如何教的一種操作方案，它是不同于傳統(tǒng)的知識本位、學(xué)科本位的職教價(jià)值觀。因此，高職院校的思政課程，首要解決的就是其教學(xué)實(shí)效性，其教學(xué)理念也應(yīng)該從基于“知識本位”設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換成“能力本位”，進(jìn)而將學(xué)生的“認(rèn)知體系”逐漸向“信仰體系”轉(zhuǎn)化，促成知行合一。

2.改革高職思政課程教學(xué)方法。傳統(tǒng)的思政課程教學(xué)方法很顯然已經(jīng)不適應(yīng)于今天的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，也更加脫離了高職“能力本位”的育人模式。所以，必須要改革高職的思政課程教學(xué)方法，打破知識本位的教學(xué)體系，突破傳統(tǒng)課堂，舍棄以教師為主體，學(xué)生為客體單項(xiàng)傳送的教學(xué)模式，讓在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中習(xí)慣并喜歡自由、平等的大學(xué)生，擁有更多的空間和發(fā)言交流的平臺。同時(shí)，要依托“互聯(lián)網(wǎng)+”的新媒體技術(shù)，豐富教學(xué)手段，改革教學(xué)方法，化單向?yàn)槎嘞?，變客體為主體，緊密結(jié)合專業(yè)技能培養(yǎng)，迎合高職特色。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下項(xiàng)目教學(xué)法與高職思政課程的有機(jī)結(jié)合

1.項(xiàng)目教學(xué)法的必要性。項(xiàng)目教學(xué)法起源于美國，盛行于德國，它是指將傳統(tǒng)的學(xué)科體系中的知識內(nèi)容轉(zhuǎn)化為若干個教學(xué)項(xiàng)目，圍繞著項(xiàng)目組織和開展教學(xué)，使學(xué)生直接參與項(xiàng)目全過程的一種教學(xué)方法，它在歐美國家和我國香港特區(qū)得到了廣泛運(yùn)用。而注重意識形態(tài)和道德教育的思政課程，要著力改變傳統(tǒng)的講授式的道德教育方式，從認(rèn)識自覺、思想自覺和行動自覺的不同層面，通過道德自覺意識的喚起、道德自強(qiáng)力量的感召和道德行為習(xí)慣的自覺養(yǎng)成，有效激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生道德學(xué)習(xí)的主動性和道德實(shí)踐的自覺性。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，貼合高職特色，尋找項(xiàng)目，分解任務(wù)，貫徹“能力本位”的教學(xué)理念，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”，讓學(xué)生在一個個項(xiàng)目中，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做，在“教、學(xué)、做”的循環(huán)提高中完成經(jīng)驗(yàn)的積累與情感的體驗(yàn)，增強(qiáng)課程學(xué)習(xí)的源動力，讓知識的學(xué)習(xí)變得深刻，讓能力的增強(qiáng)變得持久，讓素質(zhì)的提升變得綜合，這就是項(xiàng)目教學(xué)法。從而通過項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)現(xiàn)從感化到內(nèi)心，從知到信、從信到行的提升和跨越，實(shí)現(xiàn)從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，從教學(xué)體系向信仰體系升華的最終目標(biāo)。

2.項(xiàng)目教學(xué)法的科學(xué)性。

2.1項(xiàng)目結(jié)合專業(yè)，促進(jìn)職業(yè)道德的養(yǎng)成。每個高職院校都有自己的專業(yè)特色和專業(yè)要求，學(xué)校在育人過程中也有不同的教育側(cè)重點(diǎn)，如師范專業(yè)更注重師德教育，醫(yī)護(hù)專業(yè)更注重醫(yī)德養(yǎng)成，而會計(jì)專業(yè)則更注重會計(jì)職業(yè)道德的培養(yǎng)。高職院校的思政課程也應(yīng)從不同專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，尋找和設(shè)計(jì)結(jié)合專業(yè)特色和育人要求的項(xiàng)目，讓項(xiàng)目緊密結(jié)合學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求，從而通過項(xiàng)目，增強(qiáng)大學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感，強(qiáng)化不同專業(yè)所需知識、能力，特別是職業(yè)道德規(guī)范的要求。例如，以高職院校的金融專業(yè)為例，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第五章的道德教學(xué)中，就可以以結(jié)合《銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)從業(yè)人員職業(yè)操守職業(yè)》等專業(yè)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)，分解項(xiàng)目任務(wù)，結(jié)合相關(guān)道德規(guī)范，提升高職學(xué)生的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)思政課程和專業(yè)課程的雙贏局面，讓大學(xué)生不僅具備扎實(shí)的專業(yè)知識基礎(chǔ)，更具備良好的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德精神。

2.2項(xiàng)目結(jié)合生活，以“知”促“行”，以“行”促“知”。同時(shí)，項(xiàng)目的設(shè)計(jì)還要貼合高職學(xué)生的生活。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，大學(xué)生的生活也變得豐富多彩，多元且多變。思政課程所設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，要牢牢結(jié)合大學(xué)生的生活，例如，“大學(xué)生的一天”、“尋找校園青春榜樣”、“昨天、今天、明天——解讀社會發(fā)展”等項(xiàng)目，重現(xiàn)生活場景，解讀社會輿論，從而引導(dǎo)正確的道德行為，讓學(xué)生在一個個精心設(shè)計(jì)而熟悉的生活場景中，感受道德力量，從而樹立正確的三觀，以“知”促“行”，以“行”促“知”，實(shí)現(xiàn)知行合一。

2.3項(xiàng)目結(jié)合活動，增強(qiáng)道德力量的感召。思政課程的課堂是有限的，項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和實(shí)施也不能局限在教室，而要通過第二課堂，拓展項(xiàng)目的空間。緊緊依托高職院校的團(tuán)委、學(xué)工等學(xué)生活動的相關(guān)部門，設(shè)計(jì)和開展項(xiàng)目活動。例如，結(jié)合每年的雷鋒月、五四青年節(jié)、“12.9”紀(jì)念活動等學(xué)校常規(guī)活動和特色活動來設(shè)計(jì)項(xiàng)目，這樣既可以提高學(xué)生參與項(xiàng)目的積極性，也可以豐富項(xiàng)目的類型，通過資源的整合，提升項(xiàng)目檔次和規(guī)模，增強(qiáng)道德力量的感召，提高思政課程的實(shí)效性。

3.項(xiàng)目教學(xué)法的有效性。

3.1項(xiàng)目實(shí)施前精心設(shè)計(jì)。這里所說的項(xiàng)目，并不是把過往常規(guī)教學(xué)中的案例、視頻、圖片、音樂等進(jìn)行簡單的排列組合，而是要根據(jù)項(xiàng)目主體而重新設(shè)計(jì)和篩選。重新設(shè)計(jì)的項(xiàng)目不僅要滿足上述的科學(xué)性原則， 還要有效、實(shí)用，滿足高職“能力本位”的育人要求。當(dāng)然，對于思政課程而言，其項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，肯定跟專業(yè)課程的項(xiàng)目設(shè)計(jì)不同，專業(yè)課程的項(xiàng)目是一個具體的實(shí)際工作，它是以實(shí)際的職業(yè)活動、企業(yè)工作為背景的一項(xiàng)具體工作。而思政課程，是要通過項(xiàng)目養(yǎng)成學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德等，與專業(yè)結(jié)合，又貼近生活。

3.2項(xiàng)目實(shí)施中控制引導(dǎo)。項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，旨在通過學(xué)生的親身實(shí)踐和參與，有所感悟和體驗(yàn)，而關(guān)鍵的則是，要把這種感悟和體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的能力，變成自己的行為，并指導(dǎo)自己的生活。所以，在項(xiàng)目實(shí)施過程中，教師一定要控制項(xiàng)目節(jié)奏，及時(shí)引導(dǎo)，在學(xué)生實(shí)踐參與的同時(shí)，輔之以精彩的講解分析，通過老師的點(diǎn)撥和案例，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和老師的間接知識的有效連接，相互促進(jìn)，保證項(xiàng)目順利實(shí)施，事半功倍。

3.3項(xiàng)目實(shí)施后總結(jié)評價(jià)。專業(yè)課程的項(xiàng)目，以實(shí)際工作的開展而開始，以工作的完成而結(jié)束。而思政課程，肩負(fù)著價(jià)值引領(lǐng)的課程屬性，其項(xiàng)目的點(diǎn)睛之筆則在于項(xiàng)目實(shí)施后的總結(jié)評價(jià)。學(xué)生通過主體實(shí)踐，參與項(xiàng)目內(nèi)容，通過教師在項(xiàng)目進(jìn)程中的控制引導(dǎo)，領(lǐng)悟項(xiàng)目意義。可僅有這些內(nèi)容還不夠，思政教師必須在項(xiàng)目實(shí)施后，進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評，將具體項(xiàng)目任務(wù)升華到思想認(rèn)知和價(jià)值層面，讓學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際和現(xiàn)實(shí)生活，尋找差距，規(guī)范行為，樹立科學(xué)的三觀，頓悟大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任，通過教師畫龍點(diǎn)睛的總結(jié)，內(nèi)化為自己的靈魂，養(yǎng)成職業(yè)道德和素養(yǎng)，真正做到德才兼?zhèn)?、知行合一?/p>

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作者簡介：李丹（1984—），女，四川彭州人，碩士，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：思想政治教育。

※基金項(xiàng)目：本文系成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級青年基金（人文社會科學(xué)類）研究成果，項(xiàng)目編號15CZY40.