孫秋玲　郝建強(qiáng)

摘 要：郁達(dá)夫是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名作家，他的小說體現(xiàn)出人精神的扭曲，和覺醒之后的迷茫。作品通過人物“自敘傳”的方式，展現(xiàn)他內(nèi)心世界的孤獨(dú)寂寞，自卑與漂泊。本文根據(jù)郁達(dá)夫所處的社會(huì)環(huán)境，結(jié)合他的作品來表現(xiàn)其內(nèi)心的憂郁與苦悶。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫；憂郁；苦悶

作者簡介：

孫秋玲，女，河北美術(shù)學(xué)院教師，畢業(yè)于河北大學(xué)。

郝建強(qiáng)，男，河北美術(shù)學(xué)院教師，畢業(yè)河北大學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-17-0-01

郁達(dá)夫是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名作家，創(chuàng)造社主要成員，中國現(xiàn)代浪漫主義及主觀抒情小說的開拓者。作為五四時(shí)期的郁達(dá)夫，因受時(shí)代環(huán)境、家庭、學(xué)校等影響，其文學(xué)作品流露出悲劇色彩。郁達(dá)夫曾留學(xué)日本，親身感受到國外民族歧視的壓力，加上外部環(huán)境的刺激，讓他加重了其內(nèi)心深處的自卑和孤獨(dú)，這種苦悶與自卑，影響了他的小說創(chuàng)作。在郁達(dá)夫創(chuàng)作的小說中，都是以傷感憂郁、內(nèi)心苦悶為主題，整個(gè)作品充滿了頹廢的色彩，所以憂郁和苦悶是郁達(dá)夫小說的主要風(fēng)格。

郁達(dá)夫童年時(shí)期體會(huì)的孤獨(dú)感，深刻影響到了他的小說創(chuàng)作。1921年，他以“創(chuàng)造社叢書”的名義出版了短篇小說集《沉淪》，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)代白話短篇小說集。在這部作品中共收入三篇：《銀灰色的死》、《沉淪》和《南遷》，其中影響最大的是《沉淪》，這篇小說代表郁達(dá)夫早期創(chuàng)作思想的藝術(shù)特色。作品大都以自我感情的流露為顯著特色，以留日學(xué)生“他”的苦悶和孤獨(dú)以及內(nèi)心壓抑感傷為主題，展現(xiàn)本世紀(jì)20年代中國留日學(xué)生內(nèi)心的苦悶以及性的壓抑，反映了他們渴望獲得“自我解放”和渴望愛情的心聲。其中郁達(dá)夫的《沉淪》就是其標(biāo)志性代表作品，小說塑造了一位留日青年，受到五四運(yùn)動(dòng)和西方新思潮的感染，熱切地渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。但是作為弱國子民在文明的現(xiàn)代社會(huì)，他所有追求都一種理想的觀念，無法實(shí)現(xiàn)。盡管他內(nèi)心的情火不斷燃燒，但黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給他的卻是殘酷的壓抑。他才華橫溢，卻受到社會(huì)歧視；他渴望愛情，卻找不到自己幸福。他在孤獨(dú)與憂郁中彷徨，甚至到妓院麻醉自己苦悶的內(nèi)心。他越清醒愈加苦惱，終于伴著自己理想的徹底幻滅，他的人生也走向了盡頭，最終投海自盡。通過作品我們可以看到，小說中主人公拼命掙扎，但依然被黑暗勢力所吞噬，他的精神處于憂郁和感傷之中。在這吃人的社會(huì)里，他用自己的憂郁束縛了自己的意志，在無法擺脫的內(nèi)心苦悶中結(jié)束自己年輕的生命。小說無論是從取材上還是描寫上在當(dāng)時(shí)引起廣泛的爭論，尤其是主人公在性欲的苦悶中受著煎熬，最終走到了頹廢的盡頭，正如郁達(dá)夫自己所說，作品描寫一個(gè)病態(tài)的青年心理，即可說是青年憂郁癥的解剖，也可以說是對現(xiàn)代人的性苦悶的描寫。其中作品展現(xiàn)人的變態(tài)心理，也是源于郁達(dá)夫，這給現(xiàn)代中國小說的發(fā)展開辟新的領(lǐng)域。這一時(shí)期沈從文的作品展示的是性苦悶和人生苦悶以及社會(huì)苦悶，當(dāng)然我們也可以看作是在新舊文化交替過程中，中國青年共有的苦悶，因此在當(dāng)時(shí)的社會(huì)青年知識(shí)分子中產(chǎn)生了巨大的反響。

之后郁達(dá)夫創(chuàng)作的進(jìn)入了第二個(gè)階段，在這一時(shí)期他的主要代表作品是《春風(fēng)沉醉的晚上》、《奠基》等，其中在《春風(fēng)沉醉的晚上》這篇小說中真實(shí)刻畫了一個(gè)中國女工陳二妹崇高純潔的形象，也算是最早的描寫工人的作品之一。主人公陳二妹身世凄苦，與懷才不遇的我相遇，在黑暗社會(huì)中兩人同病相憐，在相互幫助中產(chǎn)生深厚的友情。陳二妹沒有文化但她心地善良，感情豐富，同時(shí)毫不掩飾對我的關(guān)心與失望。她不懂得我的生活世界，單純的認(rèn)為我白天睡覺晚上出去，是為了與“壞人做伙友”，對于這些她十分傷心，同時(shí)她的這種心理也包含著一種復(fù)雜的愛，既有友愛，也有情愛，在這個(gè)女工身上可以看到人性之美。因此在這一時(shí)期的作品中所表現(xiàn)的不僅是個(gè)人的憂郁感傷，同時(shí)還反映了當(dāng)時(shí)下層社會(huì)群體的疾苦，和對勞動(dòng)人民的同情。

到了《遲桂花》這個(gè)階段，沈從文的思想有了新的變化，精神上的打擊毀滅 了他的幻想，他開始追求一種平靜的生活和平靜的心境。郁達(dá)夫說《遲桂花》是他一部沒有敗筆的作品，在這篇小說中我們完全看不到郁達(dá)夫早期作品中憂郁陰暗灰冷的情緒。在這篇小說中，主人公翁蓮不是物質(zhì)、精神雙重貧苦者，而是一個(gè)融合于山光水色的“自然人”。她沒有受過現(xiàn)代教育，生活在環(huán)境幽靜、景色幽美的翁家山，盡管有過不幸的婚姻，但并沒有陷入痛苦之中，婚姻的失敗也沒有影響到她與家人的關(guān)系。這純潔的人性融合在彌漫著桂花香氣的翁家山，令人流連忘返，忘掉憂愁。雖遭人生的重創(chuàng)，但是她不感傷、不憤激，不絕望，而是選擇最為簡捷可行的生存方式，即日出而作日落而息來安置自己。作品中作者贊揚(yáng)遲桂花精神：遲開、耐久、芳香。而翁蓮的品質(zhì)其實(shí)就是遲桂花的品質(zhì)，秀而不俗，耐久純凈，這是至純至潔的人性美。

在郁達(dá)夫的生命體驗(yàn)中，我們通過她的作品可以感受到他的孤獨(dú)、自卑與漂泊。當(dāng)然郁達(dá)夫的創(chuàng)作與他的生活經(jīng)歷緊密相關(guān)，同時(shí)與他的個(gè)性心理密不可分。通過對郁達(dá)夫小說中的憂郁情感的論述，我們更加深入的理解他在作品的所流露的思想內(nèi)涵。

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