馬蘭

摘 要 本文以尼爾·波茲曼的《童年的消逝》一書為基拙，分析了在媒介文化變遷過程中“童年”的產(chǎn)生與消逝。在口語傳播時(shí)代，童年與成人幾乎沒有區(qū)別；在印刷術(shù)發(fā)明后的閱讀時(shí)代，促成了“童年”的誕生；而今進(jìn)入了電子媒介時(shí)代，卻正在摧毀“童年”。“童年”在媒介變化中逐漸消逝，對(duì)此，國家、社會(huì)和兒童自身都需要做好相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞 童年消逝 媒介文化 變遷 關(guān)系 建議

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1“童年”概念的發(fā)展

“童年”本是沒有的概念。在十六世紀(jì)之后，伴隨著印刷術(shù)的出現(xiàn)，“童年“的概念產(chǎn)生。在而二十世紀(jì)之后，“童年”因電子媒介的出現(xiàn)逐漸走向消逝。

1.1十六世紀(jì)之前：沒有“童年”概念

盧格在《人生發(fā)展心理學(xué)》一書中說到：“好幾個(gè)世紀(jì)里，小小的兒童都是被視作尚未成熟的成年人，兒童穿的衣服常常是由成人穿舊的衣服縮小改制而成的，早期的繪畫中的兒童形象便是小大人，玩具起先是提供成人玩耍的東西，只是到后來才給了孩子們……”成人也從未想過要在兒童面前隱瞞什么，不讓兒童知道性秘密也是聞所未聞，當(dāng)時(shí)的兒童完全了解成人世界的所有秘密。家長給孩子們講的所謂古典“童話”，都是些血淋淋的恐怖故事。在文學(xué)作品里，兒童的主要角色是死亡，通常是淹死、窒息而死或遭遺棄……。用波茲曼自己的話說，“在中世紀(jì)，童年的概念是看不見、摸不著的”。

1.2十六世紀(jì)，“童年”概念產(chǎn)生并發(fā)展

十五世紀(jì)中葉，古登堡活字印刷術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造了一個(gè)全新的符號(hào)世界，一個(gè)全新的成年人的概念也被確立，如此也相對(duì)地就有了“童年”的概念。在十六七世紀(jì)以后，童年的概念被普遍接受，普拉姆曾指出：“兒童越來越成為受尊重的對(duì)象，它是一個(gè)特別的產(chǎn)物，有它不同的本質(zhì)和不同的需求，他們需要與成人世界分離并受到保護(hù)”。現(xiàn)代家庭的形式也逐漸開始成形，孩子與家長之間的關(guān)系重新定位，家長責(zé)任越來越大，演變成了孩子的監(jiān)護(hù)人。到了十八世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，當(dāng)時(shí)的知識(shí)氛圍更是有助于培養(yǎng)和傳播童年的思想。美國已成功地讓兒童接受教育，離開工廠，有了自己的服裝、文學(xué)、游戲以及社交世界。數(shù)以百計(jì)的法律規(guī)定兒童和成人在本質(zhì)上有著本質(zhì)的區(qū)別，社會(huì)賦予了兒童被優(yōu)待的地位，并提供一定的特殊保護(hù)。

1.3二十世紀(jì)五十年代，“童年”正在消逝

從古登堡的印刷世界到塞繆爾·莫爾斯的電報(bào)密碼世界，在這個(gè)媒介轉(zhuǎn)換的過程當(dāng)中，“童年”作為一個(gè)社會(huì)概念被發(fā)明繼而消逝。1950年之后，孩子們似乎知道的比以往都多，好的、壞的，兼收并蓄，這時(shí)的兒童變比以往任何時(shí)候的兒童都消息靈通。在好壞兼收的同時(shí)，兒童逐漸接受到了一直以來被成人保守的秘密，變得逐漸“成人化”。那么究其原因，就要在接下來的媒介文化的變遷中尋找答案。

2媒介文化的變遷

在“童年”概念的產(chǎn)生與消逝當(dāng)中，媒介文化的轉(zhuǎn)化對(duì)其有著不可磨滅的影響，使得“童年”概念不斷變化著。

2.1口語傳播時(shí)代

在中世紀(jì)，社會(huì)是一個(gè)以口語溝通為主的世界，書寫文化主要局限于上層社會(huì)，識(shí)字仍然是少數(shù)社會(huì)精英的特權(quán)。中世紀(jì)的人們無論年齡大小，都不會(huì)、也不能像我們現(xiàn)在一樣去閱讀。因此，當(dāng)時(shí)最重要的社會(huì)交往是通過口頭的方式、面對(duì)面的方式進(jìn)行的。在這樣的口語時(shí)代里，一般人主要是通過耳朵來獲取知識(shí)的，“他們聆聽公開的布道，觀看神秘劇，聽人們朗誦敘事詩、唱民謠和講故事”，是一種回歸自然狀態(tài)的交流方式，“以談話為主，通過歌唱來強(qiáng)化的狀態(tài)”，這也正是當(dāng)時(shí)的人們進(jìn)行社會(huì)生活、交往、辦事以及創(chuàng)造文化的方式。

2.2印刷時(shí)代和書籍文明

十五世紀(jì)中葉，古登堡的印刷術(shù)為社會(huì)注入了一種不可抗拒的革命力量。它的出現(xiàn)象征著中世紀(jì)口語文化的結(jié)束，以及新的文字時(shí)代和書籍文明的到來。自此，出書的速度史無前例地加快了?！霸诠?400年，一個(gè)人100天抄寫一本書，而到公元1500年，一天就能印刷100本書?！庇∷⑽拿魇且糟U字為中心的鉛字文化，印刷文字意義豐富，內(nèi)容嚴(yán)肅，邏輯性強(qiáng)。在印刷文化中，社會(huì)話語是清晰、嚴(yán)肅和理性的，閱讀、寫作是智力的最主要指標(biāo)。在波茲曼看來，印刷術(shù)的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有很大影響，其中之一就是導(dǎo)致了個(gè)人主義的興起，形成了不同人群間的知識(shí)差距，為童年的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

2.3電子媒介時(shí)代

在波茲曼看來，他對(duì)電子媒介文化是持悲觀和批判態(tài)度的。圖像傳播與文字傳播有很大的區(qū)別?！半娨暡荒芡Ａ粼谝粋€(gè)主題上或深入挖掘一個(gè)主題，因?yàn)檫@些是靜態(tài)、直線形式的排版所非常適合做的事情”，圖像是具體的，不能提供觀點(diǎn)和概念，沒有句法和邏輯，無法進(jìn)行反思。電子媒介時(shí)代關(guān)注的不是意義的陳述和交流，也不是理性和思考，但重要的是它以圖像來吸引人，滿足人們的感官享受。卜衛(wèi)教授也說過，“電視提供了一種相當(dāng)原始又難以拒絕的選擇，它取代了印刷文學(xué)里的線性邏輯，而且也讓整個(gè)文明教育的嚴(yán)謹(jǐn)性變得無關(guān)緊要”。

3“童年”發(fā)展與“媒介文化”的互動(dòng)

“童年”的發(fā)展與“媒介文化”之間有著千絲萬縷的互動(dòng)關(guān)系。也正是這種關(guān)系，在一步步揭示著媒介文化的變遷是怎樣承載著“童年”的誕生、發(fā)展及消逝的。

3.1口語時(shí)代：兒童為何與成人幾乎沒有區(qū)別

在當(dāng)時(shí)那個(gè)識(shí)字文化十分缺乏的時(shí)代，社會(huì)交往主要是靠口語形式來完成的，按照波茲曼的解釋，童年觀念缺失的根本原因就是當(dāng)時(shí)的特定傳播環(huán)境：口語傳播。在口語時(shí)代，當(dāng)一個(gè)孩子學(xué)會(huì)如何說話的時(shí)候，他也就變成了一個(gè)可以全面參與社會(huì)活動(dòng)的成人。所有重要的社會(huì)活動(dòng)都涉及面對(duì)面的口頭傳播，再加上當(dāng)時(shí)的人們幾乎沒有所謂的“羞恥心”，成人之間關(guān)于性話題的談?wù)摻z毫不避諱兒童。也就是說，在說與聽方面能夠完全勝任的人，哪怕還是七八歲的小孩子，就被當(dāng)做成人來看待?！奥牎迸c“說”的能力對(duì)于一個(gè)七八歲兒童來說已經(jīng)具備了，所以當(dāng)時(shí)在嬰幼兒與成人之間沒有一個(gè)“兒童”的中間階段。

3.2印刷術(shù)的發(fā)明：促成了“童年”的誕生

古登堡印刷術(shù)的出現(xiàn)使得閱讀不再是特權(quán)階級(jí)才能擁有的能力，書籍的普及逐漸開始分離成人世界和兒童世界，因?yàn)殚喿x需要一定識(shí)字和語法以及邏輯等等的能力，所以兒童并不是像過去那樣通過聽說便可直接跨入了成人世界，這時(shí)就有了一個(gè)新的“關(guān)卡”。也就產(chǎn)生了成年人的新定義：成人指有能力閱讀的人，相應(yīng)的，兒童指欠缺閱讀能力的人。兒童必須一步一步地接受訓(xùn)練、教育，以達(dá)到具有閱讀能力的時(shí)候才可成為成人。所以，閱讀在成年與兒童之間豎起了屏障，也可以說正是因?yàn)閮和c成人所獲得的信息開始變得不對(duì)稱了，童年就誕生了。

3.3電子媒介：正在摧毀“童年”

電子媒介的興起為兒童帶來了不同的局面。首先，電視媒介的特性改變了信息的形式，從散漫的到集中的，從理性的到感性的，電視所提供的圖像不能提供給兒童在成熟的過程中所必須的理性的學(xué)習(xí)。與印刷文字相比，圖像是認(rèn)知上的倒退，它在很大程度上不要求人們?nèi)ニ伎?，兒童不需要具備?fù)雜的邏輯、精準(zhǔn)的閱讀能力便可看懂電視節(jié)目中的內(nèi)容。第二，電視也腐蝕了成人與兒童之間的界限。電視的圖像人人都可以看，而且電視機(jī)也不能像書籍一樣可以被鎖在柜子里或放到兒童無法找到的地方。原來那些專屬于成人的“秘密”在這個(gè)“一覽無余”的媒介中被一股腦的全部發(fā)放給兒童。第三，電視導(dǎo)致了兒童個(gè)性的消失。當(dāng)一個(gè)人居住在電子環(huán)境時(shí)，他變成了與他人相同的“大眾社會(huì)人”。它帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)與他人同時(shí)存在又轉(zhuǎn)瞬即逝的世界，遠(yuǎn)非人類個(gè)體經(jīng)驗(yàn)所及。正因如此，它消滅個(gè)性。而消滅個(gè)性，童年當(dāng)然也就不復(fù)存在了。

4媒介文化環(huán)境下“童年消逝”現(xiàn)象的對(duì)策與建議

在當(dāng)今的媒介文化下，童年的消逝這一現(xiàn)象越來越明顯。面對(duì)這一困境，需要兒童自身、社會(huì)和國家的共同努力。

4.1培養(yǎng)兒童自身的媒介素養(yǎng)

兒童的媒介素養(yǎng)，主要表現(xiàn)在兒童通過平時(shí)的學(xué)習(xí)與積累、和學(xué)校家庭的指導(dǎo)，了解基本的媒介基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)媒介有正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于媒介中所傳遞的信息的好壞信息進(jìn)行區(qū)別分析，能夠接受媒介中正確的信息，自覺抵制媒體的負(fù)面影響，制定出嚴(yán)格抵制不良信息的機(jī)制。兒童能夠熟練正確掌握媒介基本技能，合理獲取媒介信息與利用媒介傳遞信息，從而可以利用媒介帶來的豐富資源來提高兒童自身的認(rèn)知能力與參與社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)。

4.2兒童媒介信息的分級(jí)制度勢(shì)在必行

媒介信息分級(jí)制度主要有下面三個(gè)要點(diǎn)作為區(qū)分原則：首先，媒介信息分級(jí)應(yīng)當(dāng)適用于所有受眾的大眾適用級(jí)；其次，對(duì)兒童進(jìn)行部分限制接受的，或者需要在家長成人的輔助下接受的部分限制級(jí)；最后，兒童完全不能接受的最高限制級(jí)。根據(jù)上述分級(jí)準(zhǔn)則，筆者認(rèn)為在兒童信息分級(jí)方面應(yīng)該采取如下措施：第一，在區(qū)分信息等級(jí)的時(shí)候，制定級(jí)別標(biāo)準(zhǔn)的工作者，應(yīng)該以兒童的立場(chǎng)和視角對(duì)信息進(jìn)行分級(jí)，也就是要以為兒童為本，根據(jù)我國兒童正常健康成長的需要和發(fā)展進(jìn)行分級(jí)；第二，根據(jù)具體情況和信息對(duì)兒童產(chǎn)生何種程度的影響，通過制定相關(guān)法律的形式對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管，多方面調(diào)查和收集信息，形成一種媒介信息分級(jí)制度；第三，媒介信息多樣化是當(dāng)今媒介生態(tài)的一種趨勢(shì)，信息的來源不光是國內(nèi)，還應(yīng)當(dāng)相應(yīng)的注意國外信息的審查；第四，我國兒童媒介信息分級(jí)制度要將重點(diǎn)放在對(duì)兒童影響較大的方面，如黃色信息、暴力血腥信息，泛濫的虛假信息等。

4.3國家要加大落實(shí)相關(guān)規(guī)定政策的實(shí)施

通過媒介信息分級(jí)制度的實(shí)施，使得兒童在這樣的媒介環(huán)境下可以少一點(diǎn)受到信息成人化所帶來的傷害。對(duì)于國家來說，可以通過整改規(guī)定晚五點(diǎn)到晚十點(diǎn)之間電視臺(tái)不能播放不適于兒童收看的電視廣告等相關(guān)政策。但是在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，這些國家制定的政策并沒有得到完全落實(shí)。但總體而言，有關(guān)部門通過努力，嚴(yán)格監(jiān)督下，合理的綠色信息傳播己經(jīng)卓有成效。我國媒介信息傳播的健康化有了一定的成效，但是目前看來媒介信息的傳播還是存在諸多問題，國家制定的一些規(guī)定條例得不到落實(shí)的現(xiàn)象普遍存在。因此，國家要加大落實(shí)相關(guān)規(guī)定和政策的落實(shí)，從而保證兒童能夠生活在良好的媒介生態(tài)環(huán)境當(dāng)中。

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