安舜楊

摘要：本研究以影視傳播學(xué)作為基本的理論基礎(chǔ)，運(yùn)用實(shí)例研究的方法，以《我們結(jié)婚了》等韓國知名藝能節(jié)目為例對近幾年韓國藝能節(jié)目進(jìn)行研究，從歷史的角度探究韓國節(jié)目的發(fā)展歷程，從節(jié)目形態(tài)和制作等方面研究其發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展問題以及節(jié)目的影響力。

關(guān)鍵詞：韓國節(jié)目；節(jié)目形態(tài)；啟示；本土化

一、韓流在我國發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀

社會傳媒的發(fā)展同社會語境密切相關(guān)，隨著科技的進(jìn)步和社會的飛速發(fā)展，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代科技逐步改變著人們的生活?！段覀兘Y(jié)婚了》《人生劇場》等韓國節(jié)目近年來獲得了超強(qiáng)的人氣，不但在韓國國內(nèi)享有盛名，在我國也產(chǎn)生了較強(qiáng)的影響力，其主持方式和節(jié)目風(fēng)格都值得研究和借鑒。我國目前處于社會轉(zhuǎn)型期，大眾傳媒在社會中發(fā)揮著越來越重要的輿論監(jiān)督和引導(dǎo)功能，研究大眾傳媒、特別是受眾廣、影響力大的電視媒體的輿論監(jiān)督和引導(dǎo)功能，具有重要的社會導(dǎo)向和學(xué)術(shù)價(jià)值。近年來，隨著韓國娛樂大眾化趨勢的進(jìn)一步加強(qiáng)，以“說”、“侃”為主流的綜藝節(jié)目主持方式成為時(shí)代的弄潮兒。韓國電視綜藝節(jié)目以嶄新的傳播理念和新穎的娛樂大眾的方式受到了廣大觀眾的歡迎。其理念前衛(wèi)、創(chuàng)新意識較強(qiáng)，注重修飾效果和幽默感，注重內(nèi)心情感，貼近生活實(shí)際，成為一種具有諸多優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Φ碾娨晩蕵饭?jié)目，增強(qiáng)與觀眾的交流和互動。

韓國節(jié)目起源于上個(gè)世紀(jì)90年代中期盛行于廣播節(jié)目中的嘉賓熱線訪談交流節(jié)目，如MBC的《我們結(jié)婚了》、KBS 2TV的《人生劇場》等。熱線嘉賓向主持人傾訴心中的苦悶，主持人給予適當(dāng)建議。這類節(jié)目以其強(qiáng)烈的互動性與真實(shí)性，受到廣大觀眾的歡迎。隨即綜藝節(jié)目一改傳統(tǒng)節(jié)目主持的嚴(yán)肅刻板的印象，隨著藝能節(jié)目的影響日漸擴(kuò)大和節(jié)目形式的日漸穩(wěn)定，再加上人們對影星、名人的崇拜心理，名人藝能成為電視藝能節(jié)目的佼佼者，在韓國迅速走紅，成為一種時(shí)尚的節(jié)目模式受到了觀眾的青睞，也引起了傳播界專家們地關(guān)注和研究。

二、我國對韓國節(jié)目借鑒實(shí)施存在的實(shí)際問題

隨著韓國藝能節(jié)目的走紅，內(nèi)地對許多節(jié)目主持人也極為推崇，許多電視節(jié)目也紛紛效仿這種搞笑幽默的主持風(fēng)格。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷進(jìn)步，社會物質(zhì)文明不斷豐富，人們對精神文化方面的需求不斷加大。當(dāng)今社會，人們對影視、歌唱、繪畫、書法等行業(yè)的突出人才表現(xiàn)出高度的關(guān)注，從上世紀(jì)八十年代的歌壇群星到影視，文化傳媒界也成了追崇的對象，出現(xiàn)了許多名記者、名播音、名主持，受到的觀眾的喜愛。內(nèi)地模仿韓國藝能節(jié)目紛紛將主持人的個(gè)性和魅力作為提高節(jié)目人氣的主要手段，我國的電視娛樂節(jié)目已經(jīng)走出傳統(tǒng)播報(bào)的固定格式，逐步向綜藝類發(fā)展，一些如曹穎等著名節(jié)目的主持人成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，成為追崇的“民星”。

另一方面，韓國藝能節(jié)目的影響使我國當(dāng)前的電視娛樂節(jié)目也過度重視了娛樂化功能，進(jìn)入了“娛樂至死”的泥潭。娛樂可以放松人的心靈，給觀眾輕松愉悅的接受心理，但過度追求單純的娛樂或純粹的“搞笑”，對話題的選擇缺乏鮮明的時(shí)代特色和公眾道德引導(dǎo)力，將一些八卦、生活瑣事甚至是個(gè)人隱私作為訪談重點(diǎn)，搞怪庸俗，就使電視訪談節(jié)目流于媚俗而失去了真正的傳媒功效。

三、我國綜藝節(jié)目借鑒韓國節(jié)目的策略方法

韓國對于綜藝節(jié)目有種這樣的說法，“綜藝節(jié)目一定要兒媳婦和公公在一起看也不會尷尬”，因此大部分綜藝節(jié)目除了要充分發(fā)揮搞笑的作用外，都要宣傳傳統(tǒng)美德，樹立積極健康的榜樣。在我國綜藝節(jié)目移植化、模仿化傾向明顯的情況下，認(rèn)真分析韓國節(jié)目的成功之處，有著很大的借鑒意義：

（一）在綜藝節(jié)目中充分展現(xiàn)優(yōu)秀文化，防止庸俗化傾向。中國作為一個(gè)文化資源大國，我國的主流媒體有責(zé)任向全國人民和世界人民傳播我國這些燦爛的文明，但是這種責(zé)任不能全部讓主流媒體或者新聞報(bào)道來承擔(dān)，娛樂綜藝節(jié)目類的一些節(jié)目才是我國的老百姓最愿意接觸并最愿意接受的節(jié)目類型。因此，我們對于如何看待真人秀在內(nèi)的一些娛樂節(jié)目的制作，不可以僅僅停留在娛樂搞笑、移植模仿、收視至上，應(yīng)該有更多的思考，思考如何利用我國文化豐富的力量有效地去提升我國節(jié)目的藝術(shù)價(jià)值。然而近些年來，在我國，節(jié)目的惡意炒作，視覺刺激，拜金主義，讓我國許多綜藝類節(jié)目變得俗不可耐。我國和韓國相似的文化背景有利于我國這方面的節(jié)目向其學(xué)習(xí)成功之處。我們國家文化博大精深，可為世界各國人民展現(xiàn)的內(nèi)容有很多，在制作時(shí)，中國綜藝節(jié)目也可以充分借鑒，借以大量的去宣傳中國的服飾、禮儀、飲食、音樂等等傳統(tǒng)文化，讓觀眾在擁有快樂的同時(shí)，為收看節(jié)目的孩子樹立健康積極的榜樣。

（二）形成綜藝節(jié)目與演藝界扶持的成熟機(jī)制。不同于國內(nèi)娛樂節(jié)目奉行的鼓勵(lì)大眾參與、鼓吹平民偶像，韓國綜藝娛樂節(jié)目的主要參與者基本上都是專業(yè)的演藝人員。即使是最近興起的一些大眾參與節(jié)目，在邀請大眾參與表演的同時(shí)一定會有嘉賓。韓國演藝人員在出道前都受過長期的專業(yè)的訓(xùn)練，因此其無論是在歌舞還是表演還是口才上都很專業(yè)且優(yōu)秀。與中國不同的是，因韓國地域小而且演藝人員多，所以演員為了擴(kuò)大自己的影響力大多樂意長期固定參加綜藝節(jié)目，盡管每次的出鏡時(shí)間并不長。而中國大都傾向于在作品宣傳期參加一些收視率較高的節(jié)目，因此中國很多的綜藝節(jié)目是靠平民或者網(wǎng)絡(luò)紅人支持起來的，相對吸引價(jià)值，這些節(jié)目大都需要另辟蹊徑來吸引大眾的眼球，庸俗惡俗化傾向就會更加明顯。

（三）韓國節(jié)目制作組的專業(yè)和奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)。韓劇制作的精良和優(yōu)美通常會讓我們感慨，韓國在綜藝節(jié)目制作時(shí)的付出絲毫不亞于韓劇，無論是在室內(nèi)還是室外，場景的選擇和布置都體現(xiàn)了韓國較高舞臺水準(zhǔn)。在錄制時(shí)間的付出上要多于中國，如《家族誕生》節(jié)目每次錄制時(shí)間為兩天一夜，但是最終給觀眾看到的只不過是每期七十分鐘的上下兩集，與此相似的節(jié)目還有很多。節(jié)目大都有七位左右的嘉賓。在拍攝時(shí)有超過二十臺以上的機(jī)位，全方位，多角度的展現(xiàn)嘉賓的一舉一動，不讓嘉賓的任何一個(gè)動作逃離鏡頭的捕捉。

四、如何打造本土化路線

（一）立足本土化發(fā)展。電視節(jié)目的本土化一般都是針對一個(gè)地區(qū)的固定人群進(jìn)行播放的，因此，節(jié)目一定要立足本地發(fā)展，盡可能地滿足本地觀眾的需求。而對于本土文化的發(fā)展，最主要的就是文化構(gòu)成方面。電視的“文化構(gòu)成”即電視不同的價(jià)值取向、不同的價(jià)值層面的構(gòu)成，中國電視媒體的主要功能是宣傳與傳播主流意識。經(jīng)過幾年的發(fā)展，我國主流文化構(gòu)建的任務(wù)已經(jīng)基本完成。所謂本土化定位是指以傳播媒介所在的地域文化為觀眾認(rèn)知基礎(chǔ)進(jìn)行傳播的策略，它包含了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的人文習(xí)俗、語言、思維方式等各方面的內(nèi)容。

一個(gè)電視節(jié)目要想獲得持續(xù)地發(fā)展，一定要進(jìn)行受眾調(diào)查，了解受眾對節(jié)目的反饋意見，根據(jù)受眾的喜好，不斷地調(diào)整節(jié)目，從而創(chuàng)造優(yōu)秀的電視節(jié)目。立足本地文化的電視語言節(jié)目一定要關(guān)注本地受眾的喜愛，充分滿足本地觀眾的娛樂和信息需求，這樣才能使電視節(jié)目本土化發(fā)展中更具特色。尤其是在目前，隨著我國媒體的快速發(fā)展，各電視節(jié)目為了提高收視率，都加大了自身的發(fā)展，使媒體市場競爭變得非常的激烈和殘酷。在此背景下，加大對節(jié)目的創(chuàng)新和本土化發(fā)展在很大程度上能促進(jìn)節(jié)目的進(jìn)一步發(fā)展。比如說，《武林風(fēng)》節(jié)目的成功發(fā)展，就是很好的融合了河南的本土資源。河南是一個(gè)歷史文化積淀厚重的省份，地方電視臺的優(yōu)勢就在于本土資源，中國武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，中原又是中華武術(shù)的故鄉(xiāng)。

（二）做好節(jié)目的內(nèi)容，使節(jié)目更具本土特色。隨著電視媒體的快速發(fā)展，傳媒之間的競爭日益激烈，作為特色的方言電視節(jié)目，是通過反映與本地群眾相關(guān)的文化和生活，從而獲得本地觀眾的關(guān)注和喜愛。并且，在內(nèi)容為王的時(shí)代，電視節(jié)目在本土化發(fā)展的過程中一定要在內(nèi)容上多做文章，要把最精彩的內(nèi)容呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾通過節(jié)目不僅是娛樂，更能深入思考，學(xué)到有價(jià)值的東西，這才是一檔電視節(jié)目在未來的發(fā)展方向。

為了做到這些，首先要重視節(jié)目的品牌效應(yīng)。任何節(jié)目要想持久具有影響力與號召力，就必須加強(qiáng)節(jié)目自身的品牌建設(shè)，如節(jié)目組人員能力的提升，節(jié)目內(nèi)容的精煉等。其次還要重視節(jié)目的編排設(shè)計(jì)。對于本土化的節(jié)目，應(yīng)該根據(jù)節(jié)目的特點(diǎn)，合理的編排節(jié)目的播出時(shí)段，頻道標(biāo)識、色彩、字體以及廣告的插入時(shí)間與方式。最后節(jié)目主持人做為一個(gè)節(jié)目的品牌與核心，也要不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，這樣才能滿足觀眾欣賞節(jié)目的需求。無論是電視臺節(jié)目主持人還是民間藝人，他們都諳熟地方文化的精髓，有著極強(qiáng)的駕馭當(dāng)?shù)胤窖缘哪芰?，正是這種親近感讓觀眾感到是“鄰家阿叔”在和我們拉家常、講故事?？傊?，一檔電視節(jié)目只有通過精品化的發(fā)展道路，結(jié)合自身的本土化特點(diǎn)，樹立電視節(jié)目的精品品牌，提高自身特色品牌的價(jià)值，產(chǎn)生更大的社會影響力，才能保持電視節(jié)目的生機(jī)和活力，實(shí)現(xiàn)長久的發(fā)展。

五、結(jié)論

綜上所述，韓國藝能節(jié)目是一種嶄新的娛樂節(jié)目形態(tài)，以嶄新的傳播理念和新穎的娛樂大眾的方式受到了廣大觀眾的歡迎，韓國藝能節(jié)目主持人在節(jié)目中扮演著節(jié)目組織者、嘉賓和觀眾溝通者的角色以及真人秀的表演者角色，在節(jié)目中發(fā)揮著多元吸引力的群體效應(yīng)。韓國藝能節(jié)目主持人與傳統(tǒng)主持人相比較，節(jié)目主持人呈現(xiàn)出復(fù)合性特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的親和力、個(gè)性風(fēng)采得到彰顯。電視藝能節(jié)目在多元化文化思潮的沖擊下對傳統(tǒng)的主持方式和我國內(nèi)地的娛樂節(jié)目產(chǎn)生了深刻的影響，電視娛樂節(jié)目出現(xiàn)了話題貧乏、流于媚俗和跟風(fēng)雷同、個(gè)性不強(qiáng)的問題，在提高了電視娛樂節(jié)目的人氣和收視率的同時(shí)也帶了一些負(fù)面效應(yīng)。從受眾的視角來認(rèn)識韓國藝能節(jié)目，通過收視率來分析藝能節(jié)目的風(fēng)格特點(diǎn)和影響力也將是一個(gè)較好的研究途徑，這也是筆者今后的研究方向。

參考文獻(xiàn)：

1.王憬晶.韓國電視娛樂節(jié)目形態(tài)研究[M].浙江：浙江大學(xué)出版社，2010.

2.賴寄丹.韓流嘆奇[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2009.

（作者單位：遼寧理工學(xué)院文法系）