李曉梅?

摘 要：因“死亡博客”和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)討論而不斷被放大傳播的姜巖自殺事件，因其對話語權(quán)結(jié)構(gòu)性變遷的承載，引發(fā)道德震蕩及凸顯性別政治，成為中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)程中備受矚目的新媒體事件之一。本文從女性主義視角出發(fā)，對動態(tài)文本進(jìn)行回顧和分析，發(fā)現(xiàn)：圍繞姜巖之死的BBS討論與她的博客日記相互映照，立體地呈現(xiàn)了事件景象，折射了社會風(fēng)貌；而以報紙為主的傳統(tǒng)媒體對此事件的報道手法，依然在復(fù)制女性的刻板印象，其縮減的事件樣態(tài)與網(wǎng)絡(luò)上的議題景象存在諸多差別。

關(guān)鍵詞：新媒體事件；媒介呈現(xiàn)；姜巖之死；女性主義

中圖分類號：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）05-0026-03

一、引 言

“新媒體事件實質(zhì)上就是一種具有特定代表性的社會歷史事件，只不過它利用了新型傳播科技，因此可以更快、更直接地反映出我們所處的這個躁動的時代”[1]。作為BBS與博客協(xié)同傳播女性情感話題的一個罕見結(jié)合，發(fā)生于2007年年底的姜巖自殺事件，其引發(fā)的社會震蕩與議題討論依然在以其他形式的表達(dá)持續(xù)上演。作為中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史上值得銘記的事件之一，學(xué)術(shù)界對于這起事件的關(guān)注多聚焦于“網(wǎng)絡(luò)人肉搜索”涉及的法律議題。而事件本身觸及到的特殊傳播路徑，如前期輿論鋪墊、話語權(quán)的結(jié)構(gòu)性變遷，以及與傳統(tǒng)媒體報紙報道的單一刻板形成的鮮明對比，則鮮有人關(guān)注。本文將以女性主義視角去回顧這起媒介事件在網(wǎng)絡(luò)和報紙上的不同呈現(xiàn)，解讀兩種媒介形態(tài)對性別議題解讀所傳遞出的“還原”與“縮減”意涵。

二、還原：博客記錄和論壇熱議凸顯話語權(quán)的結(jié)構(gòu)性變遷

（一）博客賦權(quán)

2007年10月，北京外企員工姜巖發(fā)現(xiàn)丈夫外遇且執(zhí)迷不悔，于是在名為“北飛的候鳥”的博客空間記錄了兩個月的心路歷程，最終自殺身亡。在自殺前一天，姜巖在博客里貼出了丈夫和第三者的親密合影：“今天貼了BLOG最后一張照片，僅以此紀(jì)念我失敗的婚姻和人生，不能忘。[2]”此后，網(wǎng)友們在天涯論壇等網(wǎng)站BBS相繼發(fā)帖討論，并帶動了其他網(wǎng)站、報紙、電視等媒體進(jìn)一步報道，形成了網(wǎng)絡(luò)時代關(guān)于中國女性面對婚姻及情感傷害進(jìn)行討論的最為令人矚目的一起媒介事件。姜巖自殺事件中，記錄其赴死心路的博客成為私人話語與傳媒公共性相融合的關(guān)鍵推力之一，“死亡博客”傳播所引發(fā)的“控制的喪失”使得個人的憂慮上升到社會層面，私人事件最終演變?yōu)楣彩录?。此外，由于話題本身的網(wǎng)絡(luò)傳播路徑有其特殊的表現(xiàn)；加之姜巖之死承載了更多的社會因素，網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容對其進(jìn)行了突出和放大；姜巖之死演變成為值得矚目的新媒體事件。

（二）“史上最牛小三事件”和“胡紫薇事件”的前期輿論鋪墊

社會轉(zhuǎn)型時期，婚戀關(guān)系中出現(xiàn)的第三者現(xiàn)象呈現(xiàn)上升趨勢，不過，在日益開放的社會環(huán)境中，人們更以寬容態(tài)度看待此種現(xiàn)象。然而，2007年年底，曝光于網(wǎng)絡(luò)上的兩起家庭糾紛卻使第三者現(xiàn)象凸顯為公眾議題。

首先吸引眼球的是“張美然事件”：2007年10月匿名“糖果兒”的張美然在博客中公然炫耀自己作為第三者插足他人家庭，進(jìn)而上位的種種經(jīng)歷；并對丈夫前妻刻薄羞辱。知情者憤怒之下，在天涯社區(qū)上發(fā)了《天哪 這個轉(zhuǎn)正的小三超級狂啊》一文，引發(fā)眾怒如潮，張美然被網(wǎng)友貶為“史上最牛小三”，真實身份被人肉搜索?！笆飞献钆Ｐ∪录币虍?dāng)事人公然挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德底線，在尊崇意見多元和開放性的網(wǎng)絡(luò)平臺驟然間掀起了輿論一邊倒的罕見格局。另一樁進(jìn)入公共輿論空間的家庭糾紛則是“胡紫薇事件”：2007年12月28日，北京電視臺著名主持人胡紫薇闖入央視某頻道新聞發(fā)布會，搶過主持人話筒，公布了其主持人丈夫與第三者有染的消息，事件視頻迅即流傳開來。因當(dāng)事雙方的高知名度、事發(fā)場地的特殊性以及事件議題的普遍性，此事件成為2007年度最火爆的新媒體事件之一。

“史上最牛小三事件”和接踵而至的“胡紫薇事件”在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實社會引發(fā)的強(qiáng)大反響，為同樣涉及婚姻道德問題的姜巖自殺事件的迅速傳播培育了議題土壤。

（三）“可見人群”在網(wǎng)絡(luò)中的集結(jié)

在其他類似的涉及社會道德的網(wǎng)絡(luò)事件，如“銅須門”、“虐貓門”、“史上最牛小三事件”中，基于熱心網(wǎng)友的參與和推動，引發(fā)人肉搜索，進(jìn)而吸引了網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體關(guān)注，協(xié)同進(jìn)行報道擴(kuò)散。這些事件的消息源并不清晰，缺乏固定且顯現(xiàn)的操作者介入，議論圈中推動話題的是一個個ID背后身份不明的網(wǎng)友，未見現(xiàn)實中的鮮活人物確認(rèn)虛擬身份，網(wǎng)絡(luò)話題與真實生活并未緊密交織在一起。

而在姜巖自殺事件中，先是網(wǎng)友介入，將此事披露在天涯社區(qū)，姜巖博客公之于眾，其真實的文字和經(jīng)歷描述，引發(fā)社會高度關(guān)注；相比事件另一方當(dāng)事人姜巖丈夫的躲閃和逃避，姜巖的家人和朋友面對社會關(guān)切，挺身充當(dāng)了意見領(lǐng)袖的角色，第一時間對事件進(jìn)程予以公布，并倡導(dǎo)了理性紀(jì)念姜巖的活動。姜巖博客；姜巖姐姐姜紅在天涯社區(qū)的事件進(jìn)程發(fā)帖；姜巖前男友張樂奕為其制作的“北飛的候鳥”紀(jì)念網(wǎng)站以及熱心網(wǎng)友在天涯雜談開設(shè)的主貼《哀莫大于心死，北京從24樓跳下自殺的MM最后的日記》，在廣大網(wǎng)友的圍觀與參與之下，成為網(wǎng)絡(luò)自發(fā)推動事件發(fā)展的主陣地。

（四）網(wǎng)絡(luò)凸顯性別政治

姜巖之死披露后，大旗網(wǎng)、搜狐等網(wǎng)站同期也有跟進(jìn)。但是由于姜巖親友主要選擇在天涯社區(qū)《哀莫大于心死，北京從24樓跳下自殺的MM最后的日記》這一帖子中公布事件最新進(jìn)展，引發(fā)了天涯網(wǎng)友的持續(xù)關(guān)注，并將事件影響輻射到其他網(wǎng)站及傳統(tǒng)媒體。因此，本文所關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)輿論是指姜巖自殺之后，主要呈現(xiàn)于天涯社區(qū)“天涯雜談”上的這張主帖，該帖從歷時態(tài)和共時態(tài)較為全面地呈現(xiàn)了姜巖之死事件發(fā)展的整個過程，反映了來自民間的集合性意見。網(wǎng)絡(luò)對事件的介入使得在場和缺場糾纏在一起，讓遠(yuǎn)距離的社會事件和社會關(guān)系與地方性場景交織在一起。人們通過各種線上線下渠道紀(jì)念逝者，同時開展了反思與對話；網(wǎng)絡(luò)論壇從對姜巖之死的單純關(guān)注漸漸呈現(xiàn)出提請大眾反思婚姻倫理道德、女性地位等社會層面的內(nèi)容。除過鞭撻姜巖夫家，哀悼姜巖之外，在主貼中呈現(xiàn)的網(wǎng)友言論主要分為以下幾種：

1.道德震撼引發(fā)女性主義立場反思

“‘道德震撼強(qiáng)調(diào)的是一種令人震驚或眩暈的景象使集體行動的潛在參與者的道德情感受到猛烈沖擊，并由此煥發(fā)出他們參與集體行動的熱情”[3]。一些網(wǎng)友將討論從姜巖個體推及到社會層面，賦予姜巖之死一定的符號意義。

作為一種深層的社會觀念和文化心理，男尊女卑，男主女從的父權(quán)制意識形態(tài)，至今依然掣肘著女性在當(dāng)今社會中的處境，在一定程度上限制著女性的思想和行動。姜巖自殺映射了女性在受父權(quán)制掣肘的婚姻關(guān)系中的真實地位，而在引發(fā)相關(guān)討論的網(wǎng)絡(luò)輿論場里，女性主義的發(fā)聲表明了姜巖之死帶給女性的警醒，這些聲音在痛斥父權(quán)制對女性進(jìn)行壓迫的同時，急迫地呼吁女性樹立自尊自愛的獨(dú)立精神。因此，網(wǎng)友的評論不單單局限于聲討或同情，而是逐漸轉(zhuǎn)向?qū)υ斐山獛r之死的社會文化環(huán)境的思考，探討婚姻中女性的姿態(tài)、社會道德的淪喪、婚姻法制的改善，從而為BBS中的輿論場帶來更多積極和省思的意味。

2.女性發(fā)言，男性沉默

美國女性主義哲學(xué)家K·J·沃倫認(rèn)為，男人對女人的統(tǒng)治植根于家長制的概念框架。這種概念框架有三個重要特征：①價值等級思維，認(rèn)為處于等級結(jié)構(gòu)上層的價值要優(yōu)于下層的價值；②價值二元對立，把事物分成相互對立排斥的雙方，使其中的一方比另一方有更高的價值；③統(tǒng)治邏輯，即對于任何X和Y，若X價值高于Y，則X支配Y被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)腫4]。在網(wǎng)絡(luò)論壇里，這種男人對女人的統(tǒng)治依然以話語的方式彰顯：女性成為參與討論的主體，而男性的反應(yīng)卻是沉默無言的。有女性網(wǎng)友如是評價：“比較失望。在倒3377的樓中，幾乎是清一色的娘子軍，我們問：男人哪里去了？答：男人們都在打虎呢，那是更重要的政治事件。[5]”而在姜巖之死的網(wǎng)絡(luò)話題傳播過程里，女性言說的視角和內(nèi)容都不同于男性。正是這種源自女性自身體驗的對姜巖之死的省思，深刻揭示了普通女性眼中的男女之別，即父權(quán)制意識形態(tài)在中國現(xiàn)代社會依舊沉淀的深深烙印。因此，網(wǎng)絡(luò)輿論的場地也成為凸顯的性別政治進(jìn)行交鋒的場地。

三、縮減：報紙媒體呈現(xiàn)的“姜巖之死”

在網(wǎng)絡(luò)輿論關(guān)注“姜巖之死”的同時，傳統(tǒng)媒體也相繼跟進(jìn)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)線索對話題進(jìn)行采訪報道，而傳統(tǒng)媒體依據(jù)這些線索形成的報道又被網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)載、放大，形成多元化的網(wǎng)絡(luò)輿論。鑒于本文的關(guān)注點(diǎn)在于“姜巖之死”傳播話題涉及到的社會問題及性別政治的討論；事件發(fā)生在北京，考慮到新聞的貼近性，故選擇當(dāng)時在北京富有影響力的三家報紙《新京報》《北京晨報》 和《京華時報》，考察相關(guān)報道標(biāo)題、導(dǎo)語和新聞框架，與網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行比較。

以下是《新京報》《北京晨報》和《京華時報》首次報道姜巖之死時的稿件題目和導(dǎo)語。

Ⅰ.《新京報》

2008年1月14日 星期一

頭版標(biāo)題新聞：《跳樓女子寫下死亡博客》

副標(biāo)題：

《貼出丈夫和“第三者”照片引起網(wǎng)友關(guān)注；丈夫的律師稱知道另一版本》

A11版北京新聞.社會版

當(dāng)天此版共四條新聞，“姜巖之死”的報道位于版面左下方，無圖片

主標(biāo)題：《殉情女子寫下死亡博客》

副標(biāo)題：

《兩個月記錄下對丈夫有“第三者”的絕望，吞安定自殺未果跳下24樓》

導(dǎo)語：2007年12月29日，北京某公司31歲高級白領(lǐng)姜巖在遠(yuǎn)洋天地24樓的家中跳樓身亡。在生前的博客中，她將自殺原因歸咎為丈夫的不忠，并在博客中貼出了丈夫和“第三者”的照片。在她去世后，她的博客被網(wǎng)友轉(zhuǎn)貼到各大論壇，引起網(wǎng)友們熱議。

Ⅱ.《北京晨報》

2008年1月15日 星期二

頭版標(biāo)題新聞：《白領(lǐng)死亡博客 曝光丈夫出軌 詳見A5版》 （黑體字）

第A05版社會.社區(qū)專版：

“姜巖之死”的新聞?wù)级种话婷?，位于版面上方；文字中間刊登四幅照片：

1.姜巖跳樓樓層；2.姜巖墜樓處；3.姜巖的博客“一片黑色，預(yù)示著不詳”（“不說再見”的截圖）4.姜巖丈夫所在公司決定暫停其和傳聞中的“第三者”的工作的聲明

標(biāo)題：《白領(lǐng)死亡博客曝光丈夫出軌》（醒目黑體）

副標(biāo)題：《丈夫所在公司暫停其工作 丈夫不露面 女子無法火化》

引文：一個風(fēng)華正茂的女子為何毅然跳下24層高樓？在其博客中，她表露出是因為丈夫出軌。這篇博客引起網(wǎng)友熱議。昨天，記者獲悉，其丈夫和“第三者”所在的公司已暫停兩人的工作。

Ⅲ.《京華時報》

2008年1月18日 星期五

A15版北京.熱線，“姜巖之死”新聞在版面最上方，約占四分之一版面

引題：《女子寫博客稱丈夫另結(jié)新歡 隨后跳樓自殺》

主標(biāo)題：《網(wǎng)友涂鴉聲討出軌男子》（黑體字）

稿件右側(cè)刊登照片：房門上被噴“血債血償”等字樣

核心提示：2007年12月，北京一名叫姜巖的31歲女白領(lǐng)因為丈夫有了第三者想要離婚，從24樓跳下自殺。近日，網(wǎng)友自發(fā)組織聚眾到“負(fù)心郎”家中聲討，并在其家門用油漆書寫了“害死賢妻”、“血債血償”等字。

導(dǎo)語：2007年12月29日，北京女子姜巖從自家24層樓上跳下，結(jié)束了年僅31歲的生命。隨后，記錄她自殺前兩個月心路歷程的博客被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)。博客中，她將自殺原因歸咎為丈夫另結(jié)新歡。前天，有網(wǎng)友到姜巖公婆家門口涂鴉，表達(dá)心中憤怒。

從上文，我們可以管窺北京報紙媒體對姜巖之死的報道特點(diǎn)：

首先可以明確的是，三家主流媒體的信息來源都是網(wǎng)絡(luò)。稿件強(qiáng)調(diào)姜巖的白領(lǐng)身份，顯然，女白領(lǐng)因為丈夫出軌跳樓自殺，是一個醒目的新聞賣點(diǎn)。而網(wǎng)絡(luò)輿論與此不同的是，很少有人注意姜巖的白領(lǐng)身份，更多的人將其看做婚姻中的一位普通女性。

其次，北京的這三份報紙在報道姜巖之死時，都采用了一種“特殊化”的報道手法。那就是，將姜巖自殺視為偶發(fā)個案，姜巖所遭遇的婚姻困境與社會常態(tài)無關(guān)，此類事件僅發(fā)生在極少數(shù)人身上。將姜巖自殺視為個案，使得法律缺位與文化價值觀所形成的共謀不必受公眾檢視，也不必為此事件負(fù)責(zé)。由于社會婚姻道德觀的整體潰敗和法律對女性婚姻地位保護(hù)的缺席，事件所折射出的社會問題反倒被歸咎于姜巖個人的責(zé)任。記者在“特殊化”的報道中，將社會問題的原因隱沒并將事件簡單化，把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁，這其實是承襲了父權(quán)制的意識形態(tài)運(yùn)作機(jī)制。

在兩性關(guān)系的領(lǐng)域里，相對于男性視角所強(qiáng)調(diào)的個人差異論，女性主義工作者的思考框架一般會從“結(jié)構(gòu)決定論”著眼問題，兩者的立場和觀點(diǎn)迥異。如論及家庭暴力，結(jié)構(gòu)論從兩性權(quán)力關(guān)系不平等的角度來解釋家庭問題的因果，并提倡國家權(quán)力介入進(jìn)來改善結(jié)構(gòu)；而個人論則認(rèn)為家庭暴力是特例和個案，不具代表性。就姜巖自殺事件來說，女性主義體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中的意見認(rèn)為：這是父權(quán)制依然壓迫婚姻中女性的一個案例，提議國家修改婚姻法，加強(qiáng)對已婚女性的保護(hù)力度；而在報紙輿論中，姜巖是因為懷疑丈夫出軌，情緒沖動而自殺；作為個案的姜巖由于個人承受力有限才會采取如此極端的方式；因為缺乏詮釋框架，報紙讀者一般會根據(jù)記者的報道內(nèi)容，將此事件簡單化并特殊化看待，不一定會深入思索事件本身所反映的社會問題。

第三，傳統(tǒng)媒體關(guān)注事件所引發(fā)的“網(wǎng)絡(luò)暴力”。其中《京華時報》將報道焦點(diǎn)放在網(wǎng)絡(luò)暴力，從核心提示可以看出，記者對姜巖死亡事件的描述處于一種旁觀者姿態(tài)。

四、結(jié) 語

“姜巖之死”事件中，從姜巖選擇博客記錄自己的赴死心路到網(wǎng)友們對其死亡事件的反思，體現(xiàn)著女性自覺利用媒介抵制和抗?fàn)幐笝?quán)制意識形態(tài)的行動。正是女性對網(wǎng)絡(luò)媒介的親近，使得原本沉默于民間的議論與被主流媒體置換的事件本質(zhì)，能夠在更多人的心中激起波瀾。作為女性，籍由媒介技術(shù)，掌握網(wǎng)絡(luò)空間賦予的話語權(quán)力，將有可能揭穿被主流媒體遮蔽的意識形態(tài)所掩蓋的性別政治；這種批判性的媒體解讀能夠幫助女性學(xué)會如何去認(rèn)識、批判和抵制父權(quán)制文化的操縱，提升個人解讀媒體文化的素養(yǎng)，并且獲得女性主義價值觀的熏陶，進(jìn)而爭取更多的權(quán)力管理自身的生存環(huán)境和文化環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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[4] （美）卡羅爾·吉利根.不同的聲音[M].北京：中央編譯出版社，1999.

[5] 我來自sohu，哀莫大于心死，北京從24樓跳下自殺的MM最后的日記[EB/OL].http：//cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1094240.shtml.

[責(zé)任編輯：傳馨]