光緒二年三月（1876年）葉首道田產(chǎn)典當(dāng)憑據(jù)

光緒年間李獻(xiàn)銀賣(mài)田契并附民國(guó)三年十二月（1914年）驗(yàn)契執(zhí)照

永康市檔案館收藏有一批珍貴的契約文書(shū)，包括地契、田契、分家議約、借據(jù)、租佃議約、借貸憑據(jù)等。這批契約文書(shū)的起止時(shí)間為明天啟五年（1625）至1956年8月，時(shí)間跨度達(dá)332年，主要集中在清康熙之后和民國(guó)時(shí)期。這批契約文書(shū)的時(shí)間跨度大、種類(lèi)豐富、數(shù)量眾多，具有重要的史料研究?jī)r(jià)值。

一

這批契約文書(shū)原為市政協(xié)教文衛(wèi)體文史委辦公室主任章竟成所收藏，后被市檔案館發(fā)現(xiàn)，從其手中購(gòu)買(mǎi)而得?，F(xiàn)存于市檔案館的273份契約文書(shū)紙張古舊，有些有破損，但大體不影響閱讀，字跡基本清晰。

契約文書(shū)分為紅契和白契，紅契指加蓋了官府印章、具有官方效力的契約，紅契須向官府繳納契稅；白契多為買(mǎi)賣(mài)雙方商定、由中間人作保的民間契約。市檔案館保存的契約文書(shū)多為白契，即不具有官方效力的民間自發(fā)性交易契約。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)民眾在交換土地等生產(chǎn)資料時(shí)多不經(jīng)過(guò)官方渠道，傾向于私下以中間人作保生成契約。這是因?yàn)楹炗喖t契需要向官方繳納一定的稅費(fèi)，簽訂白契則可以規(guī)避這一項(xiàng)支出，而且白契的簽訂不通過(guò)官府，更加便捷。

在館藏的273份契約文書(shū)中，有明天啟年間1份、清康熙年間6份、清乾隆年間10份、清嘉慶年間14份、清道光年間26份、清咸豐年間29份、清同治年間25份、清光緒年間71份、清宣統(tǒng)年間9份（包括1份黃帝紀(jì)元4609年的契書(shū)）、民國(guó)時(shí)期68份和新中國(guó)成立初期7份。除此之外，還有清乾隆至咸豐、清乾隆至同治以及清宣統(tǒng)至民國(guó)的3份連體賬簿頁(yè)，以及4份日期不可考的契書(shū)。由此可以看出，這批契約文書(shū)多集中于清光緒和民國(guó)時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期的契書(shū)交易內(nèi)容大多以賣(mài)田契為主，其次為賣(mài)山契，再次為是賣(mài)地契。光緒年間民眾出賣(mài)土地的原因多是由于“缺錢(qián)”和“缺用”；到了民國(guó)，賣(mài)地除以上兩個(gè)原因之外還有一個(gè)原因，就是親人離世需要用錢(qián)，如“父乏故缺用”“喪下缺幣”。比較典型的有三份民國(guó)三年（1914）3月的賣(mài)田契，賣(mài)主都是同一名婦人，名為周巖妹，其第一份賣(mài)田契是由于“父故喪”而簽訂，第二份是由于“祖婆喪”而簽訂，第三份則是因需要“坦（壇，即祭祀之意）”而簽訂。

二

市檔案館所藏契約文書(shū)種類(lèi)相當(dāng)豐富，除了比較常見(jiàn)的田契、地契之外，還有出當(dāng)股權(quán)憑據(jù)、祭祀分子分配議約等比較少見(jiàn)的契約文書(shū)。這些契約文書(shū)通常包含以下幾個(gè)部分:一是訂立契約的當(dāng)事人；二是訂立契約的理由；三是買(mǎi)賣(mài)主體的界定；四是立契雙方的權(quán)利與義務(wù)；五是第三方“中人”的參與；六是立契的時(shí)間與時(shí)效。

光緒三年三月（1877年）朱庚寅追加賣(mài)田銀憑據(jù)

這一批契約文書(shū)大都為個(gè)人與個(gè)人之間的交易，促成交易的原因則多是“無(wú)銀”“缺錢(qián)”“缺食”或者“父亡”“母故喪”等合情合理的客觀原因。大多數(shù)契書(shū)是從“本家有佃皮田”或者“本家有地”等介紹土地?cái)?shù)量之語(yǔ)開(kāi)始，將自己需要交易的土地位置與界定范圍寫(xiě)于其后，緊接著寫(xiě)準(zhǔn)備將土地以何種價(jià)位交與何人，并且大多點(diǎn)明“隨契交清”。由于許多契約都是由于生活所迫而定，但從古至今土地都是農(nóng)民賴(lài)以生存的重要生產(chǎn)資料，因此許多契約文書(shū)上會(huì)加上“不論年月，原價(jià)取贖”這一類(lèi)話語(yǔ)。契約文書(shū)中對(duì)于訂立契約雙方的權(quán)利與義務(wù)也基本都有記述，如，在咸豐七年（1857）4月的《徐大田賣(mài)地契》中有“自賣(mài)之后，其田任聽(tīng)周迮物業(yè)耕種便用，兩相情愿”的說(shuō)法。

契約文書(shū)訂立的當(dāng)事人以男性和長(zhǎng)輩為主。不過(guò)在市檔案館的館藏契約文書(shū)中，也存在婦女進(jìn)行交易的情況，但通常會(huì)加上母親或親戚叔伯的簽字畫(huà)押。這與儒家思想影響下的宗法等級(jí)制度、宗法關(guān)系和婦女地位有關(guān)，雖然到了民國(guó)以后人們的思想得到一定解放，但是對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，等級(jí)觀念和男尊女卑思想仍然根深蒂固。如，民國(guó)三年（1914）3月的《周巖妹賣(mài)田契》中，賣(mài)田人是婦人周巖妹，但是她需要“憑親戚叔伯想（相）議將口糧田三坧”賣(mài)與他人，在契約結(jié)尾處也有其叔兄簽字。

我國(guó)對(duì)契約的交易物邊界界定一向比較詳細(xì)。從西周開(kāi)始，契約中便出現(xiàn)了對(duì)東西南北“四至”的描述，東西南北或上下左右“四至”的說(shuō)法一直沿用下來(lái)。在這一批契約文書(shū)中，民國(guó)時(shí)期甚至新中國(guó)成立初期的契約文書(shū)都有提及“四至”。如，民國(guó)二年（1913）8月的《朱廷齋賣(mài)田契》中提到“上至兄田，下至坦，左至路，右至叚田為界”；1951年7月的《徐留岳贈(zèng)墳地契》中提到“上至路，下至金炳南坦，左右本家坦”。

由于當(dāng)事人普遍文化程度較低，契約文書(shū)多為他人代筆而成，少有親筆書(shū)寫(xiě)，在契約文書(shū)正文后都有主動(dòng)交易人、見(jiàn)證人和代筆人的簽字畫(huà)押。在這批館藏契書(shū)中，清代契約文書(shū)多是筆畫(huà)繁雜的秘文花押，民國(guó)時(shí)期的契約文書(shū)中出現(xiàn)了個(gè)人私章押印，新中國(guó)成立初期出現(xiàn)了指紋押印的文書(shū)。

市檔案館館藏契約文書(shū)大多屬于白契，見(jiàn)人則基本是當(dāng)?shù)卮迕裰芯哂休^高信譽(yù)的人，并不屬于官方機(jī)構(gòu)?！耙?jiàn)人”即中人，其見(jiàn)證行為交易雙方都能夠接受。見(jiàn)人通常不追求經(jīng)濟(jì)利益，他們追求的是對(duì)自身身份及信譽(yù)的肯定。這也體現(xiàn)出在以農(nóng)業(yè)為主的、相對(duì)閉塞的生活環(huán)境中，傳統(tǒng)的“德”“禮”等宗法觀念對(duì)人的影響非常深刻。館藏273份契約文書(shū)中，僅在一份民國(guó)三十二年（1943）2月《章克干田掉宅基地憑據(jù)》中出現(xiàn)了官方的保長(zhǎng)簽名和印章。

還有兩份比較特別的地契，一份在光緒年間成契，另一份成契時(shí)間已不可知。這兩份地契附上了民國(guó)時(shí)期的驗(yàn)契執(zhí)照，驗(yàn)契執(zhí)照是民國(guó)政府對(duì)房屋進(jìn)行驗(yàn)契、換契以確認(rèn)產(chǎn)權(quán)所使用的執(zhí)照，經(jīng)過(guò)驗(yàn)契后的產(chǎn)權(quán)所有者按國(guó)家規(guī)定納稅后，由房產(chǎn)部門(mén)發(fā)給產(chǎn)權(quán)憑證。從兩份驗(yàn)契執(zhí)照上看，當(dāng)時(shí)驗(yàn)契執(zhí)照的發(fā)布單位是浙江省財(cái)政廳，所署時(shí)間之后還有縣知事的簽名蓋章。

三

契約文書(shū)對(duì)于研究歷史上一個(gè)地方的土地政策、土地流轉(zhuǎn)及民眾的基本生活水平等有很大的作用。對(duì)契約文書(shū)的保管和利用十分重要，市檔案館在征購(gòu)進(jìn)館后，按照契約文書(shū)的生成時(shí)間進(jìn)行了清點(diǎn)分類(lèi)，制作清單，以便于保管和研究者利用。這批契約文書(shū)在購(gòu)得之時(shí)有些許破損，市檔案館及時(shí)對(duì)破損的契約文書(shū)進(jìn)行修復(fù)，并著手開(kāi)展檔案數(shù)字化工作，以確保契約文書(shū)得到妥善保管和發(fā)揮最大作用。