本刊編輯部

馬克思恩格斯既發(fā)現(xiàn)了人類生命運(yùn)動(dòng)與人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)不可分離的時(shí)間規(guī)律，也就是屬人的社會(huì)實(shí)踐，并將它們劃分為勞動(dòng)時(shí)間、自由時(shí)間與休息時(shí)間，他們還特別發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)在雇傭勞動(dòng)制度下這三種時(shí)間分布的實(shí)然存在的極不合理性與需要修改的歷史必然趨勢(shì)，揭露與批判了超10小時(shí)工作日制度與10小時(shí)工作日制度，論證了8小時(shí)工作日制度思想。

青年馬克思選擇“為人類工作”的視野與愿景終生沒(méi)有改變，但他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人類生命中最為苦難、最需要爭(zhēng)取解放、最迫切獲得底線幸福的是工人階級(jí)，因而他更多的是為工人階級(jí)代言，他大公無(wú)私高瞻遠(yuǎn)矚為人類，但他更多的是為工人階級(jí)著筆解惑謀劃解放。

我們這里只是疾呼：馬克思“把工作日在法律上限制為8小時(shí)”的事業(yè)，在當(dāng)代世界與我國(guó)需要悄然無(wú)聲地進(jìn)行下去，把它做好做實(shí)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，空談法律誤國(guó)，實(shí)施法律興邦，“法典就是人民自由的圣經(jīng)”（馬克思語(yǔ)），法典的實(shí)施就是維護(hù)人民權(quán)益。

賀祥林：《把工作日在法律上限制為8小時(shí)》

正確認(rèn)識(shí)和處理黨同國(guó)家政權(quán)組織的關(guān)系，實(shí)行黨政分開(kāi)，克服權(quán)力過(guò)分集中、黨政不分甚至以黨代政的問(wèn)題，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而既充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，又充分發(fā)揮國(guó)家政權(quán)組織管理國(guó)家事務(wù)的職能，推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，是鄧小平政治體制改革思想乃至鄧小平理論的重要組成部分。

鄧小平關(guān)于“黨政分開(kāi)”的一系列論述，不僅使其黨政分開(kāi)的思想系統(tǒng)化、理論化，成為鄧小平政治體制改革理論乃至鄧小平理論中最富有特色的重要內(nèi)容之一，而且成為我們進(jìn)行政治體制改革的一個(gè)重要思想理論基礎(chǔ)。

鄧小平關(guān)于黨政分開(kāi)的論述始終是圍繞黨如何領(lǐng)導(dǎo)、如何善于領(lǐng)導(dǎo)即如何執(zhí)好政而進(jìn)行的，根本目的是要在分清黨組織和國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的不同性質(zhì)的基礎(chǔ)上，正確理順黨和國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的關(guān)系，把黨的領(lǐng)導(dǎo)職能與國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)管理國(guó)家的職能分開(kāi)，并使之規(guī)范化和制度化，從而既充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，又充分發(fā)揮國(guó)家政權(quán)組不要執(zhí)政的問(wèn)題。

李合敏 李 琳：《鄧小平黨政分開(kāi)思想研究》

人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)創(chuàng)造，人類開(kāi)展的生存活動(dòng)，必須遵循自然規(guī)律，否則，就會(huì)受到自然的懲罰。實(shí)際上，當(dāng)我們蔑視自然生態(tài)規(guī)律的時(shí)候，是不可能不受懲罰的。從這層意義上，我們可以說(shuō)人類有什么樣的生存環(huán)境，取決于人類想創(chuàng)造什么樣的生存環(huán)境和訴諸現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的行動(dòng)。

資本主義生產(chǎn)方式的致命缺陷，就是它盲目的生產(chǎn)必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)要么通過(guò)非理性的過(guò)度消費(fèi)，要么通過(guò)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)使矛盾得到暫時(shí)緩解。無(wú)論從過(guò)程還是從結(jié)果看，資本主義生產(chǎn)方式都難免會(huì)對(duì)自然資源，特別是不可再生資源造成浪費(fèi)，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。

生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)相互依存的整體，是棲居于此的所有生物與自然環(huán)境之間進(jìn)行物資和能量交換的統(tǒng)一體，當(dāng)今世界所面臨的生態(tài)問(wèn)題，就是傳統(tǒng)的工業(yè)文明忽視地球生態(tài)圈大循環(huán)的整體性，不顧自然的承載能力過(guò)度開(kāi)發(fā)利用的結(jié)果。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的活動(dòng)在世界范圍內(nèi)展開(kāi)，很多生態(tài)問(wèn)題的解決已經(jīng)不是一國(guó)單獨(dú)所能完成的任務(wù)，而是需要世界各國(guó)人民的共同努力。

趙海亭：《歷史唯物主義視域下的中國(guó)生態(tài)問(wèn)題研究》

把堅(jiān)持“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”作為指導(dǎo)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的最基本、最重要的指導(dǎo)思想而貫徹始終。這就是說(shuō)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的各項(xiàng)活動(dòng)無(wú)論是規(guī)劃理念、規(guī)劃文件、規(guī)劃項(xiàng)目，還是上游、中游和下游的各個(gè)省市縣乃至鄉(xiāng)村開(kāi)放開(kāi)發(fā)，無(wú)論是發(fā)展第一產(chǎn)業(yè)，還是第二產(chǎn)業(yè)或第三產(chǎn)業(yè)，都應(yīng)自覺(jué)秉持、體現(xiàn)和反映這個(gè)指導(dǎo)思想。

環(huán)保處理、監(jiān)測(cè)設(shè)施的建設(shè)不僅改善了供給側(cè)結(jié)構(gòu)，而且增加了環(huán)境容量，提供了更多的生態(tài)產(chǎn)品。這里必須提及的是，對(duì)過(guò)去的生態(tài)環(huán)境欠賬，應(yīng)根據(jù)“補(bǔ)短板”的精神要求，逐步加以解決。

只有實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)—生活—生態(tài)“三生”系統(tǒng)整體效益最大化的水電站建設(shè)，才能稱得上是真正的綠色發(fā)展，依靠綠色發(fā)展方式生產(chǎn)出的水電才是真正意義上的“綠色”能源。

彭智敏：《實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)保護(hù)優(yōu)先綠色發(fā)展的路徑》

一直以來(lái)，蘄黃廣三縣市因?yàn)殡`屬黃岡市，在謀求發(fā)展上都是各干各的，從來(lái)就沒(méi)有作為一個(gè)整體區(qū)域來(lái)考慮發(fā)展，也沒(méi)有專家學(xué)者來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。但是有一個(gè)淺顯的道理：“一根筷子容易折，一把筷子難折斷”。因此，必須從內(nèi)部挖掘潛力，三縣市如果能合成為一個(gè)整體區(qū)域，那么，其巨大的潛力令人期待。

國(guó)家鼓勵(lì)發(fā)展小城鎮(zhèn)，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但問(wèn)題在于，小城鎮(zhèn)發(fā)展過(guò)程中的實(shí)際運(yùn)作中并沒(méi)有遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，走的仍是“牛雞分食都一盆，雞撐死，牛餓死”的平均主義老路。

在此，必須提及的是三縣市都是“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，北部是山區(qū)丘陵地帶，山青水秀，無(wú)大型工業(yè)因而無(wú)污染，因而利于發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，因而可將三縣市打造成中部的“綠色食品、安全食品”供應(yīng)基地。

朱孝明：《強(qiáng)力打造鄂東沿江區(qū)域經(jīng)濟(jì)支撐點(diǎn)》

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠仍然是擺在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶各省市尤其是中、西部地區(qū)最大的實(shí)際，因此，多年來(lái)，在這些地區(qū)由于片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，引大資金、上大項(xiàng)目，大干快上，以致良莠不分，來(lái)者不拒，因而鋼鐵、造紙、煤電等對(duì)生態(tài)環(huán)境造成惡劣影響的項(xiàng)目也一哄而上，因而對(duì)土地、大氣、水資源生態(tài)環(huán)境保護(hù)的漠視幾近瘋狂，形成了公眾既是污染的受害者，也是污染的制造者。

建議國(guó)家主導(dǎo)組建跨行業(yè)（水利部、環(huán)保部、三峽集團(tuán)、交通部等等）、跨地域（轄區(qū)各省、市）的長(zhǎng)江流域協(xié)調(diào)委員會(huì)，建立定期聯(lián)系會(huì)議制度，通過(guò)定期召開(kāi)聯(lián)系會(huì)議，協(xié)調(diào)人類活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)整個(gè)長(zhǎng)江流域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的規(guī)劃、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和決策、保護(hù)、以盡快恢復(fù)流域自然生態(tài)環(huán)境。

對(duì)于政府而言，要逐步淡化GDP考核指標(biāo)，完善生態(tài)環(huán)保指標(biāo)考核體系；對(duì)于企業(yè)而言，要綜合運(yùn)用規(guī)劃、投資、產(chǎn)業(yè)、價(jià)格、財(cái)稅、金融等政策措施，形成強(qiáng)有力的激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)綠色發(fā)展；對(duì)于廣大公眾而言，則應(yīng)加大綠色環(huán)保理念宣傳，組織探索綠色生活系列創(chuàng)建活動(dòng)。形成一個(gè)人人不污染、人人防污染的良好社會(huì)風(fēng)氣。

陳麗媛：《完善長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)安全保障機(jī)制》

必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展，改變資源消耗大、環(huán)境污染重的增長(zhǎng)模式，努力走出一條環(huán)境代價(jià)小、污染排放低、經(jīng)濟(jì)效益好的可持續(xù)發(fā)展之路。美麗中國(guó)的意義不僅在于觀念的更新，更在于對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和發(fā)展路徑的反思。

生態(tài)文明著重強(qiáng)調(diào)人類在處理與自然關(guān)系時(shí)所應(yīng)達(dá)到的文明程度，重點(diǎn)在于協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。建設(shè)美麗中國(guó)，首先要有良好的生態(tài)環(huán)境，要有自然之美，這是基礎(chǔ)和前提。

要加快生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，生產(chǎn)更多蘊(yùn)含綠色環(huán)保理念的文化產(chǎn)品，積極營(yíng)造生態(tài)文化氛圍，形成生態(tài)制度文化導(dǎo)向；四是要改變傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念，引導(dǎo)公眾樹(shù)立科學(xué)合理的消費(fèi)理念，鼓勵(lì)公眾綠色消費(fèi)，形成節(jié)約、綠色、低碳的生活消費(fèi)新風(fēng)尚。

孫友祥 吳 婷 陳冰冰《“美麗中國(guó)”的藍(lán)圖繪制與解讀》

“新常態(tài)”打破已往要素驅(qū)動(dòng)和投資驅(qū)動(dòng)而轉(zhuǎn)至創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化升級(jí)，使中國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)由高速轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)。抓住全面深化改革這一契機(jī)，主動(dòng)出擊，夯實(shí)基礎(chǔ)，以大國(guó)風(fēng)范掌控經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)必將迎來(lái)新的春天。

在新的歷史條件下，深化經(jīng)濟(jì)改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同樣離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)。實(shí)際上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)理論是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)在新時(shí)期的具體體現(xiàn)，那就更離不開(kāi)馬克思主義在經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的實(shí)踐中提供的科學(xué)的世界觀和方法論。

從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來(lái)看，經(jīng)濟(jì)在高速過(guò)猛增長(zhǎng)后換擋轉(zhuǎn)速是正?，F(xiàn)象。習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在很多場(chǎng)合發(fā)表重要講話時(shí)，強(qiáng)調(diào)“不以GDP論英雄”，尊重經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律，可見(jiàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)換檔是歷史的必然，明智的選擇。

龔 駿：《以大國(guó)風(fēng)范掌控經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)》

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“以構(gòu)建長(zhǎng)效體制機(jī)制為抓手”“著力加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”“自覺(jué)打破自家‘一畝三分地的思維定式，抱成團(tuán)朝著頂層設(shè)計(jì)的目標(biāo)一起做，充分發(fā)揮環(huán)渤海地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展協(xié)調(diào)機(jī)制的作用”。習(xí)近平總書(shū)記這些重要論述，為改革創(chuàng)新京津冀協(xié)同發(fā)展體制機(jī)制，建立健全京津冀協(xié)同發(fā)展主體協(xié)調(diào)機(jī)制提供了難得機(jī)遇，指明了工作方向，提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

京津冀區(qū)域不同于長(zhǎng)三角、珠三角具有濃郁的經(jīng)濟(jì)文化，行政文化是其主要文化形態(tài)，致使京津冀區(qū)域盡管擁有其他地區(qū)無(wú)法比擬的政策、資源、人才和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，但內(nèi)部仍然實(shí)行各自獨(dú)立的行政區(qū)經(jīng)濟(jì)，并沒(méi)有形成真正的區(qū)域經(jīng)濟(jì)。然而，實(shí)踐一再證明，要實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)有力的推動(dòng)，京津冀協(xié)同發(fā)展很難邁出實(shí)質(zhì)性步伐。

京津被河北環(huán)繞，無(wú)論是北京建設(shè)和諧宜居之都，還是天津建設(shè)美麗城市，都離不開(kāi)河北省的大力支持。然而，基于偏重的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和繁重的扶貧攻堅(jiān)，河北省又無(wú)力支撐高額的京津生態(tài)建設(shè)成本，致使河北省在承擔(dān)京津冀生態(tài)責(zé)任中呈現(xiàn)“無(wú)米下鍋”的尷尬局面。

盧 蔡：《打造京津冀城市群》

“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”已經(jīng)成為我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)管理的核心內(nèi)容與主攻方向，“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”將會(huì)是“十三五”期間我國(guó)踐行習(xí)近平總書(shū)記“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念的重要政策的著力點(diǎn)。

消費(fèi)率過(guò)低造成儲(chǔ)蓄率過(guò)高，加上資本市場(chǎng)資產(chǎn)定價(jià)的失真，進(jìn)而又促使高儲(chǔ)蓄率轉(zhuǎn)化為高投資率，這便顯示出了一個(gè)惡性循環(huán)：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)中低端消費(fèi)品供給嚴(yán)重過(guò)剩，另一方面高端消費(fèi)品本土供給又不足。

“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的核心，是降低企業(yè)的制度性交易成本，包括交易成本、各種稅費(fèi)、融資成本、社會(huì)保障成本等。因?yàn)橹挥凶龅搅诉@些，才能有利于增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新能力、提高供給質(zhì)量與效率、改善供給結(jié)構(gòu)，最終提高全要素生產(chǎn)率。

朱澳拉：《關(guān)注“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”》

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義快速發(fā)展的理論基礎(chǔ)，是抵制“西方價(jià)值熱”的有力武器，在高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為國(guó)內(nèi)背景下的主流意識(shí)形態(tài)，達(dá)成民族價(jià)值體系的社會(huì)共識(shí)。

一個(gè)正確的教育理念對(duì)高校如何指導(dǎo)德育工作具有促進(jìn)作用，同時(shí)也為大學(xué)人才的培養(yǎng)提供了明確的價(jià)值導(dǎo)向，因?yàn)楦咝２粌H將知識(shí)和技能傳授給學(xué)生，更重要的是讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，“逐步的引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向，教育學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則”。

堅(jiān)持以人為本，深入貫徹黨的教育方針，弘揚(yáng)偉大的中國(guó)夢(mèng)精神，切實(shí)把師德建設(shè)工作始終貫穿于教學(xué)、科研、管理等各項(xiàng)工作中。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生所需，解決學(xué)生日常生活中的困難。真正做到以新穎的教學(xué)理念傳播思想、以科學(xué)的制度規(guī)定言他律己、以豐富的活動(dòng)形式升華情感、以典型的模范事例提供借鑒。

王祚橋：《新時(shí)期高校如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》

創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)機(jī)制，重要的是轉(zhuǎn)變觀念，深入探索新時(shí)期高校人才培養(yǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律，以理論創(chuàng)新引導(dǎo)實(shí)踐探索，圍繞人才培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新這個(gè)重大問(wèn)題，進(jìn)一步形成高等教育的新思想和新理念，構(gòu)建中國(guó)特色的現(xiàn)代大學(xué)體系。

大學(xué)本科人才培養(yǎng)與科學(xué)研究“兩張皮”的問(wèn)題卻沒(méi)有有效解決，反而變得越來(lái)越突出，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)的情況愈演愈烈。隨著全面深化改革步伐的加快，我國(guó)高等教育將不能不進(jìn)入綜合改革的“深水區(qū)”，其核心依然是人才培養(yǎng)機(jī)制的創(chuàng)新。

創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)機(jī)制，必須建立科學(xué)研究對(duì)教學(xué)支撐機(jī)制，像對(duì)待科研成果轉(zhuǎn)化一樣，重視最新科研成果的知識(shí)轉(zhuǎn)化。要將課程的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新作為衡量一所大學(xué)教學(xué)水平和創(chuàng)新能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入到創(chuàng)新空前活躍期，協(xié)同創(chuàng)新、共同發(fā)展已經(jīng)成為新時(shí)代大科學(xué)、大教育發(fā)展的趨勢(shì)，培養(yǎng)適應(yīng)這種時(shí)代需要的人才，迫切需要樹(shù)立開(kāi)放的人才培養(yǎng)觀念，構(gòu)建開(kāi)放的人才培養(yǎng)機(jī)制，促進(jìn)高校和社會(huì)之間、校院（所）之間、校校之間、學(xué)科之間建立起更加廣泛、緊密的聯(lián)系，在科教興國(guó)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的共同目標(biāo)作用下，推進(jìn)“雙一流”建設(shè) 。

馬海泉：《科教融合與創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)機(jī)制》

庫(kù)區(qū)各地勞動(dòng)、就業(yè)、農(nóng)業(yè)部門(mén)將移民培訓(xùn)工作納入農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和移民再就業(yè)培訓(xùn)范疇，大幅降低移民申辦勞動(dòng)技能等級(jí)證書(shū)和綠色證書(shū)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。

部分移民學(xué)員的特殊移民思想較濃，存在“等、靠、要”思想，對(duì)工資收入、工作環(huán)境期望值較高，但對(duì)自身素質(zhì)、勞動(dòng)技能水平缺乏正確評(píng)價(jià)，對(duì)培訓(xùn)后所推薦的就業(yè)崗位普遍不滿意，缺乏吃苦耐勞精神。尤其是城鎮(zhèn)移民普遍不愿外出就業(yè)，同時(shí)擔(dān)心就業(yè)不穩(wěn)定，害怕就業(yè)后失去低保。

各級(jí)政府和相關(guān)職能部門(mén)反映目前在農(nóng)村難以找到培訓(xùn)對(duì)象，青壯年都外出打工，剩下‘三八六一九九部隊(duì)（婦女、兒童和老人）在家務(wù)農(nóng)。這部分移民由于自身的原因，往往無(wú)法在短期內(nèi)掌握有關(guān)技能，不能獨(dú)立運(yùn)用所學(xué)技能于發(fā)展生產(chǎn)之中，無(wú)法將所學(xué)知識(shí)用于就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

庫(kù)區(qū)移民因多種原因難有時(shí)間和精力集中培訓(xùn)，因而可借助相關(guān)MIS系統(tǒng)，根據(jù)庫(kù)區(qū)移民分布（跟蹤記錄庫(kù)區(qū)移民就業(yè)、打工等情況），對(duì)有培訓(xùn)需求的庫(kù)區(qū)移民就地登記，選擇合適的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就近培訓(xùn)。

在移民培訓(xùn)開(kāi)展過(guò)程中，可與高校聯(lián)合開(kāi)班，將高校的高質(zhì)量資源引進(jìn)到移民培訓(xùn)中，使移民接受更高層次的培訓(xùn)，提升培訓(xùn)檔次，提高移民能力，同時(shí)擴(kuò)大吸納移民的能力。

鄢明明 榮以紅 許騰芳 萬(wàn)先進(jìn)《湖北省移民培訓(xùn)工作現(xiàn)狀、問(wèn)題及其對(duì)策》

作為管理者，必須及時(shí)掌握職工群眾的種種信息，了解他們想什么、需要什么，做到心中有數(shù)，有針對(duì)性地不失時(shí)機(jī)地用正確的思想和方法解決問(wèn)題，才能真正引導(dǎo)他們。

思想政治工作的效果好壞，在很大程度上取決于黨員尤其是黨員干部自身的形象和素質(zhì)，黨員干部是領(lǐng)頭雁、是帶頭羊，影響面廣。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”黨員干部的人格魅力就是一種典范，所以凡是要求職工做到的，黨員干部首先要做好，用自己的人格影響力去感化和教育職工，使職工相信組織、依靠組織。

“榜樣的力量是無(wú)窮的”。先進(jìn)典型是一面旗幟，用先進(jìn)典型去示范、引導(dǎo)、激勵(lì)職工，這才是活的思想政治工作，因?yàn)檫@種活的思想工作最貼近職工、貼近生活、最具有說(shuō)服力，最能鼓舞人心。用身邊先進(jìn)的人或事做榜樣，最直接的效果是讓人覺(jué)得可親、可信、可比、可學(xué)，最終起到職工群眾自我教育、自我提高的作用。

陳春富 牛書(shū)泉：《堅(jiān)持“以人為本”，實(shí)現(xiàn)人企共贏》

據(jù)一些城市交通問(wèn)題專業(yè)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查分析得出，即使把城市中心區(qū)域拆掉，全部用來(lái)修建道路，仍然會(huì)存在道路擁擠問(wèn)題。究其原因，是我們高估了道路建設(shè)對(duì)解決城市交通問(wèn)題的直接顯性作用而忽略了其他方面，如人們的駕車出行需求、公共交通的供給能力、交通管理等影響與作用。于是，道路建成，擁擠狀況依舊，甚至更糟。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，城市擴(kuò)張?jiān)谒y免。這種擴(kuò)張會(huì)帶來(lái)城市人口布局的調(diào)整，以及區(qū)域功能的改變，從而引起城市交通源的變化。這種變化又往往脫離了城市交通規(guī)劃早期預(yù)測(cè)的范疇，可能會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致城市整體結(jié)構(gòu)的不合理，進(jìn)而誘發(fā)不合理的居民出行，致使某些路段、交叉口，甚至整個(gè)城市的交通效率降低。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人的觀念也發(fā)生巨大變化，人們擇業(yè)、選擇住所的自由性都會(huì)帶來(lái)城市居民分布的重新調(diào)整，這些變化對(duì)城市的交通影響主要表現(xiàn)在改變了人們?cè)械某鲂辛飨?、流量和方式選擇，從而破壞了原有的交通平衡（或者說(shuō)早已規(guī)劃設(shè)計(jì)好的交通平衡），而在新形成的平衡中，沒(méi)有處理好人們出行需求與道路有效供給的情況下，就會(huì)產(chǎn)生新的交通問(wèn)題。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，城市政府是公共事務(wù)的決策機(jī)構(gòu)，擁有很多經(jīng)濟(jì)資源（如城市的道路資源、泊位特許、車輛號(hào)牌等）。因此，在城市的交通治堵問(wèn)題上，政府應(yīng)承擔(dān)至關(guān)重要的責(zé)任。政府決策的科學(xué)與否、權(quán)力應(yīng)用是否妥當(dāng)以及對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的使用合理與否，都將直接影響城市交通問(wèn)題解決的實(shí)際效果。

解決城市交通問(wèn)題，城市政府可以通過(guò)積極構(gòu)建立體化交通、動(dòng)靜態(tài)交通協(xié)同、智謀增加道路設(shè)施投入，以及大力扶持公共交通等手段，在“公交優(yōu)先”上下功夫，積極引導(dǎo)人們對(duì)小汽車使用向公共交通使用轉(zhuǎn)移，建立起私人交通與公共交通的合理比例，保證一個(gè)較高的道路交通資源的使用效率。

吳立群：《城市交通問(wèn)題研究》

作為信息文明時(shí)代最重要的法律權(quán)利，定價(jià)權(quán)已經(jīng)從根本上決定著利益在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的流向和歸屬，這是因?yàn)閮r(jià)格可被交易成本貨幣化制度鎖定在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的壟斷資本所預(yù)設(shè)的范圍，通過(guò)掠奪性高定價(jià)人為提高貨幣化的交易成本而使利益流向國(guó)內(nèi)和國(guó)際壟斷資本的勾結(jié)體系中，使得大多數(shù)國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去任何福利意義。

其實(shí)國(guó)內(nèi)乃至全人類的系統(tǒng)性利益失衡和貧富懸殊的根本原因是資本占有者有意或無(wú)意地將創(chuàng)造人本身的勞動(dòng)異化為獲取財(cái)富尺度的手段，人類正在錯(cuò)誤地將財(cái)富尺度理解為財(cái)富，正在進(jìn)一步將貨幣化的交易成本理解為財(cái)富，因而普遍通過(guò)交易房產(chǎn)、貴金屬、股票、期貨等金融活動(dòng)使財(cái)富增值發(fā)生非理性沖動(dòng)。

定價(jià)權(quán)作為交易成本貨幣化的制度利益，它的客體由交易成本貨幣化制度和利益兩個(gè)層次構(gòu)成，交易成本貨幣化制度是手段，交易成本貨幣化利益是目的，因而定價(jià)權(quán)雙方或多方總是圍繞交易成本貨幣化制度的運(yùn)行展開(kāi)博弈，無(wú)論哪方，說(shuō)到底都是為了獲取交易成本貨幣化利益。

奪回定價(jià)權(quán)的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)就是改變定價(jià)權(quán)的博弈規(guī)則，即改變現(xiàn)有的交易成本貨幣化制度體系，以能否有效實(shí)現(xiàn)“經(jīng)邦濟(jì)國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民”這一經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值目標(biāo)為準(zhǔn)則，重構(gòu)現(xiàn)有的法律秩序，將信息文明時(shí)代的法律需求作為主導(dǎo)性法律秩序，盡快從所有權(quán)沖突中解脫出來(lái)，走上科學(xué)地緩和剩余權(quán)沖突的法制秩序新路。

劉運(yùn)新：《論定價(jià)權(quán)的客體》

越來(lái)越復(fù)雜的金融產(chǎn)品導(dǎo)致了金融市場(chǎng)的越來(lái)越不對(duì)稱，為金融機(jī)構(gòu)提供了更多的機(jī)會(huì)來(lái)盤(pán)剝消費(fèi)者。

我國(guó)也應(yīng)盡快制定金融消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)特別法，建立適合我國(guó)國(guó)情的金融消費(fèi)糾紛非訴訟解決機(jī)制，從根本上解決由于金融消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)中法律支撐與制度支撐不足所導(dǎo)致的監(jiān)管部門(mén)無(wú)法作為、金融機(jī)構(gòu)亂作為的現(xiàn)象。

針對(duì)金融消費(fèi)的特點(diǎn)，特別是銷售過(guò)程中是否存在誤導(dǎo)以及是否對(duì)格式條款作過(guò)解釋等進(jìn)行舉證責(zé)任倒置，由金融機(jī)構(gòu)自身來(lái)證明是否侵犯消費(fèi)者的合法權(quán)益，除了有利于符合消費(fèi)者的權(quán)益之外，也是對(duì)金融產(chǎn)品提供者提出規(guī)范化的要求。

當(dāng)前我國(guó)金融體系發(fā)展還不完善，面對(duì)金融業(yè)不斷開(kāi)放、市場(chǎng)化不斷深入的趨勢(shì)，必須要做到法律先行。可以借鑒市場(chǎng)化程度比較發(fā)達(dá)的國(guó)家的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)和法律制度，相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)盡快構(gòu)建適合我國(guó)金融消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的法律體系，完善相關(guān)法律法規(guī)，從而更好地促進(jìn)我國(guó)金融業(yè)的健康發(fā)展。

丁 求：《淺議金融消費(fèi)者維權(quán)難的瓶頸及其突破》

開(kāi)放性對(duì)于媒體而言，解決了有限的內(nèi)容生產(chǎn)應(yīng)對(duì)無(wú)限多元的內(nèi)容需求的矛盾，在以往“內(nèi)容為王”“渠道為王”的理念價(jià)值之外，內(nèi)容組織與服務(wù)就變得同等重要，以至成為媒體價(jià)值要素之一。

未來(lái)“廣電”作為一個(gè)整體轉(zhuǎn)型，需要思考共建大平臺(tái)的必要性，摒棄以往的壟斷和一臺(tái)一網(wǎng)的思維，通過(guò)開(kāi)放的平臺(tái)架構(gòu)體系、良好的營(yíng)收分享機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)媒介集團(tuán)內(nèi)外部?jī)?nèi)容和服務(wù)資源的聚合與流動(dòng)，驅(qū)動(dòng)用戶規(guī)模增長(zhǎng)，進(jìn)而促進(jìn)平臺(tái)業(yè)務(wù)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)的良性持續(xù)發(fā)展和循環(huán)。

在建立新型主流媒體和新興媒體集團(tuán)的過(guò)程中，從國(guó)家宏觀層面，需要突破既有的四級(jí)管辦的廣電體制和區(qū)域、行業(yè)的經(jīng)營(yíng)限制，更需要在公共服務(wù)與產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)之間尋求新的差異化管理和運(yùn)營(yíng)模式。從微觀層面，媒體集團(tuán)需要建立真正的現(xiàn)代企業(yè)制度，構(gòu)建扁平化管理結(jié)構(gòu)，建立更加科學(xué)的人力資源管理和激勵(lì)機(jī)制，這些需要媒體集團(tuán)的不斷實(shí)踐探索，更需要政府在管理體制機(jī)制上的不斷創(chuàng)新。

劉 榮 高 爽：《新興媒體與傳統(tǒng)媒體融合轉(zhuǎn)型的思考》

如今吸引讀者已經(jīng)不僅僅是期刊內(nèi)容的精彩或者裝幀的精美，而要注意發(fā)布與讀者互動(dòng)的知識(shí)或信息，達(dá)到各取所需。

與報(bào)紙更注重時(shí)效相比，期刊屬于沉淀后的產(chǎn)物。在電子化大潮推動(dòng)中，報(bào)紙已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹磿r(shí)信息推送”，那么期刊要走的路恐怕是變?yōu)椤靶凶叩囊槐緯?shū)”—— 一本有收藏和參考價(jià)值的書(shū)。但這所有的一切都需要仔細(xì)分析現(xiàn)有形勢(shì)，改造整合現(xiàn)有資源，努力開(kāi)拓潛在市場(chǎng)，提高自身價(jià)值，成為有口碑的一本刊物，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

期刊的全媒體發(fā)展是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)融合化發(fā)展重要舉措之一。全媒體顧名思義從“增量”和“規(guī)模”上拓寬了期刊發(fā)展渠道和影響的人群，但還應(yīng)以品質(zhì)為基準(zhǔn)。時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展就像推進(jìn)器，對(duì)現(xiàn)有機(jī)制、內(nèi)涵等提出了高要求，但要求的是補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)現(xiàn)有資源的影響力和感召力，使改造后的產(chǎn)物具有新的富有生命力的內(nèi)涵。

蔡 靖：《對(duì)外傳播期刊在新形勢(shì)下的融合發(fā)展》

檔案文化發(fā)展需要全社會(huì)共同參與，這種共同參與只有建立在所有社會(huì)成員、各個(gè)社會(huì)階層對(duì)檔案價(jià)值的認(rèn)同及利益訴求基礎(chǔ)上，才能促進(jìn)檔案文化發(fā)展形成動(dòng)力效應(yīng)、長(zhǎng)效機(jī)制。

檔案文化的普世性，揭示了檔案的形成是普遍意義上人類文明的存續(xù)，同時(shí)又廣泛維系著國(guó)家、民族、組織及個(gè)人的合法權(quán)益，進(jìn)而作為人類文化之根、之源深深滋養(yǎng)著人類文化的進(jìn)步與繁榮。

檔案文化的這種物態(tài)文化與知識(shí)文化的統(tǒng)一關(guān)系告訴我們，在發(fā)展檔案文化的進(jìn)程中，既要注重對(duì)檔案載體承載的知識(shí)文化的組織，也要注重挖掘和保護(hù)檔案載體蘊(yùn)含的文化價(jià)值與意義。

檔案文化作為一種高勢(shì)能文化呈現(xiàn)出強(qiáng)能量的特點(diǎn)，而這種強(qiáng)能量的表現(xiàn)方式也很獨(dú)特，甚至是以其強(qiáng)大的破壞力來(lái)警醒世人的。具體說(shuō)來(lái)，當(dāng)我們合理?yè)碛?、安全維護(hù)檔案資源時(shí)，或許波瀾不驚、或可從容應(yīng)對(duì)。但當(dāng)缺乏對(duì)相關(guān)檔案資源或者關(guān)鍵檔案資源的保護(hù)而遭到信息失密時(shí)，由此釋放的影響力則極為巨大，甚至有可能改變事物的發(fā)展格局與進(jìn)程。

檔案區(qū)別于其他信息類型最根本的特征在于它的原始憑證性，這種憑證作用的發(fā)揮使其具備工具的屬性。同時(shí)，檔案信息也具備其他信息類型所具有的參考借鑒、情報(bào)咨詢功能，這種功能同樣以工具的角色參與到各項(xiàng)活動(dòng)及其行為中。

王艷明 楊 藝 王 雁：《檔案文化發(fā)展解讀》