周琳瑯

摘要：本文以水族馬尾繡的文化背景為研究基礎(chǔ)，分析了馬尾繡紋樣視覺符號及文化意象。提煉出水族民族文化元素的設(shè)計(jì)價(jià)值，并提出水族馬尾繡文化意象詞匯，探討水族馬尾繡意象對工藝品造型設(shè)計(jì)要素的影響研究。在保持水族傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上，為水族傳統(tǒng)工藝馬尾繡創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供策略和方法。進(jìn)而闡述感性意象對手工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)所起到的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：水族馬尾繡；傳統(tǒng)手工藝；感性意象；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

引言

水族的馬尾繡因其悠久的歷史、古樸的針法而被稱為“刺繡中的活化石”。馬尾繡運(yùn)用獨(dú)特的工藝和材質(zhì)使作品呈現(xiàn)出特有的浮雕質(zhì)感，華麗端莊的色彩、流暢的線條、絢麗神秘的紋樣帶給人們與眾不同的視覺感官，及不同凡響的魅力。將水族馬尾繡文化意象與工藝品造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)結(jié)合起來，不僅是對水族馬尾繡文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，也是水族馬尾繡文化邁向?qū)嵱没O(shè)計(jì)趨勢的重要措施。因此，研究水族馬尾繡文化意象，并對將其形式與精神寓意運(yùn)用到工藝品造型設(shè)計(jì)中具有重要意義。

1傳統(tǒng)馬尾繡文化研究

文化與設(shè)計(jì)一直存在著不可分離的聯(lián)系。文化是一個(gè)民族特有的精神表現(xiàn)，這種精神表現(xiàn)又可以通過設(shè)計(jì)體現(xiàn)在具體的事物上。作為現(xiàn)代工業(yè)的一部分，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在保持傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，必須適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)背景和科學(xué)技術(shù)來滿足大眾需求，做出適宜的改變。

1.1傳統(tǒng)馬尾繡手工藝

水族馬尾繡有其獨(dú)特性，它以水書、水族人民崇拜的圖騰、水族民間傳說、水族民間故事等水族文化為設(shè)計(jì)制作理念，充分展示了水族文化的豐富多彩和博大精深。馬尾繡制作工藝、工序達(dá)50多道。以制作馬尾繡背帶為例，大致可分為“制作馬尾線”“設(shè)計(jì)圖案”“填充圖案”“鑲邊”“訂金線”“拼合繡片”六大環(huán)節(jié)。因馬尾繡制作工藝復(fù)雜，所以在一些大件物品的制作過程中，若干部分往往需要單獨(dú)制作最后再拼合成整體。目前，市場上的馬尾繡手工藝商品還存在品種單一、數(shù)量較少、傳統(tǒng)圖案居多等直接影響銷售的關(guān)鍵原因。

1.2馬尾繡的設(shè)計(jì)價(jià)值分析

以如今的審美視角來審視，它仍然擁有獨(dú)特的魅力，它的元素仍然是寶貴的設(shè)計(jì)素材。從設(shè)計(jì)價(jià)值的角度來看，水族馬尾繡主要具有藝術(shù)性、符號性和文化性特征。水族馬尾繡一般通過圖案、材質(zhì)、色彩等因素與人進(jìn)行信息的傳達(dá)和溝通，其本身也是一個(gè)充滿豐富語義的符號載體。大多數(shù)紋樣、圖案都是從大自然中獲得的啟示，這些元素符號來源于生活而高于生活。文化性是水族馬尾繡的傳承價(jià)值，它同時(shí)實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)功能與精神功能。所以，在將水族馬尾繡商品化的過程中，不僅是文化傳承，更是將這種文化融入生活點(diǎn)滴的實(shí)用性轉(zhuǎn)化。

雖然水族馬尾繡有豐富的設(shè)計(jì)價(jià)值，但絕大多數(shù)掌握馬尾繡技藝的婦女在圖案上很少創(chuàng)新，因此馬尾繡品中的織繡圖案紋樣帶有明顯水族少數(shù)民族的典型性、程式化和理想化等特征。圖案紋樣過于單一、缺少記憶度以及缺少消費(fèi)者的文化共鳴。所以，要想將水族馬尾繡設(shè)計(jì)價(jià)值運(yùn)用在工藝品的設(shè)計(jì)上，首先必須將水族馬尾繡傳統(tǒng)圖案紋樣進(jìn)行幾何化圖案創(chuàng)意再設(shè)計(jì)，提取相關(guān)圖形元素使其更具水族民族形象與特征，使得工藝品更為簡潔、更具有辨識度、更能突出民族圖形。形態(tài)色彩的與時(shí)俱進(jìn)使水族馬尾繡整體風(fēng)格得到了全新的視覺形象，保持了地方風(fēng)情又能夠符合現(xiàn)代人的審美需要。

2水族馬尾繡意象的研究

2.1水族馬尾繡意象對工藝品造型設(shè)計(jì)的重要意義

水族馬尾繡意象不僅僅是提煉出水族馬尾繡的設(shè)計(jì)元素，而且提煉出水族馬尾繡的設(shè)計(jì)語意。研究設(shè)計(jì)元素與設(shè)計(jì)語意的映射關(guān)系，并將這種蘊(yùn)含了情感認(rèn)知的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到工藝品的造型設(shè)計(jì)中。不僅在形式上傳承了水族馬尾繡，而且在工藝品上留下了文化語意與情感語意的烙印。為了自然地將水族傳統(tǒng)文化意象應(yīng)用到設(shè)計(jì)中去，首先，要細(xì)致深入地研究水族傳統(tǒng)文化和民族精神。找到水族傳統(tǒng)文化表象下的文化意象，通過再創(chuàng)作，融入設(shè)計(jì)作品。在水族馬尾繡意象中尋找設(shè)計(jì)元素不是單純地從形態(tài)或者紋樣出發(fā)，將這種水族傳統(tǒng)文化元素融入馬尾繡的再設(shè)計(jì)中，而是從研究水族文化意象人手，將這些文化元素打散重構(gòu)，提取傳統(tǒng)文化意象，抽取文化意象的某部分作為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使重新設(shè)計(jì)出的馬尾繡產(chǎn)品帶有傳統(tǒng)文化意象，讓傳統(tǒng)的馬尾繡文化元素在工藝品中展現(xiàn)出時(shí)代感和新的生命力。

2.2水族馬尾繡意象

“感性意象”是人對物所產(chǎn)生的感覺，是對物體心理上的期待感受，是一種高度凝聚的人類情感活動(dòng)。在產(chǎn)品形態(tài)意象設(shè)計(jì)過程中，復(fù)雜的產(chǎn)品形態(tài)往往被分解成諸多設(shè)計(jì)元素，而如何辨識出當(dāng)中最重要或最有影響力的設(shè)計(jì)元素，合理配置設(shè)計(jì)資源對新產(chǎn)品開發(fā)具有重大意義。水族馬尾繡運(yùn)用的圖案題材非常豐富，這些紋樣，除了造型美觀、裝飾性強(qiáng)、便于藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)之外，還與水族圖騰、動(dòng)植物、神靈崇拜等深層次的古文化信仰有關(guān)。文中以馬尾繡紋樣作為研究樣本，通過語義差異法實(shí)驗(yàn)，探討大眾對于馬尾繡紋樣的感性認(rèn)知特征，提取意象詞匯。語義差異法主要通過對（包括外形、色彩等）的語義，收集與研究相關(guān)的情感語匯，使用多對反義的形容詞對從不同的維度及角度來度量感性意象這個(gè)模糊的心理概念，由此建立5到7點(diǎn)心理學(xué)測量量表，將用戶的感性認(rèn)知反應(yīng)在李克特量表上（如圖1），最終提取了水族馬尾繡紋樣9個(gè)意象詞匯：獨(dú)特的、古樸的、熱情的、明快的、生動(dòng)的、繁復(fù)的、對稱的、抽象的、豐富的。

3工藝品造型設(shè)計(jì)要素研究

3.1工藝品造型設(shè)計(jì)要素

工藝品作為少數(shù)民族特色的旅游紀(jì)念品，具有極強(qiáng)的文化地域特色。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中，要符合文化特色，并結(jié)合感性需求，豐富工藝品的造型，從而設(shè)計(jì)出具有功能性、文化性和風(fēng)格性的旅游商品。工藝品造型設(shè)計(jì)要素主要包括形態(tài)、色彩、紋理三個(gè)方面。

形態(tài)要素：工藝品的形態(tài)設(shè)計(jì)主要是工藝品的造型設(shè)計(jì)。在造型上主要是從形式上去體現(xiàn)出少數(shù)民族特色。在處理這些形態(tài)的過程中通常用到以下六個(gè)法則：第一，統(tǒng)一與變化。第二，安定與輕巧。第三，尺寸與比例。第四，對稱與平衡。第五，節(jié)奏與韻律。第六，對比與調(diào)和。

色彩要素：色彩在語意傳達(dá)方面也扮演著重要的角色，不同的顏色帶給人不同的心理感受。在少數(shù)民族服飾上可謂將色彩搭配運(yùn)用到了極致，他們不僅將多種色彩運(yùn)用在紋樣中，而且懂得合理地運(yùn)用色彩面積比例來使五顏六色的色彩在視覺上保持和諧。在工藝品的色彩搭配上，我們不僅要運(yùn)用水族馬尾繡紋樣中的色彩，更要吸取他們運(yùn)用色彩的技巧。使工藝品的色彩在視覺上不僅要形似，更要神似。

紋理要素：紋樣在水族馬尾繡中隨處可見，這些紋樣大都來源于水族人民對大自然的觀察。敬畏自然，使水族人民在大自然中獲得了無盡的靈感。這些紋理既是一個(gè)民族的印記，也是他們對美學(xué)的詮釋。這些紋理是工藝品最好的裝飾元素，將這些紋樣經(jīng)過提煉，并運(yùn)用現(xiàn)在的審美進(jìn)行加工設(shè)計(jì)，可以組合出很多既有時(shí)尚感也有文化感的裝飾圖案。

3.2水族馬尾繡意象在工藝品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法在創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程中，不能簡單地對傳統(tǒng)意象元素進(jìn)行照抄照搬，實(shí)行“拿來主義”。將馬尾繡意象的研究理論與實(shí)際感性工學(xué)設(shè)計(jì)方法相互結(jié)合、相互輔助，應(yīng)用感性工學(xué)系統(tǒng)的理論架構(gòu)采取代表性圖形意象圖案，提出將意象變成產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素的方法。采用上述感性設(shè)計(jì)方法，對具有水族馬尾繡意象紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)。首先，選擇具有代表性紋樣的圖形為樣本，后進(jìn)行意象要素的提煉，提取意象詞匯，從而建立水族馬尾繡紋樣與工藝品之間的認(rèn)知匹配模型（圖2）。根據(jù)水族馬尾繡紋樣提取出的造型特征不僅具有少數(shù)民族特色元素屬性，而且更加注重感性。在這些元素運(yùn)用在工藝品的造型設(shè)計(jì)上，更能體現(xiàn)出整個(gè)產(chǎn)品情感語意。

4結(jié)束語

情感化設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主流，少數(shù)民族特色產(chǎn)品也是如此。我們在發(fā)揚(yáng)與傳承少數(shù)民族文化的同時(shí)，也要將它所蘊(yùn)含的情感語意傳承下來。在工藝品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，水族馬尾繡文化意象的感性設(shè)計(jì)建構(gòu)是一種將感性與理性結(jié)合起來的設(shè)計(jì)方法，它不僅分析了大眾對于各種意象符號所產(chǎn)生的情感波動(dòng)，而且通過分析這種波動(dòng)有效地形成了文化意象和設(shè)計(jì)層面之間的映射理論關(guān)系。這樣的設(shè)計(jì)方法，更好地將水族馬尾繡文化進(jìn)行了實(shí)用化和商業(yè)化。