路素紅

【摘要】網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是隨著網(wǎng)絡(luò)的興起和普及而出現(xiàn)的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。模因有益于語(yǔ)言的發(fā)展，同時(shí)在語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播的過(guò)程中，模因自己本身也得到了發(fā)展?；谶_(dá)爾文進(jìn)化論的模因論為我們研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提供了新的方法和視角。本文嘗試從模因論的角度去解析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中模因的傳播現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ) 模音 模因論

一、引言

近年來(lái)，隨著IT技術(shù)以及電腦在現(xiàn)代生活中的普及，人們?cè)絹?lái)越容易接觸到新技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也悄悄地在網(wǎng)民中普及開來(lái)，它的觸角甚至已經(jīng)延伸到日常生活當(dāng)中。網(wǎng)絡(luò)以前所未有的速度影響和改變著人們的生活。在中國(guó)，短短幾年間的普及和推廣，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已完全被大眾化，成為繼報(bào)紙、廣播、電視之后的第四大媒體，同時(shí)對(duì)前三者也造成了強(qiáng)烈的沖擊。網(wǎng)絡(luò)在不斷改進(jìn)人們工作及生活方式的同時(shí)，也帶來(lái)新的語(yǔ)言―網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語(yǔ)言形式。從廣義上講，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是泛指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應(yīng)用或觸及到的一切語(yǔ)言，大體上可以分為三類：第一類是與計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。本文主要就狹義網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)進(jìn)行探討，但需要指出的是，這三類網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之間其實(shí)并無(wú)涇渭分明的界限。另外，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所涵蓋的范圍也將不斷擴(kuò)大。

二、語(yǔ)言模因

模因論（memetics）是基于達(dá)爾文生物進(jìn)化論觀點(diǎn)，來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，它試圖從歷時(shí)和共時(shí)的視角對(duì)事物之間的普遍聯(lián)系以及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行詮釋。1976年，英國(guó)牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家道金斯（Richard Dawkins）在他的科普著作《自私的基因》最后一章中提出文化領(lǐng)域中存在類似生物中基因（ gene）一樣的東西，對(duì)文化社會(huì)的進(jìn)程起著重要作用，從而引出了一個(gè)新的概念meme （模因），meme源自希臘詞mimeme，意指被模仿的東西。它是基于對(duì)基因（gene）一詞的仿造而來(lái)?，F(xiàn)在，meme一詞已得到廣泛傳播，并被收錄到幾本主要的英語(yǔ)辭典中。根據(jù)《牛津英語(yǔ)詞典》，meme被定義為：An element of culture that may be considered to be passed on by non-genetic means，esp.，imitation.（文化的基本單位，通過(guò)非遺傳的方式、特別是模仿而得到傳播）模因是一個(gè)很抽象的概念，在現(xiàn)實(shí)世界里，模因可以表現(xiàn)為詞語(yǔ)、音樂(lè)、圖像、服飾格調(diào)，甚至是一些手勢(shì)或臉部表情。模因被看作是大腦里的信息單位，是存在于大腦中的復(fù)制因子，是一個(gè)文化進(jìn)化單位。模因作為文化基因，靠復(fù)制、傳播而生存，語(yǔ)言是它的載體之一。模因有利于語(yǔ)言的發(fā)展，而模因本身則靠語(yǔ)言得以復(fù)制和傳播，可見(jiàn)模因與語(yǔ)言有著密切的關(guān)系。從模因論的角度看，語(yǔ)言模因揭示了話語(yǔ)流傳和語(yǔ)言傳播的規(guī)律。更進(jìn)一步說(shuō)，語(yǔ)言本身就是模因，模因寓于語(yǔ)言之中，它可以在字、詞、句乃至篇章中表現(xiàn)出來(lái)。

三、模因論視角下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)

根據(jù)道金斯（1976）的分析，“保真度、多產(chǎn)性和長(zhǎng)壽性”是成功模因的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。復(fù)制保真度是指語(yǔ)言模因具有很高的保真度，因而能夠得以代代相傳； 多產(chǎn)性是指模因的復(fù)制能力很強(qiáng)，傳播的速度也極快； 長(zhǎng)久性是指復(fù)制模式存在越久，復(fù)制的數(shù)量就越大。由此看來(lái)只有滿足了這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模因才是成功的模因，才能被復(fù)制傳播下去。同時(shí)，Blackmore（1999）也指出并不是所有的模因都能成功地從一個(gè)人的頭腦中被拷貝到另一個(gè)人的頭腦。在此基礎(chǔ)上，Blackmore 將模因分為強(qiáng)勢(shì)模因與弱勢(shì)模因。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的復(fù)制和傳播同樣具有遵循著周期理論。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因成功的基礎(chǔ)就是引起網(wǎng)民宿主的注意，進(jìn)人他們的記憶之中，使其受到感染、并最終獲得他們的接受和認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的自我復(fù)制的能力各不相同。模因具有選擇性，是因?yàn)槟Ｒ虻膫鞑ツ芰κ遣煌?，某些信息更易于引起人們的注意，更易于被人們記住，更易于被傳遞給別人，成為模因；而另一些則從來(lái)得不到傳播，成不了模因。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之間具有激烈的相互競(jìng)爭(zhēng)性，以爭(zhēng)取被宿主采納、接受，得到表達(dá)和傳輸。怎樣的語(yǔ)言模因才能成為成功的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)即強(qiáng)勢(shì)模因？ 正如前文所述，Dawkins 指出強(qiáng)勢(shì)模因的特性，即保真度、多產(chǎn)性和生命力。有很多模因之所以能夠成功地廣為傳播，在很大程度上是因?yàn)樗麄円子诒挥洃洝?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

基于達(dá)爾文進(jìn)化論的模因論為我們研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提供了新的方法和視角，借助網(wǎng)絡(luò)自身的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因的復(fù)制與傳播有著自然語(yǔ)言所無(wú)法比擬的優(yōu)越條件。網(wǎng)絡(luò)傳播以其驚人的傳播速度和其精確的復(fù)制功能使新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因可以在極短的時(shí)間內(nèi)完成復(fù)制傳播成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因。作為文明傳播的基礎(chǔ)，語(yǔ)言載體的變化勢(shì)必帶來(lái)語(yǔ)言風(fēng)格或語(yǔ)體的變化。這樣就能不斷推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與網(wǎng)絡(luò)文化的迅捷發(fā)展。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也將逐步滲透到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。作為語(yǔ)言的一種變體，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)正是語(yǔ)言模因作用的結(jié)果。模因論為語(yǔ)言研究提供了理論依據(jù)，值得廣大學(xué)者們關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹進(jìn).網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播導(dǎo)論[M].北京：清華大學(xué)出版社.2012： 160-162.

[2]范瑩霞.模因論視角下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的衍生與傳播[J].海外英語(yǔ)，2010（9）：176.

[3]何自然.語(yǔ)用學(xué)研究[M].北京：高等教育出版社.2010：147-148.

[4]黃慧君.論網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的模因[J].中國(guó)校外教育，2009（8）： 395-396.

[5]江華珍.語(yǔ)言模因與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言[J].湖南第一師范學(xué)報(bào)，2009（9）： 112.