曹小楠

一、詠物詩的特點(diǎn)

詠者，歌也。物者，自然界的萬物。詠物者，詠的是天地萬象。詠物詩，內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，山川、河岳、邊關(guān)、古道、落日、草木，蟲魚、鳥獸等皆可入詩。詩人吟詠的物不是只流于表面，而是抓住其某些特征著意描摹，通過細(xì)致描摹，或是通過“物”來自況，達(dá)到“物”與詩人的形象完全融合，或是在描摹的過程中寄寓“物”一定的情感，常以物象或題、贈(zèng)、贊某物象為題。

例如白居易《楊柳枝詞》：“一樹春風(fēng)千萬枝， 嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里， 盡日無人屬阿誰？”此詩起筆寫出柳枝的繁茂，千萬枝條，隨著風(fēng)兒輕輕起舞，婀娜多姿。次句寫在和煦春風(fēng)的點(diǎn)染下，柳枝綻出細(xì)葉嫩芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片嫩黃，秀色奪目；前兩句把垂柳的特點(diǎn)寫得極為生動(dòng)傳神。而如此擁有生機(jī)并且柔美的垂柳，本應(yīng)被人欣賞，為人關(guān)注的，但是詩人在第三句道出了它的生長環(huán)境，“西角”，即無人理會(huì)的一隅，陰暗、濕冷的地帶；荒園，定是久未有人跡，無人打掃，無人問津。這樣的環(huán)境，縱使柔柳有千般嬌媚，又有誰人識(shí)？前后強(qiáng)烈的對(duì)比落差，讓人為柳樹的遭遇產(chǎn)生強(qiáng)烈的惋惜和不平感，以上是對(duì)柳的特征的描述。由柳及人，在白居易生活的時(shí)期，由于朋黨斗爭激烈，不少有才能的人都受到排擠或閑棄。詩人自己，也為避禍全身，自請外放，長期遠(yuǎn)離京城。所以這首詠物詩，把對(duì)柳樹的痛惜之情和對(duì)當(dāng)時(shí)因政治腐敗、人才沒有施展抱負(fù)的感慨融合在一起。將詠物和自己的身世融于一體，不著痕跡。

詠桑寓柳，其情也切，無論詠贊或是詠嘆，往往是詠心中感懷。詩人們通過詠物這樣的形式，可以把幽情抒發(fā)得更加形象，更加生動(dòng)，讓不同的讀者有了無窮的想象，產(chǎn)生相似的共鳴。

二、詠物詩與寫景詩的區(qū)別

詠物詩和寫景詩同屬于借他物抒己情，那兩類詩有何區(qū)別呢？

同樣是詠柳，李商隱的《柳》：“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬?！边@首詩中的主體物象“柳”的形象被刻畫得生動(dòng)飽滿、躍然紙上。將柳的榮枯與自己的身世結(jié)合一起，借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷，抒發(fā)情感。以此來表現(xiàn)郁積的身世之嘆。戎昱的《移家別湖上亭》：“好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。”首句先寫湖上舊居的春日風(fēng)光好，后三句賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表達(dá)了詩人對(duì)湖上亭的依戀之情。此詩作為抒情詩，通過寫“春風(fēng)”“柳條”“黃鶯”等多個(gè)意象，來描摹其組成的旖旎春光圖，借用擬人等修辭手法，借眼前之景抒發(fā)詩人喜歡和不舍之情。

由此得知，詠物詩和寫景詩的區(qū)別主要有以下幾個(gè)方面：

1. 描寫對(duì)象的不同。詠物詩只有一個(gè)主體描寫物象，詩人常常借助于此物的一些特性，并始終圍繞該對(duì)象進(jìn)行描摹。此“物”非“景”，詠物也不是寫景的外在，而是物的本質(zhì)屬性。抒情詩中，借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品，而且景物之間沒有明顯的主次之分。且多是由多個(gè)景物構(gòu)成一幅總體的畫面，共同構(gòu)建起一種氛圍。

2. 描寫作用的不同。詠物詩是借詳細(xì)描寫物的特征，分析其特點(diǎn)，襯托抒情主人公的氣節(jié)或是性格，以此來寄托作者的思想感情；而寫景詩對(duì)抒情主體僅起到塑造背景或環(huán)境，營造某種氛圍或是奠定感情基調(diào)的作用，從側(cè)面烘托作者的思想感情。

3. 抒發(fā)的感情不同。詠物詩的“情”更多的是作者的志向情操、愛好愿望等，如陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。而借景抒情的”情”指通過對(duì)某種景物的描寫來抒發(fā)熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。例如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛?！弊髡呗涞诘氖б?，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借空蒙沉寂的景表達(dá)出來，含蓄委婉，余味無窮。詠物詩和寫景詩的情有何不同？簡言之，詠物詩抒發(fā)的是詩人始終不渝的心志，情感更穩(wěn)定。而抒情詩抒發(fā)的則是油然而生的心境，情感往往因時(shí)因境而不同。

4. 運(yùn)用手法不同。詠物詩是托物言志。如于謙《石灰吟》：“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！贝嗽娞幪幰允易杂?，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁?。詠物詩多用象征、比喻、雙關(guān)、比興、對(duì)比、擬人等表現(xiàn)手法。鑒賞思想內(nèi)容時(shí)常用術(shù)語：托物抒情、托物言志、堅(jiān)貞不屈、潔身自好、積極進(jìn)取、孤傲高潔、不流于俗等。寫景詩是借景抒情，多用擬人、比喻、襯托、動(dòng)靜、白描、虛實(shí)結(jié)合等表現(xiàn)手法。鑒賞思想內(nèi)容時(shí)常用術(shù)語：熱愛自然、惜春傷秋、閑情逸志、感時(shí)傷懷等。

三、詠物詩內(nèi)容分類

1. 借“物”表現(xiàn)自我。物本無情，人卻有意。當(dāng)寄寓在內(nèi)心的理想或是情思無法言表時(shí)，物就作為一個(gè)很好的情感承載體出現(xiàn)了。只要有所悟，物便可以走進(jìn)詩人心中的田地，被情感澆灌，被語言生發(fā)出深刻的含義。如2011年山東卷《詠山泉》便是一首有所寄托的詠物詩。作品采用擬人手法，寫出山泉的特征：“不知名”“無人問”；也寫出山泉的“恬淡”，山泉的“長自清”，山泉的特點(diǎn)即詩人要追求的個(gè)性，其崇尚恬淡自然、飄逸出俗的高潔境界了了可觀，耐人回味。題干中所問這首詩中的“山泉”具有什么品格？詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？只需概括山泉的特點(diǎn)，總結(jié)借以表現(xiàn)的情懷即可。

2. 借“物”諷刺黑暗的政治。每每政治動(dòng)蕩不安時(shí)，詩人常常會(huì)有激憤之思，昏聵的君王，松弛的朝綱，奸佞官宦當(dāng)?shù)?，這些遮蔽于朝野的陰霾也定會(huì)讓詩人振慷慨激昂之色，書匡正朝政之文。詠物詩便是一個(gè)很好的形式載體，借物可以一抒胸中之塊壘，含蓄地刺痛政治的不正之風(fēng)。如曾鞏的《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！痹绱杭竟?jié)，楊柳枝上剛吐新芽，凌亂的柳枝憑借東風(fēng)狂飄亂舞，作者在詩中對(duì)柳樹的愚蠻可笑加以嘲諷，把柳樹人格化。詠柳而諷世，諷刺那些得志便猖狂的勢利小人。

3. 借“物”表現(xiàn)對(duì)社會(huì)的看法，對(duì)人生價(jià)值的思考。如對(duì)自己前程的選擇，或是歸隱田園，或是攀登仕途，不同的“物”常常代表了不同心態(tài)與看法。也有詩人也用“物”表現(xiàn)對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)底層人民悲苦生活的同情，對(duì)當(dāng)權(quán)貴人豪奢行為的批判。杜牧的《早雁》：“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔?！痹娭续櫻阍馐艿健疤斚摇倍@飛四散、哀鳴。驚散后的孤雁從皇宮上空掠過，它們本應(yīng)隨和煦的春風(fēng)一一返回自己的家鄉(xiāng)，可兇殘的敵人到處橫行霸道，鴻雁不可能返回故土！詩人深表同情地告慰南飛的鴻雁，不要厭棄瀟湘人煙稀少，那兒水中長著很多菰米，岸上長著很多莓苔，可供充饑度日，勉強(qiáng)住得下去。詩人以雁的活動(dòng)比喻無家可歸的人民，寄托自己對(duì)他們悲慘境遇的深切同情。

4. 借物說理。“寄托”是詠物詩的靈魂。詩人在對(duì)具體的特定事物的描繪中，常常寄寓自己對(duì)生活的某種體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，使讀者從所寫之物，聯(lián)想到它內(nèi)蘊(yùn)的所寄之意。如李群玉的《放魚》：“早覓為龍去，江湖莫漫游。須知香餌下，觸口是铦鉤！”這首詩從題目上看，是寫詩人在將魚放生時(shí)對(duì)魚的叮囑。由魚及險(xiǎn)象叢叢的社會(huì)與人生，抒發(fā)封建社會(huì)中善良的人們對(duì)于險(xiǎn)峻的社會(huì)生活的一種普遍感受。所詠嘆的是“放魚”這一尋常事物，使人不禁聯(lián)想到詩人自己和其他人的遭遇。

四、詠物詩鑒賞方法

1. 分析意象的特點(diǎn)。古人說詠物詩要做到“不即不離”，也就是說，對(duì)所詠之物的描寫既不是僅僅停留在表面的粗淺的分析，而是要與所詠之物的特點(diǎn)相契合，與作者的志趣相契合。如2010年山東卷《詠懷八十二首（其七十九）》中吟詠鳳凰：“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒?！鳖}干有問，此四句體現(xiàn)了“鳳凰”怎樣的品性？對(duì)此詩，李建中云，詩中鳳凰有雙重意指，“飲醴泉”“棲山岡”的鳳凰，是高蹈者的形象，寄托著詩人避世而遠(yuǎn)遁的棲逸之想?！案啉Q徹九州，延項(xiàng)望八荒”，而九州，八荒，是指天下、國家，鳳凰的聲音響徹九州，又引頸遙望八荒，詩人從鳳凰的生活習(xí)性、聲音、神態(tài)方面加以描述，以鳳凰自比，抒發(fā)了自己志向遠(yuǎn)大，立身高潔的思想感情。

2. 把握作者的感情。詠物詩即托物言志，詩人終極目標(biāo)是抒發(fā)自己的感情。而有些詠物詩的感情表達(dá)比較含蓄，更需要用心體味。而即使是同一事物，往往也被詩人表達(dá)出不同的情感來。被誣入獄的駱賓王筆下的蟬，發(fā)出的是“霧重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途失意的李商隱筆下的蟬是“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的遭際；身居高位的虞世南筆下的蟬表達(dá)的卻是“居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)”的“高貴人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，卻都各抒己志，表達(dá)自己獨(dú)特的感情。通過對(duì)時(shí)代背景的把握，對(duì)作者境遇的了解，對(duì)作者興趣愛好的解讀來體會(huì)作者獨(dú)特的感受，讀懂作者的感情。

3. 重視分析詠物詩中的寫景和敘事。詠物詩中的寫景和敘事對(duì)于所詠之物的形象塑造有著舉足輕重的作用。2013新課標(biāo)卷2卷中的《次韻雪后書事二首（其一）》：“惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。前時(shí)雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回?！痹娭薪琛把骸钡沫h(huán)境表現(xiàn)梅生存環(huán)境之惡劣，來渲染襯托出梅冒寒綻放的堅(jiān)貞品質(zhì)；詩人又寫出梅在月明之夜綻放，也是借明月烘托梅的高潔品格。全詩幾乎未涉及梅花的色香，而注重環(huán)境的烘托和感情的渲染，從而表現(xiàn)梅花的精神和品格。題問，這首詠梅詩中，作者是用什么手法來表現(xiàn)梅花的？請簡要分析。所以此詩主要用烘托和渲染的手法。寫景往往是創(chuàng)造一個(gè)背景，渲染出一種氛圍，為了烘托所詠之物，敘事則是為物的品質(zhì)蓄勢。

解讀詠物詩，不僅要了解一些意象的具體含義，而且還要結(jié)合語境，分析特定的環(huán)境，把握所敘事，把此事此情此景琢磨通透。閱讀詩歌的最高境界即還原，還原那個(gè)時(shí)代，還原所詠之物背后作者深摯而飽滿的情感。

責(zé)任編輯 彭 琳