陳思

摘要：在二十世紀五六十年代，發(fā)展起了一種以音樂教育行為與思想為核心內(nèi)容的音樂教育哲學，即音樂教育哲學。當代美國著名音樂教育哲學家貝內(nèi)特、雷默提出的“音樂教育即審美教育”在二十世紀七十年代后的美國音樂教育哲學中具有綱領(lǐng)性意義，他提出的“審美音樂教育”是“以把音樂當作一門具有審美性的藝術(shù)作為基礎(chǔ)，在教育的實踐活動中以審美的體驗方式，進行對音樂審美的感知和理解，并作出審美的回應，從而獲得審美體驗”。

關(guān)鍵詞：雷默 審美思想 中學音樂教育

一、音樂教育的哲學

“音樂教育哲學”這一概念，是在美國提出并發(fā)展起來的。審美音樂教育哲學的出現(xiàn)與當時美國的社會經(jīng)濟、文化背景和教育現(xiàn)狀緊密相聯(lián)。北美的音樂教育哲學（尤其在美國）已經(jīng)具備了作為一門獨立學科的特征，認真解讀音樂教育哲學，對音樂教育的發(fā)展是極有意義的。音樂教育哲學的理論支撐包括了：

（一）美學

古希臘時期關(guān)于藝術(shù)的看法，也可以理解為“感覺學”，意指通過感覺來感知事物。也就是說，它是與感覺聯(lián)系在一起的，它包括了各種各樣的感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺等等。美學的另一層含義，是作為藝術(shù)哲學的美學。把美學從感官和情感的認知方式中脫離出來。

（二）康德與審美判斷

康德認為，藝術(shù)既指“審美的”，也指“感性的”。審美是對于美的感受，所有人都有體會，雖然每個人的審美感受是不同的。并且是以愉快的情感作為直接的意圖的藝術(shù)。審美是具有個別性的、主觀的，不與利益相結(jié)合的。

（三）席勒與《審美教育書簡》

席勒首次提出了“審美教育”，提出希望經(jīng)由藝術(shù)的方式使人達到人性的和諧，審美教育能夠有助于建設(shè)一個美好的社會。

（四）新康德主義藝術(shù)哲學

主要的觀點是：人是符號的動物，人創(chuàng)造的文化是符號的文化。認為藝術(shù)符號形式與人類的情感密切相關(guān)，是區(qū)別于邏輯性的語言符號的一種獨特符號。

二、雷默的“審美”教育哲學觀點

雷默強調(diào)音樂是一門獨特的藝術(shù)，音樂教育的目標：是發(fā)展學生對音樂審美的感知和實踐能力，從而獲得審美經(jīng)驗，因此特別強調(diào)“聽覺”在教育實踐中的應用。雷默提出的“音樂教育即審美教育”的概念是二十世紀七十年代至九十年代美國音樂教育的綱領(lǐng)性概念。

“音樂教育即審美教育”核心思想：

（一）音樂教育的前提，“音樂的審美本質(zhì)和價值”。

（二）“音樂教育的主要任務：培養(yǎng)和提高審美感受力，獲得審美經(jīng)驗”。所以在審美的思想引領(lǐng)下，提高學生的審美感受力的途徑。首先，給學生大量聆聽音樂的機會。其次，教師要關(guān)注學生與審美客體互動的質(zhì)量，避免心不在焉的聆聽行為。然后，通過藝術(shù)的生產(chǎn)活動來提高審美感受力。最后，通過概念化的分析活動和評價活動提高審美感受力。

（三）音樂教育的原則：審美的原則。雷默認為：首先，所用的音樂應是好的音樂，也就是真正有表現(xiàn)力的音樂。其次，必須不斷提供機會，使人感受到音樂的表現(xiàn)力。然后，音樂教育作為審美教育最重要的作用就是幫助學生不斷提高對音樂要素的敏感，這些要素包括可以獲得情感體驗條件。最后，教師所用的語言應當與他們的目的相適應，要說明音樂的表現(xiàn)性內(nèi)涵。

三、我國中學音樂教學課堂出現(xiàn)的問題

隨著各國在社會各方面的激烈競爭，現(xiàn)行的音樂課程已出現(xiàn)許多不能完全適應時代發(fā)展的問題，片面理解音樂課程的價值與目標，導致音樂教育的非藝術(shù)化傾向。違背音樂教育的規(guī)律，導致音樂教育的專業(yè)化傾向，具體表現(xiàn)：諸如課程過于注重知識傳授的傾向；課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學科本位，門類過多，缺乏整合性、綜合性和選擇性；課程內(nèi)容繁瑣、難、多、舊、偏重書本知識，脫離學生生活及社會發(fā)展；教學方法過于強調(diào)接受學習、死記硬背和機械訓練；評價方法過于注重甄別、選拔和淘汰，等等。《義務教育音樂課程標準》及《高中音樂課程標準》的研制正是在這樣一個大的改革背景下進行的，《標準》的研制力求體現(xiàn)深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，體現(xiàn)《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導綱要》的指導思想，在認真總結(jié)和充分吸收國內(nèi)外音樂教育理論與實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上力求超前于創(chuàng)新，為我國基礎(chǔ)音樂教育的改革與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

四、雷默的審美教育對我國中學音樂教育的啟示

（一）在教育觀念方面

音樂審美教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，具有極高的教育價值。面對全新的音樂教育觀點，在音樂教育實踐活動中，要把素質(zhì)教育與通才教育結(jié)合起來，培養(yǎng)復合型人才，對學生進行良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)，加大對學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才，使學生具有創(chuàng)新素質(zhì)，如創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神等。

（二）教學內(nèi)容方面

當各個國家、地域、民族的音樂充斥音樂文化市場的形勢下，如何引導他們正確的審美。比如，對民歌進行整理歸類，按地域性劃分：北方民歌的基調(diào)是開闊并豪放的，典型代表作有《沂蒙山小調(diào)》，南方的民歌主要以含蓄及柔美為特色，主要有《茉莉花》。不同民族有著不同的風土人情，如云南的傣族民歌，典型的有《有一個美麗的地方》，而蒙古族的民歌奔放、豪爽，典型代表作為《阿拉木汗》。

（三）教學方法方面

在音樂課中應加強非語言化的教學，好的音樂教學法，應采取自學與面授相結(jié)合的方法，在教學過程中，合理地安排自學與面授的比例，使學生在教師指導下的自學與教師精講多練的面授有機的結(jié)合起來，取得最佳的教學效果，在自學與面授相結(jié)合的過程中，要注意培養(yǎng)學生的自學能力，以及教師語言的表達能力。

（四）教材方面

教材影響著教學的進行和教學質(zhì)量的提高，應具有簡明性、實踐性、系統(tǒng)性和循序漸進的特點，必須注意普及與提高的結(jié)合，系統(tǒng)性、實用與趣味性的結(jié)合。首先，要符合各個階段學生的心理特點，激發(fā)學生興趣；其次，要注意教材內(nèi)容的多樣性，要包括歌唱、演奏、音樂創(chuàng)作及音樂相關(guān)文化的內(nèi)容，如：美術(shù)、文學等等，增加學生的素質(zhì)教育。然后，教材的形式可以多樣性，如今教學設(shè)備技術(shù)先進，教師可以利用電腦、多媒體、DVD等教學設(shè)備，使學生更好地學習音樂。

（五）師資隊伍

教師職業(yè)是特定的社會職業(yè)，要求教師教書育人，能為人師表。因此，教育工作者的素質(zhì)，如身體素質(zhì)、專業(yè)能力、知識結(jié)構(gòu)、社會政治信念、思維水平等以及行為，如決策、管理和教學，乃至氣質(zhì)、風度、儀表等外在因素對教育教學質(zhì)量的提高具有決定性的作用。優(yōu)秀的教師首先要具有職業(yè)道德，如熱愛祖國、教書育人、關(guān)心和致力于形成良好的教師集體、崇高的職業(yè)感。也要有全面的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。作為一名音樂教師，知識結(jié)構(gòu)包括音樂要素、音樂理論、技法知識及運用。能力結(jié)構(gòu)包括表達能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力及書寫能力、課堂教學和課外音樂活動的組織能力。

（六）實踐活動方面

在學校應開展形式多樣的音樂實踐活動，讓全體學生都能夠參與并體驗音樂。通過多種多樣的課外音樂活動，使學生加深鞏固和擴大在課堂教學中所學到的音樂知識和技能，也可以使學生接觸課堂教學涉及不到的知識和內(nèi)容。實踐活動的內(nèi)容形式多種多樣，包括：音樂興趣小組，如聲樂、器樂、欣賞、創(chuàng)作小組，舉辦講座；組織合唱團、樂隊等等，定期在校園內(nèi)開展各類文化藝術(shù)活動，讓所有的學生都能參與其中，要形成一個大的文化氛圍，使每一個人都能得到陶冶與提高。