摘 要：殯葬，是一個人們十分忌諱的話題，因為它意味著人生的終結(jié)。生態(tài)殯葬”也稱“綠色殯葬”，是以樹葬、草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等為主的新型葬法。生態(tài)殯葬的推廣能有效緩解我國土地問題、大氣問題等環(huán)境問題，保護(hù)資源，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，具有良好的生態(tài)、社會和經(jīng)濟(jì)效益，順應(yīng)未來的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：生態(tài)殯葬；可持續(xù)發(fā)展；問題研究

一、生態(tài)殯葬的產(chǎn)生背景

十八世紀(jì)后期，隨著西方社會城市化和工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，在美國和西歐國家隨著死亡人數(shù)絕對量的不斷增加，傳統(tǒng)處理遺體的方式已經(jīng)不再適用和有效，出現(xiàn)了普遍的埋葬危機(jī)，這成為所有工業(yè)化國家面臨的社會問題，自此歐美各國紛紛展開了殯葬改革。國外殯葬發(fā)展表現(xiàn)出的是“綠色殯葬”，這一概念的流行以及由此產(chǎn)生的一系列“綠色效應(yīng)”，在全球殯葬業(yè)掀起了一場深入持久的“綠色革命”。

二、國外生態(tài)殯葬改革分析

早在1993年，英國開辟了全球第一個自然喪葬陵園。自此，許多國家開始積極探索推廣新型殯葬模式——生態(tài)殯葬。各國結(jié)合自己的國情進(jìn)行如火如荼的推進(jìn)殯葬改革，經(jīng)過多年的實踐，國外對生態(tài)殯葬的探索及推行已經(jīng)自己的套路，并且卓有成效。

（一）塑造優(yōu)美生態(tài)墓園，吸引民眾加入生態(tài)殯葬。例如西方墓園的規(guī)劃設(shè)計通常采用現(xiàn)代風(fēng)景園林的形式，將墓地和花園的概念有機(jī)的聯(lián)系在一起，在營造莊嚴(yán)肅穆環(huán)境的同時，也兼顧到人們的日常使用功能，為市民提供游憩休閑與健身娛樂的公共空間。

（二）以優(yōu)化服務(wù)，助力生態(tài)殯葬。比如在美國，城市內(nèi)殯儀館的數(shù)量很多，但很多內(nèi)部環(huán)境布置卻很優(yōu)雅、溫馨。生態(tài)墓園設(shè)施齊全有如家庭客廳般的喪屬休息室，有的還設(shè)立了參觀室、配有影音設(shè)備的親友會面室及供追悼用的教堂等。同時很多都做到了服務(wù)內(nèi)容公開，服務(wù)產(chǎn)品在展示廳內(nèi)展示，收費有價目表等。

（三）以法律、管理體制等推動生態(tài)殯葬。如日本的《公墓法》、韓國的《葬事等有關(guān)法令》、德國的《勃蘭登堡州殯葬法》、荷蘭的《遺體殯葬法》、英國的《蘇格蘭火葬法》等為現(xiàn)代殯葬管理提供了完善的法制保障。同時各國也形成了適合本國的殯葬管理體制，注重發(fā)揮社會團(tuán)體的力量，進(jìn)行行業(yè)自律管理。

二、我國生態(tài)殯葬發(fā)展現(xiàn)狀及原因

（一）民眾傳統(tǒng)觀念根深蒂固。受到隆喪厚葬、入土為安等傳統(tǒng)觀念及面子問題的影響，導(dǎo)致很多子女在處理老人的身后事時，寧愿選擇花高價購置墓地進(jìn)行土葬，也不愿意選擇價格低廉的生態(tài)殯葬形式。

（二）生態(tài)殯葬推廣力度不足。我國生態(tài)殯葬的推廣也是從近年才開始的，而其推廣主要以城市為中心，難以輻射農(nóng)村地區(qū)。我國農(nóng)村人口占很大比例，受教育程度普遍偏低，更容易選擇最為傳統(tǒng)的殯葬形式。

（三）生態(tài)殯葬基礎(chǔ)設(shè)施不足。很多地方的墓園仍然延續(xù)著傳統(tǒng)的墓葬風(fēng)格，墓園的開發(fā)建設(shè)基本上沒有科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計，缺乏城市整體規(guī)劃的指導(dǎo)思想，更沒有景觀環(huán)境建設(shè)的理念，墓地環(huán)境建設(shè)凄涼簡陋，缺乏人性化設(shè)置。

（四）我國殯葬業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展面臨的固有問題。我國轉(zhuǎn)型中的殯葬業(yè)改革發(fā)展面臨一些難題，與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會的快速轉(zhuǎn)型發(fā)展不相適應(yīng)，反過來又影響和制約了現(xiàn)代殯葬轉(zhuǎn)型進(jìn)程和生態(tài)殯葬的推行。我國是最大的發(fā)展中國家，與其他國家相比，我國殯葬業(yè)轉(zhuǎn)型面對的情況更為復(fù)雜、難度更大，人多地少、民族風(fēng)俗和區(qū)域差異明顯、“死有所葬”和“死優(yōu)所葬”等矛盾交織。

三、中國式生態(tài)殯葬推廣策略與思路

（一）殯葬管理創(chuàng)新。殯葬管理需要依托完善的殯葬法律法規(guī)基礎(chǔ)，采用“法治化”手段，因此必須堅持政府管理法治化，同時積極有效的發(fā)揮市場的作用、發(fā)揮社會團(tuán)體作用，加大宣傳力度與政策扶持力度，試點牽頭，先試先行在全國范圍內(nèi)劃分幾個試點，重點進(jìn)行生態(tài)殯葬推廣，讓民眾切實感到生態(tài)殯葬的好處，增強(qiáng)民眾對生態(tài)殯葬的認(rèn)同感。

（二）殯葬形式創(chuàng)新?，F(xiàn)在我國主要推廣的生態(tài)殯葬形式是樹葬、草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等較為常規(guī)的模式。各個生態(tài)墓園要對已有的生態(tài)殯葬形式進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展與提升。同時要利用科技、新創(chuàng)意等拓展生態(tài)殯葬的形式，借鑒西方墓園設(shè)計，賦予墓園更多的人性化設(shè)計，滿足更多人的心理需求。

（三）殯葬觀念轉(zhuǎn)變。我國推廣生態(tài)殯葬已有多年，事實證明僅靠精神文明層次的引導(dǎo)作用微乎其微，必須要利用法律手段來推動民眾觀念轉(zhuǎn)變，促進(jìn)生態(tài)殯葬的發(fā)展。調(diào)查顯示，受過良好教育的人更容易接受生態(tài)殯葬等新型殯葬形式，應(yīng)該在學(xué)校教育中注重推廣生態(tài)觀念，并引導(dǎo)社會進(jìn)行生態(tài)殯葬，使子女成為生態(tài)殯葬宣傳的使者。

四、結(jié)語

生態(tài)殯葬具有良好的生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)效益，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其推廣力度及阻力都將會增大，我們必須結(jié)合國情不斷探索，在中國人的殯葬文化思想傳統(tǒng)下形成更環(huán)保、更綠色且易于又樂于讓中國人接受的綠色殯葬形式和葬禮習(xí)俗。這是目前我國殯葬工作面臨的一項重要而艱巨任務(wù)，更是一項長期任務(wù)。

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基金項目：文章系江蘇大學(xué)第14批學(xué)生科研課題立項資助項目“生態(tài)殯葬的前因后果與發(fā)展趨勢研究——中國式生態(tài)殯葬推廣道路”（項目編號：14C223）研究成果。

作者簡介：李姝慧（1995.12- ），女，山西晉中人，本科，江蘇大學(xué)外國語學(xué)院，研究方向：中日文化比較研究。