韓延明

正確地標(biāo)點文言文，是一件比較復(fù)雜、細致、技術(shù)含量較高的工作。為了避免標(biāo)點錯誤，我們要在微觀上多作經(jīng)典積累，多做斷句練習(xí)，多揣摩適合自己的有效方法。如果平時能盡量多地背誦一些規(guī)范文言文，多做一些斷句練習(xí)，就可以逐漸形成一種語感，提高做題的準(zhǔn)確度。斷完句之后，再誦讀幾遍，就能驗證正誤，減少誤斷。在實際操作中，文言斷句還要遵循以下方法：

[察對話]

例句 沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之/（《鴻門宴》）

文言文中的對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志。兩人對話，一般在第一次問答時出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”“云”，而省略主語。遇到對話，要根據(jù)上下文判斷對話的雙方，進而依據(jù)內(nèi)容進行斷句。

[依總分]

例句 孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣/（《論語·卷八》）

熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣在哪里斷句就比較清楚了。

[據(jù)修辭]

文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較準(zhǔn)地斷句。

例句 秦王坐章臺見相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜/傳以示美人及左右∕左右皆呼萬歲/

這個例句中有緊密相連的相同的詞語“相如”“秦王”“左右”等，我們根據(jù)頂真這一修辭來考慮句讀，就比較輕松、準(zhǔn)確了。

再如，《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”這幾句話在文中間隔反復(fù)出現(xiàn)，如果能夠抓住這一特點，自然就有助于斷句。

[辨句式]

文言文中的句式特別是固定句式可以幫助我們斷句。比如：“……者……也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等），都可以為我們斷句提供幫助；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式；“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動句式；還有“如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式，這些都是我們斷句時很好的“幫手”。

例句 “學(xué)而時習(xí)之∕不亦說乎∕有朋自遠方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎/”

我們只要抓住句子中的“不……乎”這一句式，就可以準(zhǔn)確斷句。再如“嗚呼∕其信然邪∕其夢邪∕其傳之非其真邪/”，這個句子中的“其……邪”這一句式很清楚地為我們斷句提供了依據(jù)。

在應(yīng)試中，一個語段的結(jié)構(gòu)往往是比較復(fù)雜的，句式也是靈活多變的。因此，上述斷句方法不能孤立運用，而應(yīng)該多管齊下，綜合運用，才能奏效。

例句 子墨子曰∕萬事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭一言以相殺∕是貴義于其身也/

這段話可斷為17句。其中借助語末助詞“也”和“乎”可斷5句；借助表示對話關(guān)系的“曰”可以斷3句；借助疑問語氣詞“何”可斷兩句；借助“子”放在句首作主語可斷兩句；借助前后相似的對偶句可斷兩句；借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句。綜合運用多種方法，就可以輕松斷完17句。

至此，我們可以將以上方法進行整理，提煉概括出文言文斷句口訣，以便同學(xué)們誦記并運用：

古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系文本前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫研判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；并列詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句要靠常實踐。

[練習(xí)]

閱讀下面3個語段，為畫線句子斷句并翻譯。

1. 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬簨雰悍桥c戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也遂烹彘也。（《韓非子》）

2. 張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀曰儀貧無行必此盜相君璧共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百不服，釋之。其妻曰：“嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣！”

3. 荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至謂巨伯大軍至一郡盡空汝何男子而敢獨止巨伯曰友人有疾不忍委去寧以我身代友人命賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。

（《世說新語》）

[參考答案]

1. 斷句：嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學(xué)者也∕聽父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也/

翻譯：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。

2. 斷句：門下意張儀∕曰∕儀貧無行∕必此盜相君璧∕共執(zhí)張儀∕掠笞數(shù)百/

翻譯：他的門客懷疑是張儀偷的，說：“張儀貧困，行為不端，一定是他偷了相國的玉璧?！庇谑撬麄円黄鸢褟垉x抓來，用鞭子打了數(shù)百下。

3. 斷句：賊既至∕謂巨伯∕大軍至∕一郡盡空∕汝何男子∕而敢獨止∕巨伯曰∕友人有疾∕不忍委去∕寧以我身代友人命∕

翻譯：胡人攻進城內(nèi)，對荀巨伯說：“大軍來到，全城的人都跑光了，你是什么人，膽敢單獨留在城里？”荀巨伯答道：“我朋友有病，我不忍丟下他一個人，我愿用我的生命換取他的生命?！?/p>