彭世新

摘要：孝道教育是實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，建設(shè)文明社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。新時(shí)期孝道教育是青少年健康成長(zhǎng)的重要條件，是關(guān)系國(guó)家未來(lái)的進(jìn)步和發(fā)展的不可或缺的重要因素。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生團(tuán)體；孝道教育；問(wèn)題；對(duì)策

對(duì)中學(xué)生進(jìn)行孝道教育，探尋中學(xué)生孝道教育的有效路徑，創(chuàng)造出符合時(shí)代氣息的、符合社會(huì)發(fā)展要求、適應(yīng)青少年成長(zhǎng)的教育方式，使孝道富于旺盛的生命力，回歸家庭，為促進(jìn)家庭幸福、協(xié)調(diào)代際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)前青少年孝道教育缺失的現(xiàn)狀與表現(xiàn)

1、不少青少年對(duì)孝道觀念都是從“既然父母養(yǎng)育子女，子女也理當(dāng)贍養(yǎng)父母”的角度膚淺地去理解、去認(rèn)識(shí)的，把它當(dāng)作一種自然的對(duì)等交換法則去對(duì)待。即不能用“愛(ài)心”的理解去盡孝心。不少青少年認(rèn)識(shí)不到自己努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的期望，少讓父母操心，也是對(duì)父母的孝敬。作為父母，每個(gè)人都將子女當(dāng)作自己生命的延續(xù)，并寄予最大的希望。但不少青少年對(duì)父母的良苦用心卻懂之甚少，對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)趨于偏頗。

2、青少年孝道缺失現(xiàn)象的普遍性。老齡化社會(huì)的到來(lái)已是不爭(zhēng)的事實(shí)，這正需要更多的人能盡孝道，但青少年中孝道觀念的缺失和不斷弱化，已成為較為普遍的現(xiàn)象。

3、城鄉(xiāng)不同的家庭結(jié)構(gòu)，青少年存在不同的孝道缺失。在我國(guó)城鄉(xiāng)有著不同的家庭結(jié)構(gòu)，孝道的缺失情況也各有不同。在教育過(guò)程中往往忽視對(duì)孝道文化的灌輸，使青少年很容易形成以自我為中心、淡化親情回報(bào)、缺少社會(huì)責(zé)任感和對(duì)人冷漠的性格，尊老的意識(shí)相對(duì)較差。有的不但不盡孝敬義務(wù)，反而虐待打罵老人，搶奪老人財(cái)產(chǎn)，干涉老人婚姻，侵犯老人合法權(quán)益。

二、當(dāng)前青少年孝道教育缺失的原因

1、對(duì)孝道教育宣傳力度不夠。不良文化影響較深青少年處于成長(zhǎng)期，思想意識(shí)未成型，可塑性強(qiáng)，是人生道德觀念形成的黃金時(shí)期。然而，目前對(duì)青少年的公民道德教育卻是我國(guó)教育的軟肋。宣傳力度不夠，不良文化時(shí)刻危害著青少年的身心健康。那種宣揚(yáng)色情、暴力、淫穢、偷盜、虐待老人的丑惡現(xiàn)象無(wú)孔不入地?cái)D進(jìn)各種文化市場(chǎng)。一些青少年則被那些混雜著精神垃圾的霉?fàn)€品所毒害。這也是造成青少年道德水準(zhǔn)下降的主要原因之一。

2、家庭道德教育薄弱。家庭是人生的第一所學(xué)校，對(duì)人的道德觀念和規(guī)范的形成具有不可替代的作用。少兒時(shí)期親近父母、家人，家庭成員的言行對(duì)青少年發(fā)揮著耳濡目染的作用。有的家長(zhǎng)整天沉湎在麻將桌或生意場(chǎng)，無(wú)暇顧及子女教育，致使一些青少年道德發(fā)育畸形。父母對(duì)孩子過(guò)分嬌慣、過(guò)分保護(hù)、過(guò)分關(guān)愛(ài)，百依百順。也有的父母對(duì)孩子粗暴體罰，使孩子精神上很受壓抑。孩子在家中缺乏情感溫暖和理解，所以才會(huì)在同齡人中尋找理解、支持，出現(xiàn)不良的交友情況，有的因此出現(xiàn)心理障礙，尋找發(fā)泄機(jī)會(huì)，在父母身上做出不孝道的傻事來(lái)。

3、應(yīng)試教育對(duì)道德及孝道教育的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試教育嚴(yán)重沖擊著我國(guó)的素質(zhì)教育，片面追求升學(xué)率，以升學(xué)率的高低評(píng)價(jià)學(xué)校、教師的做法，屢禁不止。只重視學(xué)生智力教育而忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，尤其是忽視孝道教育，德、智、體、美不能全面發(fā)展，結(jié)果智力沒(méi)能真正得到開(kāi)發(fā)，卻造成了高分低能和道德下滑。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生孝道教育的對(duì)策

1、加強(qiáng)中學(xué)生家庭孝道教育，發(fā)揮家庭在孝道教育中的基礎(chǔ)作用。

第一，樹(shù)立正確的家庭教育觀念。很多父母對(duì)于孩子，愛(ài)的只是學(xué)習(xí)、成績(jī)，愛(ài)的是孩子能否成才，而忽略了孩子其它方面的發(fā)展。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該樹(shù)立親子平等的家庭教育觀。一方面，家長(zhǎng)要尊重孩子，給子女一些“自由度”。每個(gè)人都有被尊重的需要，必須尊重中學(xué)生的人格和自主精神，否則就會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，發(fā)生沖突與磨擦，培養(yǎng)孩子的孝心就更加不易。

第二，注重培養(yǎng)孩子孝的行為習(xí)慣。首先，重視說(shuō)服教育。對(duì)青少年進(jìn)行說(shuō)服教育是加強(qiáng)孝道教育最基本的方法。其次，重視情感教育。加強(qiáng)孝道教育最有效的辦法當(dāng)然是加強(qiáng)情感教育，采取以情動(dòng)情，以情喻理，以情導(dǎo)行的方法，使子女在“情”，在良心的喚起之下潛移默化地接受影響。最后，重視實(shí)踐教育。家長(zhǎng)應(yīng)該做好孩子的監(jiān)督教育工作，對(duì)于孩子的思想進(jìn)步給與鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，反之則提出相應(yīng)的教育指導(dǎo)。

2、持理論與實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)展學(xué)校中學(xué)生孝道教育一種道德觀念的提倡和養(yǎng)成，必須動(dòng)員社會(huì)各方面的力量，其中最根本的是依靠教育。

第一，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待孝道教育，明確學(xué)校德育目標(biāo)。首先，學(xué)校要高度重視孝道教育，明確進(jìn)行中學(xué)生孝道教育的重要意義，抓好孝道教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，切實(shí)保證中學(xué)生孝道教育的開(kāi)展。每個(gè)學(xué)校在樹(shù)立孝道教育的觀念、明確指導(dǎo)思想的同時(shí)要大力支持孝道教育實(shí)踐活動(dòng)，并為中學(xué)生學(xué)生孝道教育提供財(cái)力、物力、人力保證。

第二，改進(jìn)孝道教育方式，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。要結(jié)合學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律和特點(diǎn)。學(xué)校在進(jìn)行孝道教育和制定孝道規(guī)范時(shí)，應(yīng)結(jié)合中學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律和特點(diǎn)，充分考慮不同年齡層次和不同心智結(jié)構(gòu)學(xué)生的接受能力，具有可操作性，建立一套比較完善的孝道教育體系。

3、營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)中學(xué)生知孝行孝。

第一，發(fā)揮大眾媒體的宣傳作用。孝敬、平等、保障、共享、和諧是新孝道文化的主要內(nèi)容，這些內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中、在老百姓的日常生活中有廣泛的基礎(chǔ)。

第二，加強(qiáng)孝道的法制化制度化建設(shè)。教育不是萬(wàn)能的，孝道僅靠教育也是不夠的。在加強(qiáng)孝道教育的同時(shí)，還必須狠抓相關(guān)法律法規(guī)的制度和完善，并在全社會(huì)大力推行。國(guó)家應(yīng)從立法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督的不同環(huán)節(jié)，全面完善孝道的法律制度和運(yùn)行機(jī)制，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，用制度和法規(guī)來(lái)保證孝道的實(shí)行。

總之，對(duì)青少年實(shí)施孝道教育和思想道德建設(shè)是道德的呼喚，是文明的呼喚，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的呼喚，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的呼喚。我們只要持之以恒，始終不渝的為加強(qiáng)孝道建設(shè)而努力，一個(gè)高度文明的社會(huì)氛圍就一定能形成。

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