人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)教材選入的《范進(jìn)中舉》《孔乙己》《我的叔叔于勒》《威尼斯商人》這幾篇作品，只有《威尼斯商人》是2000年后入選，其他幾篇近30年來(lái)教材改了多次，但都雷打不動(dòng)，一直延用至今?？梢?jiàn)它們是經(jīng)典中的經(jīng)典，幾乎家喻戶曉。其中的人物更是讓人津津樂(lè)道拍手叫好。

然而只要你細(xì)細(xì)品味，恐怕還會(huì)有不同的感悟，只是一直存在迷信權(quán)威而人云亦云的現(xiàn)象。

下面試以這幾篇文章中的人物為例，談幾點(diǎn)不成熟的看法，歡迎大家批評(píng)指正。

1.說(shuō)說(shuō)范進(jìn)。多年以來(lái)，我們教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)始終集中在范進(jìn)喜極發(fā)瘋的場(chǎng)面上，如果不這樣教就不能緊扣文章的主題也是整個(gè)《儒林外史》的主題，即：諷刺和批判封建科舉制度及封建禮教對(duì)讀書(shū)人的毒害。換句話說(shuō)：不嘲笑范進(jìn)的發(fā)瘋，就不足以把握住主題思想。這樣看來(lái)，對(duì)文本的解讀往往先入為主，教師圍繞教參來(lái)教，學(xué)生順著教師的引導(dǎo)去領(lǐng)會(huì)，千人一口，千口一詞。幾十年來(lái)總是老生常談。

記得有人曾說(shuō)過(guò)，一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特。難道范進(jìn)真的面目可憎、可鄙可笑嗎？中舉前，他受盡屈辱，饑寒交迫遭人白眼，三四十歲才有了老婆。文中胡屠戶說(shuō)自己女兒“自從進(jìn)了你家門(mén)，這十幾年來(lái)，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩！”由此推斷他晚婚還差點(diǎn)打了光棍，因?yàn)榉哆M(jìn)中舉時(shí)已五十幾歲，十幾年前他正是大齡青年，幸虧胡屠戶“小女在家里長(zhǎng)到三十多歲”正好能配上范進(jìn)。假如范進(jìn)終生沒(méi)有中舉，他要么終生受窮受氣，要么餓死病死，要么被別人的唾沫淹死，但他絕不會(huì)坑蒙拐騙去偷去搶做損人利己違法亂紀(jì)的事，他沒(méi)有這樣的膽量和智商。中舉后他成了人上人，這是他畢生追求的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想由官方提倡，在中國(guó)存在了1300多年，有多少人有過(guò)這種夢(mèng)想，數(shù)字必然驚人，可惜沒(méi)辦法統(tǒng)計(jì)。當(dāng)然追求夢(mèng)想沒(méi)有錯(cuò)，如果有錯(cuò)那就是時(shí)代的錯(cuò)，何況他們也懂得“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。如果以時(shí)代的局限性來(lái)苛求他們，那么悲劇也是時(shí)代和社會(huì)的悲劇。吳敬梓也曾堅(jiān)持過(guò)這樣的夢(mèng)想，只是他比范進(jìn)清醒了一些，如果他早年科舉順利，恐怕我們就看不到《儒林外史》，看不到范進(jìn)的執(zhí)著和遭人批判。當(dāng)然，吳敬梓對(duì)范進(jìn)也有同情之處，因?yàn)樗簧F困潦倒，生活的艱辛和人情的冷暖與范進(jìn)有同病相憐之處，否則他寫(xiě)不出范進(jìn)中舉前的困囧。至于中舉后的范進(jìn)是怎樣一個(gè)官，一千個(gè)讀者有一千種想法。最起碼他不是膽大臉厚心狠手辣，況且他也出身于底層，老百姓的艱難他理應(yīng)體恤。

因此，范進(jìn)這個(gè)人很難讓人笑起來(lái)，而他的老丈人胡屠戶才是使作者和讀者忍俊不禁的對(duì)象。

2.說(shuō)說(shuō)孔乙己。孔乙己和范進(jìn)有共同之處：他們都執(zhí)著于功名，都被科舉制度折騰得又苦又慘，窮困潦倒，被人冷嘲熱諷。不同之處在于：范進(jìn)有母有妻室，最終54歲僥幸中了秀才又中了舉人；而孔乙己孤家寡人光棍一條，之乎者也一輩子連半個(gè)秀才都沒(méi)撈到，還經(jīng)常挨打，被人打折了腿，仍不忘喝酒，在笑聲中出場(chǎng)又在笑聲中消失。他的一生實(shí)在凄涼悲慘。

有人說(shuō)他固守舊夢(mèng)，脫離現(xiàn)實(shí)，逐步在墮落中走向死亡。固守舊夢(mèng)脫離現(xiàn)實(shí)的確不錯(cuò)，這僅僅是內(nèi)因，但社會(huì)因素不可忽略。有些人內(nèi)心強(qiáng)大，可以通過(guò)自我調(diào)節(jié)，最終能戰(zhàn)勝自己面對(duì)現(xiàn)實(shí)；而有些人生性脆弱，對(duì)他人和社會(huì)的依賴(lài)較強(qiáng)，如果受到關(guān)愛(ài)，他就能自信自立自強(qiáng)，缺乏關(guān)愛(ài)他就會(huì)對(duì)社會(huì)和他人失去信心，很容易被社會(huì)淘汰。

小說(shuō)中的孔乙己，沒(méi)有看到有誰(shuí)會(huì)去關(guān)愛(ài)他，他卻知道關(guān)愛(ài)小伙計(jì)和小朋友，而別人卻做不到。這正是孔乙己被摧殘被淹沒(méi)的社會(huì)原因。在大家眼里，他就是弱者、失敗者、受人取笑者、可有可無(wú)者，他是死是活，是病是殘，跟大家沒(méi)有任何關(guān)系，要說(shuō)有，只是還欠掌柜的酒錢(qián)；再就是或許真偷了丁舉人家的東西，或許就沒(méi)有偷，如果丁家真看他不順眼，想置他于死地又何患無(wú)辭呢？“打了大半夜，再打折了腿?！闭乒褚?jiàn)了面，不是關(guān)心憐憫，而是取笑“你又偷東西了！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打折腿？”

由此觀之，孔乙己在他們眼里就和動(dòng)物差不多，這樣的社會(huì)殺人于無(wú)形。

3.說(shuō)說(shuō)菲利普夫婦。菲利普夫婦遇見(jiàn)弟弟于勒卻不敢相認(rèn)，歷來(lái)被人詬病，說(shuō)表現(xiàn)了資本主義社會(huì)人與人之間赤祼祼的金錢(qián)關(guān)系。這種說(shuō)法早該退出歷史舞臺(tái)了。先不說(shuō)對(duì)錯(cuò)，只說(shuō)這樣的事情在哪個(gè)社會(huì)哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)國(guó)家都會(huì)有。

菲利普夫婦不敢認(rèn)于勒從道義上確實(shí)說(shuō)不過(guò)去。但是他們的苦衷我們應(yīng)該理解。

首先，從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，他們不是有錢(qián)人家，這是必須面對(duì)的實(shí)事。小說(shuō)一開(kāi)頭就用兩段介紹了他們的家境：五口之家三個(gè)孩子，父親一人掙錢(qián)，經(jīng)常很晚才回來(lái)，掙的錢(qián)剛剛夠生活。母親料理家務(wù)，拮據(jù)的生活讓她倍感痛苦。一切都要精打細(xì)算，樣樣都要節(jié)省，有人請(qǐng)客不敢答應(yīng)，常買(mǎi)減價(jià)的東西和拍賣(mài)的底貨；姐姐的長(zhǎng)袍是自己做的，買(mǎi)十五個(gè)銅子一米的花邊，要在價(jià)錢(qián)上計(jì)較半天。這樣的日子他們過(guò)怕了，自然不希望再多一份負(fù)擔(dān)。況且于勒曾經(jīng)占用并揮霍了哥哥應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)，給困難的家庭帶來(lái)不幸。

其次，從情感上來(lái)說(shuō)，他們不認(rèn)于勒是沒(méi)有一個(gè)心理準(zhǔn)備。他們總認(rèn)為于勒發(fā)了財(cái)，不但能賠償占用了他們的那一份，而且還會(huì)幫他們一把。這在他們心里已成定勢(shì)。而于勒的突然出現(xiàn)不但令他們不知所措，更讓他們感覺(jué)受了很大的欺騙。他們盼星星盼月亮，結(jié)果希望越大失望就越大，這讓他們想不通，一時(shí)不能接受。如果于勒不寫(xiě)那兩封信，船上相遇或許是另一種驚喜和溫馨。

再次，從承受壓力方面來(lái)說(shuō)，這么多年緊緊巴巴的過(guò)日子，而且還能承受來(lái)自弟弟的強(qiáng)行揮霍，已經(jīng)很不容易了?，F(xiàn)在于勒的出現(xiàn)讓他們一肚子苦水一下子決了堤，舊恨新怨一起發(fā)作，這已是很克制的宣泄方式了。

另外，考慮到女兒的婚事。窮人家庭，女兒找對(duì)象都是問(wèn)題，大女兒28歲，二女兒26歲，誰(shuí)不希望找個(gè)條件稍微好的?，F(xiàn)在二女兒的婚事剛定，怎能因?yàn)橛诶盏某霈F(xiàn)而壞了婚事？

總之，想想菲利普一家的難處，他們不敢在船上與于勒相認(rèn)，的確有他們的難言之隱。于勒令人同情，他哥嫂一家更不容易。

4.說(shuō)說(shuō)夏洛克。教材節(jié)選的是《威尼斯商人》第四幕第一場(chǎng)，法庭審案。這是這出戲最精彩的部分，人們會(huì)被鮑西亞的機(jī)智能干所折服，對(duì)夏洛克的雞飛蛋打拍手稱(chēng)贊，然而大家只看到了一個(gè)層面，另外一面且看下面的解讀。

首先，夏洛克為什么要這樣做？

夏洛克是猶太人，猶太人善于經(jīng)商。不錯(cuò)，君子愛(ài)財(cái)取之有道。夏洛克放高利貸在當(dāng)時(shí)合法?？墒前矕|尼奧和他唱對(duì)臺(tái)戲，給人借錢(qián)不收利息，這是破壞行規(guī)，而且還侮辱過(guò)夏洛克。加上猶太人一直都受基督徒的迫害，他受到的傷害太深，整個(gè)猶太民族都傷害深重。夏洛克說(shuō)：“我不能舉什么理由，也不愿舉什么理由，除了因?yàn)槲覍?duì)于安東尼奧抱著久積的仇恨和深刻的反感，所以才會(huì)向他進(jìn)行這一場(chǎng)對(duì)于我自己并沒(méi)有好處的訴訟?！?/p>

其次，安東尼奧他們真的光鮮完美嗎？

先聽(tīng)夏洛克說(shuō)：“你們買(mǎi)了許多奴隸，把他們當(dāng)作驢狗騾馬一樣看待，叫他們做種種卑賤的工作?！薄拔矣幸粋€(gè)女兒，我寧愿她嫁給強(qiáng)盜的子孫，不愿她嫁給一個(gè)基督徒。”夏洛克為什么要這樣說(shuō)呢？因?yàn)樵谒劾锘酵秸娌蝗鐝?qiáng)盜。就讓基督徒自己說(shuō)吧，“我有一個(gè)妻子，我可以發(fā)誓我是愛(ài)她的；可是我希望她馬上歸天，好去求告上帝改變這惡狗一樣的猶太人的心。”口口聲聲說(shuō)愛(ài)妻子，卻要把她做為籌碼犧牲掉，換回朋友的生命?！跋ＭR上歸天，”為何不希望自己歸天，葛萊西安諾竟然能說(shuō)出這樣的話！自私狠毒之極。巴薩尼奧也一樣。這樣的人真有愛(ài)情和友誼嗎？口是心非，不一定可靠。

這樣的人值得愛(ài)嗎？看來(lái)真得重新考慮一番。他倆連結(jié)婚戒指都能作為答謝物送給別人。他們的妻子真有眼光。就是這個(gè)葛萊西安諾，他自始至終出口成臟，專(zhuān)挑最?lèi)憾镜脑捁魟e人。

公爵貌似莊嚴(yán)慈悲，實(shí)則一開(kāi)始就站在安東尼奧一邊，說(shuō)夏洛克是“心如鐵石”“不懂得憐憫，沒(méi)有一絲慈悲心的不近人情的惡漢?！彼推渌麕兹俗尓q太人同情安東尼奧，慈悲憐憫一些，可是他們同情過(guò)猶太人嗎？他們都不慈悲，猶太人越慈悲他們?cè)接X(jué)得猶太人好欺負(fù)。最后假慈悲，說(shuō)饒恕了夏洛克的死罪，分明是占了便宜還賣(mài)乖。相當(dāng)于要了夏洛克的命，讓他一無(wú)所有，還逼他改信基督。

鮑西婭假冒律師運(yùn)用手中權(quán)力偏袒安東尼奧。她知道夏洛克不會(huì)松口，故意設(shè)陷阱和圈套，然后置之死地而后快。開(kāi)始時(shí)讓猶太人讓步，他真讓步時(shí)卻又寸步不讓?？梢哉f(shuō)最狠莫過(guò)鮑西婭。

第三，法律的公正公平何在？

文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“按照威尼斯的法律，控訴可以成立?！薄凹s上所訂定的懲罰，對(duì)于法律條文的含義并無(wú)抵觸。”可是就這樣一場(chǎng)十拿九穩(wěn)、穩(wěn)操勝券的贏官司，卻出乎意料一敗涂地。原因何在？

1.法律是基督徒的法律。誰(shuí)都知道，契約符合法律，具有法律效力。契約上以割肉作擔(dān)保，就相當(dāng)于以生命做抵押，周瑜打黃蓋，愿打愿挨。法律不但不保護(hù)你，而且必須執(zhí)行?？墒酋U西婭假扮律師首先就破壞了法律的公正無(wú)私和純潔。又在替自己人審案子更加荒唐。不執(zhí)行契約反而倒打一耙，以本身就傾向于基督徒的所謂法律壓住了猶太人這個(gè)異邦人、異教徒，讓他不知所措，有理成了無(wú)理。這個(gè)法律是基督徒的法律，猶太人蒙在鼓里，天真幼稚地相信法律，注定成為受害者，被法律愚弄。

2.猶太人勢(shì)單力孤又毫無(wú)知覺(jué)?；酵饺硕鄤?shì)眾且玩弄花招，欺騙并傷害了猶太人。這既是法律問(wèn)題，又是宗教和力量的問(wèn)題。不可能有公平和公正。

這樣看來(lái)《威尼斯商人》的主題“歌頌仁愛(ài)、友誼、愛(ài)情”恐怕要大打折扣。人們只看到了安東尼奧一伙光鮮的一面，卻忽視他們的偽善、狡詐、惡毒；只注意了夏洛克冷酷、偏執(zhí)，卻不知他背后的辛酸和他們民族的屈辱。有人說(shuō)夏洛克是守財(cái)奴、吝嗇鬼。請(qǐng)看：夏洛克如果愛(ài)財(cái)，他就寧要錢(qián)不要肉；如果愛(ài)財(cái)，他會(huì)把財(cái)看得比命更重要，當(dāng)一無(wú)所有，他還要命干啥？他完全可以照約辦事，要了安東尼奧的肉，自己再去抵命?？伤麤](méi)有這樣做。

由以上人物的分析可知，對(duì)文本的解讀，尤其是文學(xué)作品中有爭(zhēng)議的人物，應(yīng)深入文本，站在不同角度，盡量理性地去解讀，不可隨波逐流、隨聲附和。

（鄭健 寧夏吳忠 鹽池縣第一中學(xué) 751500）