張厚發(fā)

帕斯卡爾曾說：“人是會(huì)思想的蘆葦?！闭f理散文恰是人類思想的結(jié)晶。作家以其睿智的眼光，獨(dú)到的筆法，從生活中提煉出人生哲理，進(jìn)而加深人們對生活的感悟，提升思想境界。如何使學(xué)生滲透作家的思想，作品的哲理，最需要我們教師指點(diǎn)迷津，也正是教師釋放思想火花、展現(xiàn)迷人魅力的時(shí)候。

《巴西龜》一文由龜及人，由事入理，透悟人生。由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍，正是閱讀本文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，在此處要打一個(gè)攻堅(jiān)戰(zhàn)。我想，用“還原法”解讀文中蘊(yùn)涵的人生哲理，應(yīng)該是一條“克敵”良策。何為還原法？即把作家從生活中提煉的哲理運(yùn)用于生活中去，以更多的具體生活事例和人生體驗(yàn)來理解它。如此這般，可以達(dá)到求本溯源、返璞歸真的目的，對于領(lǐng)會(huì)主旨能起到化抽象為形象、變深?yuàn)W為淺顯的作用。

從一只美麗的，曾經(jīng)傲視磨難卻最終飽食而死在巴西龜身上，作家了悟人生。在平凡與美麗之間，林清玄先生顯然傾向于平凡。居里夫人擁有影后夢露的傾國傾城之貌，其高雅氣質(zhì)超凡脫俗，夢露只是影視界的一朵滴血的曇花，而居里夫人則成了科學(xué)史上一顆璀璨的恒星。平凡有什么不好呢？在物欲橫流的人潮中，那些身心疲憊的人，何不以一顆平常心，做一個(gè)平凡而不平庸的人，過一種平淡而不乏味的生活呢？

那只僑居異國的巴西龜，在極度的黑暗中饑寒交迫還能存活下來?？墒?，卻因飽食而死在翠綠的花園水池旁。古往今來，巴西龜?shù)谋瘎覍疑涎?，有多少豪杰闖過了刀山火海，卻在安樂中墮落腐化，如流星般隕落在歷史星空。現(xiàn)在時(shí)興“富”孩子，吃食讓人眼花繚亂，名牌令人瞠目結(jié)舌。在這一代孩子面前，《送東陽馬生序》顯得蒼白；《生于憂患，死于安樂》顯得無力。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，那中國一定也很棒”，我們要對教育下一代問題產(chǎn)生迫切的憂患意識(shí)。

“如果沒有鮮活的生命，沒有深刻的生活，名利權(quán)位只是供人瞻仰的外殼，又有什么意義呢？”初中生對名利權(quán)利的認(rèn)識(shí)還是模糊不清的，但高尚與庸俗還是在他們幼小的心靈中宣戰(zhàn)了。我們有最豐富的教材教育學(xué)生淡泊寧靜，志存高遠(yuǎn)。因?yàn)橹袊耸怯泄菤獾?，浩然正氣濡養(yǎng)了無數(shù)仁人志士，他們用豪言壯舉向后人昭示了生命的意義。

如果我們能使45分鐘的小課堂成為包容人生的大課堂，如果我們能做到學(xué)以致用，用一種哲理去引導(dǎo)人們的生活，那么，我們就不再是脆弱的蘆葦，而是一片修竹，既有挺拔的身姿，又有堅(jiān)韌的筋骨。

參考文獻(xiàn)：

張鴻瑞.我的巴西龜[J].少年讀者，2009（Z2）.

編輯 王團(tuán)蘭