張建平

第一課：什么是文化？

白巖松給我們講過這么一件事情：一些本科生、博士生很有學問，卻連基本的為人處世方法都不懂，連身邊的清潔衛(wèi)生都做不好，這不能算有文化。白巖松也對中國大學外光里糙的現(xiàn)象表示很難接受。

倪萍的姥姥不識字，但她懂得如何尊重別人，連乞丐到他們家門口，她也要給他們尊嚴。她會說，爐子正好開著，家里正好有點剩飯，熱熱給你吃了吧。

龍應臺說過這樣的場景：江南鄉(xiāng)下的女人是不識字的，但是當她穿著居家服在門口剝毛豆的時候，看見有外人串門，就要回到屋子里，換上一件得體的衣服接待外人——用干凈整潔的衣著接待別人是對別人的尊重，也是對自己的尊重。

記得我小時候，好像人人都不存在隱私。干部常常到各家突擊檢查衛(wèi)生。上海當時的住房面積很小，人均四平方米。但是，每戶人家都收拾得干干凈凈。因為干部檢查完會在你們家門口貼上大紅、粉紅、綠色的三種條子，大紅代表很好，粉紅代表良好，綠色代表不好。一家人的“榮辱”都在這各種顏色的條子上體現(xiàn)出來了。所以，我們這些孩子從小就知道要用自己的行為給家門口貼上大紅條子。后來形成條件反射，一旦干部來了，我們便作鳥獸散跑回家，迅速打掃屬于自己的清潔區(qū)。這個習慣使我終生受益。

我們?nèi)獾膶W生不少，回來以后的感覺是，西方發(fā)達國家還有日本、韓國讓我們感觸最深的不是那里的高樓大廈，不是人們的時尚穿著，不是家庭優(yōu)越的居住條件——我們現(xiàn)在許多家庭優(yōu)越的條件不比他們差。但這些國家讓我們感覺與他們之間有差距。鄧小平說過，我們需要幾十年，甚至一百年才能達到他們的高度，這個高度就是精神文明的高度。精神文明體現(xiàn)在人們對環(huán)境的尊重，對細節(jié)的關注上。

龍應臺講什么是文化，就是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙和地讓人，還是霸道地把別人擠開？他與別人如何擦肩而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他是怎么從賣菜的小販手里接過找來的零錢？如果他在會議室、教室、電視屏幕上等公共領域里大談民主人權和勞工權益，獨處時，他如何與自己相處？一個人所有的教養(yǎng)、原則性、行為規(guī)范，關鍵是在沒人看見的地方，他做得怎么樣。

文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待他人，對待自己，如何對待自己所處的自然環(huán)境。在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位;人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。

品位、道德、智能，是文化積累的總和。這種積累，不是一蹴而就的，需要我們從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成習慣，才能通過“積土成山，積水成淵”，最終達到“積善成德，神明自得，圣心備焉”的高尚道德、高貴品位。

第二課：把握人生的方向

我先講幾個親身經(jīng)歷的真實故事，第一個故事，方向比速度更重要。

前天中午我前往疊石橋去給老師們購買床上用品，去的時候用了八個小時，但回來的時候用了十個小時。原因是回來時我們在一個岔路口走錯了方向。原本該向徐州方向的路，我們卻走了連云港方向，后來拐了一個大圈子，才走到了徐州，整整浪費了兩個小時。方向錯了，速度越快，離目標就越遠。

第二個故事，我家的興衰。韓總監(jiān)是我的女兒，在選擇輕松接班還是艱苦創(chuàng)業(yè)的時候，她選擇了艱苦創(chuàng)業(yè)。她說：“我如果接你的班，我做得再好，人家也會說這是媽媽留下的東西。其實，我不靠媽媽也會做好，為什么要依靠媽媽呢？”

我的老家在福州，我爺爺?shù)臓敔斠矂?chuàng)下了萬貫家產(chǎn)，但是，因為后代不思進取，所以敗落了，成為中國司空見慣的“富不過三代”的佐證。這些都讓我思考，我需要怎樣教育孩子才能讓她幸福地成長。所以，我很少嬌慣我的女兒。她上高中的幾年，我的任務不是催她學習，而是催她休息。她可以依靠我的錢出國讀書學習，但她堅持自己考雅思。她是憑借雅思的優(yōu)秀成績出國讀研的。

第三個故事，規(guī)則不下王子。網(wǎng)絡上有張點擊率很高的照片，英國王子在伊頓公學上學期間，按照學校的規(guī)定，蹲在廁所的地上擦地板。

三個故事每個人都有思考，我不想把我的思考強加給大家，但是，作為家庭優(yōu)越的學生，我們怎么把父母給予我們的優(yōu)越條件用好，怎么把父母辛辛苦苦掙下的家業(yè)發(fā)展下去，這是值得大家深思的問題。作為一個管理者，我時時刻刻想到的是你們的未來。你們的未來在哪里？在你們自己的手里。

我們常常說“一步走錯，步步難回”，高速路上的走錯可以用時間找回來，人生路上的走錯，可能要付出一生的代價。我們現(xiàn)在面臨著最關鍵的人生選擇，在未來的十年、二十年，我們每個人都有自己不同的人生，有些人做得很好，找到了適合自己的幸福人生，有些人做得不好，也許會感到無顏見江東父老。自己的命運都靠自己把握。

父母的錢是父母的，我們現(xiàn)在用高于幾倍普通高中的費用享受國際教育，這是父母給予的恩賜，我們應該懷著感恩之心，努力學習，做讓父母滿意的孩子。把父母的家業(yè)傳下去，當然自己創(chuàng)業(yè)更好。即便你后年出國，你也可以對爸爸媽媽說，我要現(xiàn)在開始打工掙錢，像西方青年一樣，養(yǎng)活自己。

王子蹲在地上擦地板，我想學校肯定是有具體要求的，王子只是按照學校的要求行動而已。王子能蹲下來擦地板，王子也絕對不會賴床，不會違紀。

人們的行為需要兩條線衡量。一是道德高度，像央視評選的感動中國人物，我們可以學習，可以感動，但夠起來很累，你可以不夠。二是法律底線，在學校當學生，校規(guī)就是制度底線，這個線你不能隨意觸摸，一個人連底線都遵守不了，那他將來的人生道路很難走好。

既然你想出去學習，那么你就要從現(xiàn)在開始遵守學校的制度。

第三課：寧靜而致遠

我常接到家長的來電，談起孩子學習不積極，家長很焦慮。作為曾經(jīng)的學生家長，我很理解家長的心情。

白巖松說，世間最奢侈的東西不是香車、別墅，不是名利、地位，而是內(nèi)心的寧靜。我們身處喧囂的社會，誘惑挺多，抵御誘惑，保持一種寧靜的心態(tài)投入我們今天的學習生活成為精神奢侈品，而這個精神的奢侈品必將會給你帶來輝煌的人生。

我是十三歲走進中學大門的，那個時候課堂是真正的自由自在。老師在上面講課，學生能大搖大擺地走出去玩。教室的設施也很“自由”——冬天的雪花能通過沒有玻璃的窗戶飄到教室里，教室里的溫度只有零攝氏度。一到冬天，大多數(shù)學生的小手被凍爛了。煤爐里常常有調(diào)皮學生投放進去的辣椒面，嗆得人無法上課。如此“自由”的亂象一直持續(xù)了十幾年，直到我十九歲當老師的時候，學校還是一片“自由”景象。

在大家都不學習的年代里，卻有幾個景象讓我難忘。

一是我當學生的時候，只要上數(shù)學課，大多數(shù)學生跑到外面玩了，教室里只剩下不到十個學生。數(shù)學老師就讓我們坐到前面的座位上，我們就是在外面的喧囂聲中，保持寧靜的心態(tài)，聽完了一節(jié)節(jié)數(shù)學課，每次都完成作業(yè)。每當我們拿著作業(yè)找老師問問題的時候，老師都會感動地說：“你們太好了，太好了?！?/p>

在數(shù)學專業(yè)的基礎上，我在青年時期參加了河大的本科歷史學習，中年時期參加中文（本科學歷）、教育學碩士班的學習。至今我的博客已經(jīng)有近200萬字，點擊率70多萬。作為數(shù)學老師，親筆大約80多萬字的四本書由一線出版社出版，這些成績沒有內(nèi)心的寧靜是無法取得的。

二是我當數(shù)學老師那一年，學校更加亂了。上課的時候，學生往往都跑了，教室里只剩下兩個孩子，我是常常對著這兩個孩子上課的。大家可以想象這樣一個場景，在零攝氏度左右的空曠破舊的教室里，聽著外面?zhèn)鱽淼男鷩搪暋⒊臭[聲，一個老師對著兩個孩子上課的感覺。

心理學家曾經(jīng)對一群三歲的兒童進行心理測試，把他們領到一個放著糖果的房間里，對他們說，如果吃了一塊糖，你們以后就沒有糖吃了，如果不吃糖，那么以后就會得到更多的糖。心理學家跟蹤這些孩子若干年，結論是抵制誘惑不吃糖的孩子發(fā)展得更好。個中原因想必大家都清楚。

我們身處網(wǎng)絡社會，浮躁是一種社會毛病，也是阻止你進步的絆腳石。如何在這樣與國際接軌的環(huán)境里，帶著寧靜的心態(tài)面對各種誘惑，是我們每個人面對的問題。特別是到了國外，每年的假期達到一半左右，有人會利用時間，也有人會無端地浪費拋灑自己寶貴的生命時光。

我們?nèi)缃竦膰H教育環(huán)境正好是對每個人的考驗。你能經(jīng)受考驗嗎？

摘自《神州》2014年第1期