鄭鈞豪

【普陀中學(xué)2014—2015學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)期中考試作文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

（1） 龍應(yīng)臺(tái)在《中國人，你為什么不生氣》中說：“在一個(gè)法治上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。……你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！”

（2） 2012年網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句：生氣就是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。

以上兩段話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求自擬標(biāo)題，不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不少于800字，不得套作、抄襲。

據(jù)說“生氣就是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己”，若魯迅先生在世，大概會(huì)把它加入阿Q的語錄中去，倒也不賴。

這句“心靈雞湯”實(shí)在無趣。佛陀慈悲為懷，尚有金剛怒目。甚至那些成天嚷嚷著“存天理，滅人欲”的陳腐老先生們也不敢這么說吧，其所為何？就是因?yàn)樯鷼馐侨松鴵碛械那榫w，或者說能力。嬰兒初啼，哭的莫不是對(duì)這世界的憤怒：為何把我從那么舒適的母體帶到了這污濁的塵世？對(duì)此，我們何從勸止？

那么，有的人為什么不生氣？若這句話不算反問，我便能作出回答：懦弱。因?yàn)榕橙酰覀冇辛恕叭松票蝗似邸边@樣的俗語;因?yàn)榕橙?，我們有了“鄉(xiāng)愿，德之賊也”這樣的經(jīng)典;因?yàn)榕橙酰覀冇辛恕鞍洳恍?，怒其不爭”這樣的評(píng)價(jià)?！昂萌恕眰兛偸潜蝗似圬?fù)而不生氣、幫人做事卻被埋怨而不生氣，諸如此類，不公、不正都能被“好人”們吞下肚去。何等恭順的良民！但你想想這樣的人組成的國家最終會(huì)落得個(gè)什么下場(chǎng)！

世事繁復(fù)，怎會(huì)沒有我們生氣的時(shí)候？《好漢歌》中唱“該出手時(shí)就出手”，該生氣時(shí)就得生氣。面對(duì)秦王的失信與戲弄，藺相如沖冠一怒，持璧睨柱，不懼共亡。面對(duì)另一個(gè)秦王的強(qiáng)辯與威逼，唐雎瞠目一怒，直欲血濺五步，天下縞素。面對(duì)外族入侵，岳飛振臂一怒，壯懷激烈，金戈鐵馬，氣吞如虎。面對(duì)這些，如何能不怒？但這種情況下，除了他們，又有誰人敢怒？而歷史巨輪的舵，正是被這一群憤怒的人以血肉之軀生生扳動(dòng)。

那么生氣之后呢？無所作為而偃旗息鼓了么？當(dāng)年孫中山先生向袁世凱妥協(xié)之前，何嘗不生氣？可之后卻還是將革命成果拱手相讓，最終讓人懷疑“資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性”乃是痼疾。所以，生氣之后，更要有所作為?；蛘哒f，生氣本就是指這樣一組連貫的行為：怒而后發(fā)。若是怒而不發(fā)，那么與受人欺而忍氣吞聲、只言“就當(dāng)兒子打老子”的阿Q有何區(qū)別？

敢怒，敢言，敢為。在藺相如他們那個(gè)古舊年代，尚有憤而一爭公平者，何況現(xiàn)代法治社會(huì)呢？夫子言：“以直報(bào)怨”，是生氣之道也。

得分： 52分

作者目光犀利，思考深刻。開篇從網(wǎng)絡(luò)語錄“生氣就是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己”中讀出了隱藏的阿Q式的精神勝利法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，思考頗深。接著分析“有些人不生氣”乃是源于懦弱，從“人善被人欺”的俗語，到“鄉(xiāng)愿，德之賊也”的經(jīng)典，到“哀其不幸，怒其不爭”的評(píng)價(jià)，舉例論證，層層剖析這種懦弱深入國民骨髓的危害，最后提出結(jié)論——只有做到敢怒、敢言、敢為，才是真正的生氣之道。文章借“生氣”這一常見的情緒，思考國家民族的命運(yùn)，立論高遠(yuǎn)。

但文中關(guān)于“生氣”的觀點(diǎn)似乎有些絕對(duì)，“生氣”與否，受一定的環(huán)境和條件所限，應(yīng)更辯證地看待，且文中關(guān)于“生氣”的論證缺乏到位的因果分析，影響了得分。