李清燕

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平也在不斷的提高，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的前提下，對(duì)精神生活的追求也是越來越高，在此基礎(chǔ)上群眾文化應(yīng)運(yùn)而生，最大程度的滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要。本文通過分析當(dāng)前階段群眾文化的實(shí)際情況，探討群眾文化的創(chuàng)新和發(fā)展，旨在為我國(guó)公益服務(wù)型文化的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：群眾文化；新形勢(shì)；創(chuàng)新；發(fā)展

經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展會(huì)使得人們的生活水平不斷提高，所以人們對(duì)精神文化的追求也在不斷提高。在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的新時(shí)期，國(guó)家和政府非常重視群眾文化的建設(shè)。群眾文化是促進(jìn)和諧社會(huì)形成和發(fā)展的重要因素，是一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力的外在體現(xiàn)，對(duì)公民的文化水平提高發(fā)揮著積極的作用。如何加強(qiáng)建設(shè)、發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化，成為群眾文化工作者一個(gè)重點(diǎn)研究的課題。

一、群眾文化的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論

（一）群眾文化的基礎(chǔ)理論

文化是人類生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸產(chǎn)生的一種精神財(cái)富，是人類在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中創(chuàng)造出的一種精神現(xiàn)象，可以對(duì)物質(zhì)實(shí)踐產(chǎn)生指導(dǎo)和促進(jìn)作用。人文文化是文化的一種類型，是社會(huì)群體在歷史發(fā)展的過程中，傳承和積累的精神體現(xiàn)和物質(zhì)體現(xiàn)。其中群眾文化就是人文文化的一種重要組成部分，是在社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，以及人類長(zhǎng)期的實(shí)踐中產(chǎn)生的。在新形勢(shì)下，群眾文化順應(yīng)時(shí)代的特征和要求，展現(xiàn)出其群眾性、社會(huì)性和廣泛性特點(diǎn)。

（二）群眾文化的應(yīng)用理論

人民群眾是群眾文化的主體，并且廣泛的滲透在人們的日常生活中，滿足新形勢(shì)下人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。群眾文化的應(yīng)用范圍極為廣泛，分類也呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。例如，現(xiàn)在我國(guó)極其流行的廣場(chǎng)舞，書法繪畫、文學(xué)創(chuàng)作、養(yǎng)生保健、服裝設(shè)計(jì)等都是群眾文化滲透和應(yīng)用的領(lǐng)域。群眾文化應(yīng)用的主體是廣大群眾的日常生活，是實(shí)現(xiàn)大眾文化需求的重要保證。

三、群眾文化的創(chuàng)新與發(fā)展趨勢(shì)

（一）群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新

第一，群眾文化的建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，傳統(tǒng)的文化建設(shè)模式已經(jīng)不能適應(yīng)群眾文化的創(chuàng)新需求。所以以為了保證群眾文化創(chuàng)新發(fā)展能夠持續(xù)，要不斷完善群眾文化工作的運(yùn)行機(jī)制，處理好經(jīng)濟(jì)與發(fā)展之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)群眾文化的創(chuàng)新。第二，群眾文化工作者要嚴(yán)格的要求自己的文化素質(zhì)，來應(yīng)對(duì)自己所處的群眾文化工作環(huán)境。這就要求群眾文化工作者進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)自己綜合素質(zhì)和專業(yè)水平的提高。第三，文化發(fā)展具有一定規(guī)律性，群眾文化工作者要善于挖掘群眾文化發(fā)展的規(guī)律，保證群眾文化建設(shè)工作的順利實(shí)施。第四，群眾文化不僅要在軟實(shí)力上進(jìn)行革新和發(fā)展，還要加強(qiáng)其在硬件上的建設(shè)，完善群眾文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，激發(fā)人們參加文化活動(dòng)的積極性，還可以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供積極的因素。

（二）群眾文化的發(fā)展趨勢(shì)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)高度重視群眾文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到的積極作用，在群眾文化的建設(shè)方面投入了大量的資金，并且群眾文化建設(shè)的規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，改善了我國(guó)基層的文化設(shè)施落后的狀況。

第一，群眾文化的建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。現(xiàn)在各個(gè)地區(qū)都開展相關(guān)的農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，農(nóng)村文化活動(dòng)等，使得當(dāng)?shù)氐奶厣幕靡园l(fā)展，一定程度上可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二，群眾文化的建設(shè)可以提高群眾的生活質(zhì)量。多種形式的群眾文化活動(dòng)的展開，可以體現(xiàn)出人們精神文明的不斷進(jìn)步，對(duì)人們生活水平的提高起到了促進(jìn)作用。例如，舉辦農(nóng)民藝術(shù)節(jié)為民眾了解農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況提供了有效的途徑。第三，群眾文化的建設(shè)可以促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的形成。群眾文化已經(jīng)逐漸滲透到人們生活的各個(gè)方面，是社會(huì)和諧的重要保障。

三、群眾文化的公益性推動(dòng)群眾文化實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展

第一，創(chuàng)立特色鮮明的公益性文化品牌，展現(xiàn)獨(dú)有的地域文化是打造公益性文化的重要保證，不斷對(duì)本區(qū)域的歷史、政治、文化等進(jìn)行深入的探究，并且進(jìn)行文化推廣，使其具有地域特色和特征，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和時(shí)代的變化。第二，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特征，展現(xiàn)文化的時(shí)代性。群眾文化是在不斷的變化和發(fā)展的，為了保證群眾文化的多元性，公益性文化也要適應(yīng)群眾文化的發(fā)展的狀況，在多元的群眾文化中，做好文化的發(fā)展定位，時(shí)刻的把握和結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，最好的資源的整合，推動(dòng)多元群眾文化的不斷創(chuàng)新。第三，符合先進(jìn)的公益文化，推進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。群眾在具體的群眾文化活動(dòng)中感受到文化的展示的社會(huì)文化價(jià)值和核心體系，實(shí)現(xiàn)多元群眾文化的創(chuàng)新，推動(dòng)多元群眾文化的發(fā)展。

四、完善群眾文化人才管理機(jī)制

群眾文化的管理者的專業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系到群眾文化創(chuàng)新和發(fā)展，所以要堅(jiān)持“以用為本”，挑選能夠符合新形勢(shì)要求的群眾文化管理人才。群眾文化管理人才不但要具有專業(yè)的文化管理知識(shí)技能，還要充分了解人民群眾的文化生活習(xí)慣和方式，所以群眾文化管理者也要堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的原則，從群眾中選擇具有專業(yè)群眾文化建設(shè)技能的管理人才，然后服務(wù)于群眾和群眾文化活動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)群眾文化管理機(jī)制的優(yōu)化和完善，保障為群眾文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，群眾文化是我國(guó)精神文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升都發(fā)揮著積極的作用。在新的形勢(shì)下，群眾文化的創(chuàng)新和發(fā)展也迎來了新的挑戰(zhàn)，所以要分析群眾文化的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論，完善群眾文化人才管理機(jī)制，促進(jìn)群眾文化順利的發(fā)展。

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（作者單位：福建省寧德市霞浦縣文化館）