曹紅紅

摘 要：近些年來，許多研究中國傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者都“奔走疾呼”學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化國學(xué)文化的重要性。各界對國學(xué)的重視和推崇引起國家教育部門的高度重視。作為一名高中語文教師，我認為語文教學(xué)與國學(xué)文化有著“千絲萬縷”的聯(lián)系，每一位語文老師都應(yīng)該是國學(xué)文化的學(xué)習(xí)者和傳承者。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；國學(xué)文化

中圖分類號：G633文獻標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）09-0058-02

近些年來，許多研究中國傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者都“奔走疾呼”學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化國學(xué)文化的重要性，并且認為國學(xué)文化傳承要從兒童抓起。1998年以來南懷瑾先生領(lǐng)導(dǎo)的香港國際文教基金會，將王財貴教授在臺灣倡導(dǎo)的兒童讀誦經(jīng)典之理念介紹給大陸，成功開展了“兒童中國文化導(dǎo)讀”活動，深受小朋友喜愛，且得到了眾多家長、教師和教育專家的肯定和支持①。各界對國學(xué)的重視和推崇引起國家教育部門的高度重視，2013年11月習(xí)近平主席到山東曲阜孔子研究院考察，并直言“我這次來曲阜就是要發(fā)出一個信息：要大力弘揚中國傳統(tǒng)文化?！眹医逃?014年工作要點摘要：《四書五經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典將重新納入孩子們的課本；語文成績所占權(quán)重將大幅度提高；2014年北京高考語文增加30分，要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考查……作為一名高中語文教師，我認為語文教學(xué)與國學(xué)文化有著“千絲萬縷”的聯(lián)系，每一位語文老師都應(yīng)該是國學(xué)文化的學(xué)習(xí)者和傳承者。下面從兩方面淺談一下高中語文教學(xué)和國學(xué)文化傳承的關(guān)系。

一、高中語文教學(xué)具備在國學(xué)文化傳承方面“得天獨厚”的條件

首先要了解國學(xué)是什么且包括些什么內(nèi)容。國學(xué)一詞產(chǎn)生于西學(xué)東漸文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。而關(guān)于國學(xué)的定義嚴格意義上到目前為止學(xué)術(shù)界還沒有給出一個統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也?！雹谡绿自谄洹秶鴮W(xué)概論》中稱：國學(xué)之本體是經(jīng)史非神話、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非小說傳奇。③一般來說傳統(tǒng)國學(xué)指的是以儒家思想為主導(dǎo)的禮治觀念、文化觀念、社會觀念，其中的分類是經(jīng)史子集，也就是“四部”的概念。今國學(xué)之意是指以中國傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。

其次了解語文的概念。語文在《現(xiàn)代漢語詞典》④的解法是“語言和文字”，《新華詞典》⑤注為“語言和文學(xué)”，我認為語文應(yīng)是“語言和文化”。文化不僅包括文字、文學(xué)，更加囊括人文、歷史甚至更多，一個有文化的人不單單是人們簡單地認為讀書多、有學(xué)歷，更應(yīng)該有的是情懷，對自己國家歷史文化積淀的情懷，而國學(xué)文化恰好是這種情懷的載體。

接下來我們把語文教學(xué)和國學(xué)文化融合起來。我們知道語文教學(xué)，尤其是高中語文教學(xué)對學(xué)生的要求不能只是讀音的字正腔圓，不能只滿足于會做語段閱讀、會寫應(yīng)試作文，這些基本的聽說讀寫。在應(yīng)試教育的當(dāng)下這些能力的培養(yǎng)固然重要，應(yīng)對高考固然重要，但考試不應(yīng)該是語文教學(xué)的全部。作為一位熱愛語文教學(xué)事業(yè)的教師應(yīng)該明白除了教會學(xué)生如何應(yīng)對考試，更重要的要通過中學(xué)語文教學(xué)使得學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化有足夠的了解、重視、敬仰，肩負起傳承的重任。中國傳統(tǒng)文化典籍中最經(jīng)典的《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，諸子百家，《詩經(jīng)》，唐詩宋詞元曲，成語熟語，甚至術(shù)數(shù)方面的《易經(jīng)》，醫(yī)術(shù)方面的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，兵書方面的《孫子兵法》等等。這些典籍都是文言性質(zhì)的，而中學(xué)語文教師最擅長文言文方面的教學(xué)，中學(xué)語文教師具備的教學(xué)素養(yǎng)足夠擔(dān)當(dāng)國學(xué)文化的傳承任務(wù)。

二、在高中語文教學(xué)中適當(dāng)有序地傳承國學(xué)文化

無論是小學(xué)還是高中，培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力是語文教學(xué)的基礎(chǔ)。下面我從這四個方面舉例闡述如何在高中語文教學(xué)中適當(dāng)有序的傳承國學(xué)文化。

所謂聽的能力我認為不僅僅是指聽見某個詞語某句詩歌或者某段篇章，更重要的是能通過聽到的來辨別其使用的對錯，甚至聽到某句詩文就會進入詩文營造的那個境界。而這些都需要通過語文教學(xué)來幫助實現(xiàn)。高中語文教學(xué)中有成語的使用，有詩歌的鑒賞，有文言文的閱讀，這些都離不開最基礎(chǔ)的聽的能力。聽的能力就是感悟的能力，是與心靈的溝通。比如聽到“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”就會想象內(nèi)心的愁是多么的綿長，就像三千丈的白發(fā)那么長；聽到“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……”就會想這是教給我們修身齊家治國之道。

所謂說的能力，就是要用語言表達自己內(nèi)心的想法，言為心聲就是此意。高中語文課堂上學(xué)生說的能力指經(jīng)過思考對課堂問題做出回答，此能力不僅僅是語言表達的能力還是內(nèi)心素養(yǎng)的體現(xiàn)，課堂上回答問題可以脫口而出引經(jīng)據(jù)典，足以證明此學(xué)生平素在語文方面的積累和閱讀功底有多深，也可以看出他縝密的思考過程。說的多了自然而然就會很自信的參加一些比如演講或者班會之類的活動了。高中語文教學(xué)中詩歌鑒賞最能培養(yǎng)學(xué)生說的能力。

所謂讀的能力，就是指閱讀能力。近代教育心理學(xué)研究已表明小學(xué)階段是學(xué)生一生中記憶的黃金階段，應(yīng)該讓學(xué)生大量背誦，所以13歲之前讓學(xué)生通過誦讀經(jīng)典的方式來學(xué)國學(xué)是最好的方法。那么高中生由于課程增多，記憶力下降，如何提高他們的閱讀能力來學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)文化呢？畢竟有一大部分學(xué)生在孩童時期對國學(xué)的接觸是有限的甚至是極少的，他們在初中階段學(xué)習(xí)的也是即簡單的幾篇文言，僅僅是背誦了幾句名句，對中國傳統(tǒng)文化的了解只是皮毛。因此高中語文教師在培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文和詩歌鑒賞方面就必須全力以赴了。我們學(xué)校高中三年學(xué)生除了大量的文言文閱讀理解和唐詩宋詞元曲鑒賞，另外還有《史記》的學(xué)習(xí)。盡管這些只是國學(xué)文化的極小的一部分，但是只有在高中階段才能如此系統(tǒng)的進行學(xué)習(xí)，數(shù)量之大是初中小學(xué)階段不能比的。

那么怎樣讀才能讓學(xué)生掌握一套行之有效的學(xué)習(xí)文言的方法，并且使之對中國傳統(tǒng)文化能用一種積淀沉穩(wěn)的心態(tài)去面對，從而將國學(xué)廣而傳承呢？我認為沉下心來反復(fù)地讀是最好的辦法。記得張?zhí)锶粝壬f過：“閱讀教學(xué)，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。讀懂的過程就是閱讀能力形成的過程，就是語感形成的過程，就是語言積累的過程?！彼栽谡Z文教學(xué)中一定要讓學(xué)生學(xué)會讀書，用嘴讀，用眼讀，用心讀。沉下心，慢慢積淀，才能讀出國學(xué)的內(nèi)涵韻味，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

所謂寫的能力，中學(xué)階段最基本的就是寫作文。高中語文新課標(biāo)的作文教學(xué)有以下幾個要求：學(xué)會多角度觀察生活，對自然社會和人生有自己的感受和思考。書面表達要觀點明確內(nèi)容充實感情真真實健康。無論記敘、議論、抒情、說明、描寫，學(xué)生要能能調(diào)動自己的語言積累，推敲錘煉語言，表達力求準確、鮮明、生動。要具備獨立修改自己文章的能力，結(jié)合所學(xué)知識，多寫多改，養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣。45分鐘能寫600字左右的文章，課外練筆不少于2萬字。要想寫出一篇好的作文，離不開平素的積累。僅僅是積累幾篇歷年高考優(yōu)秀作文或者背會幾段例文那是絕對不行的。三年高中在語文老師指點下將《大學(xué)》《、中庸》、《論語》（可節(jié)選）、《孟子》（可節(jié)選）、《道德經(jīng)》、《古文觀止》，這些經(jīng)典讀熟背誦，再加上大量的唐詩宋詞元曲等詩歌鑒賞，以及對《史記》中部分篇章的研習(xí)，就相當(dāng)于積累了大量的寫作財富。這些文化財富轉(zhuǎn)化成自己的語言運用在寫作中，那是極其了不起的。而作為語文老師應(yīng)該和學(xué)生一起寫下水作文，不單單是起一個引導(dǎo)的作用，更重要是通過引導(dǎo)讓學(xué)生知道如何運用手中的財富，而這些財富將一生受益。以下是我的一篇下水作文中的幾句：人生離不開不斷地磨礪。荀子曰：“木受繩則直，金就礪則利”。同樣的道理人只有經(jīng)歷一些磨練方能彰顯其生命的特質(zhì)。司馬遷一個普普通通的史官，在遭受宮刑后忍辱負重著成《史記》，最重要的就是他能夠勇于承受和敢于直面生活的磨礪，終得后人景仰。蘇東坡屢遭貶謫人生之路坎坎坷坷，但正是因了這起伏坎坷他才愈加堅毅心境愈加澄澈，他在磨礪中為后世留下了多少寶貴財富。（節(jié)選自《人生離不開磨礪》）

可見高中學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成和提升離不開中國傳統(tǒng)文化的點滴滲透，而高中語文老師日復(fù)一日年復(fù)一年的語文教學(xué)就是要將中國傳統(tǒng)文化不斷的滲透深入到學(xué)生的心靈深處，教給他們知識的同時教給他們做人。所以我們高中語文教師有義務(wù)有能力全力以赴傳承國學(xué)文化，為國學(xué)傳承發(fā)揚光大做自己應(yīng)盡的職責(zé)。

（作者單位：山西省孝義市第三中學(xué)校）

注解：

①紹南文化編訂.學(xué)庸論語.廈門大學(xué)出版社出版，2000-01.

②鄧實.國學(xué)講習(xí)記.國粹學(xué)報，1906，19.

③章太炎.國學(xué)概論.江蘇人民出版社，2014-01-01.

④呂叔湘，丁聲樹.中國社科院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典.商務(wù)印書館，2008.

⑤中國社科院語言研究所詞典編輯室.新華字典.商務(wù)印書館，2008.