傅妍

摘 要：今天，一些傳統(tǒng)習(xí)俗悄然發(fā)生改變，許多文化記憶漸趨淡化，一些傳統(tǒng)舞蹈種類在人們的漠視中面臨消亡的危險(xiǎn)，一些掌握絕活的藝人年齡老化，后繼乏人，一些依靠口傳心授的傳統(tǒng)舞蹈正在不斷消失。而如何在現(xiàn)今繼承“原生態(tài)”的基礎(chǔ)上改變和發(fā)展傳統(tǒng)舞蹈是我們重要的歷史任務(wù)和責(zé)任。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間舞蹈；保護(hù)；發(fā)展

1多途徑保存?zhèn)鹘y(tǒng)舞蹈文化

面對(duì)傳統(tǒng)舞蹈逐漸衰落，甚至消失的現(xiàn)狀，我們主要做的還是保存。只有保存好了，我們才能談到發(fā)展以及更好的發(fā)展?？刹扇〉谋４嫱緩街饕幸韵滤姆N：資料式保存、民俗式保存、展演式保存、課堂式保存。

1.1資料式保存。指的是以錄像、書籍記錄、舞譜等靜態(tài)的檔案性質(zhì)來記錄和保存的方式。尤其是錄像的形式，隨著科技的發(fā)展雖然使人們逐漸忽略了傳統(tǒng)舞蹈，但同樣的科技也使得我們能夠更好的保留傳統(tǒng)舞蹈的原生態(tài)形態(tài)。

1.2展演式保存。指的是以表演的形式展示和模擬原生態(tài)舞蹈。如在各種舞蹈類大賽、舞劇演出、文藝匯演和舞蹈原生地的景點(diǎn)演出表演等。盡管這不是真正的原生態(tài)演出，但也算最大程度的保留了傳統(tǒng)民族民間舞蹈的特征。

1.3民俗式保存。指的是通過鼓勵(lì)開展和延續(xù)宗教和風(fēng)俗活動(dòng)，使得其中的傳統(tǒng)民族舞蹈得以自然的保存。如民間的社火、藏族的鍋莊等。在這些活動(dòng)里傳統(tǒng)的民族舞蹈都是不可缺少的重要組成部分。只要這些民俗活動(dòng)能夠得到很好的保存，那么其中的民族舞蹈也就自然會(huì)得到很好的保護(hù)。

1.4課堂式保存。指的是把我國傳統(tǒng)的民族民間舞普遍到中小學(xué)的課堂上，不再是只有課外培訓(xùn)班和職業(yè)教育課堂才能學(xué)習(xí)。通過教育在更多的年輕人中普遍傳統(tǒng)舞蹈知識(shí)，了解傳統(tǒng)舞蹈文化。這種方法的優(yōu)點(diǎn)就在于它兼顧了保護(hù)與傳承，使得我國傳統(tǒng)舞蹈在國外的街舞、拉丁舞等舞蹈的沖擊下仍能受到年輕人的喜愛與學(xué)習(xí)。

2從傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)到發(fā)展傳統(tǒng)舞蹈

有些民俗舞蹈的資源是不可再生的。我們要保護(hù)好民族民間舞蹈的承載人，發(fā)展好承接人。保護(hù)民族民間舞蹈的層面內(nèi)容很多，有政策層面的，有制度層面的，有資金層面的，但本人認(rèn)為，除了上述的層面外，生態(tài)環(huán)境層面是至關(guān)重要的。我們保護(hù)的目的是為了使民族民間舞蹈能鮮活的存留下來，而存留下來的首要問題是生存的環(huán)境。所謂的“保護(hù)好生態(tài)環(huán)境”就是指我們要盡可能地，使民族民間舞蹈置身于其原有的生產(chǎn)方式和生活方式當(dāng)中，使其在濃厚的民俗民風(fēng)的保護(hù)和溫養(yǎng)下，對(duì)我國傳統(tǒng)民族民間舞的特色能整體的原汁原味的保存下來。因?yàn)槲覈拿總€(gè)民族都因其所處的自然與社會(huì)環(huán)境的不同從而導(dǎo)致每個(gè)民族都有其自己獨(dú)特的民族文化，而在這百花爭艷的民族文化華中，自然也孕育了各具特色的民族民間舞蹈，這寫舞蹈都以表達(dá)其本民族不同于其他民族的特定的生活和情感表達(dá)的方式為目的，是每一個(gè)特定環(huán)境所產(chǎn)生的具體對(duì)應(yīng)其民族文化特征的舞蹈樣式。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國的民族民間舞蹈也在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，要發(fā)展和創(chuàng)新就必須從思想上和意識(shí)上去發(fā)展和創(chuàng)新。民族民間舞蹈的發(fā)展和創(chuàng)新有三點(diǎn)是不容忽視的：①繼承性；②民族性；③時(shí)代性。首先我們要從原始的文獻(xiàn)中找尋已經(jīng)遺失的民間舞蹈，將其恢復(fù)，在恢復(fù)的同時(shí)，我們也要在其中加入現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代特色，我們要挖掘傳統(tǒng)舞蹈中的好的藝術(shù)成分，摒棄低俗的文化特質(zhì)。同時(shí)，我們還要注意維護(hù)好民族舞蹈的差異性與多樣性。文化的魅力在于特色和差異，同樣傳統(tǒng)舞蹈也是如此。在保護(hù)的過程中，我們既要注意發(fā)掘傳統(tǒng)民間舞蹈經(jīng)歷時(shí)間長河而形成的文化差異性和藝術(shù)獨(dú)特性。也要加強(qiáng)傳統(tǒng)舞蹈文化的自我保護(hù)意識(shí)，在吸收、借鑒、發(fā)展、創(chuàng)新中注意保持傳統(tǒng)舞蹈的原汁原味，而不是簡單的用別的舞蹈文化來取代它。

沒有什么文化是固定不變的，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展其所相應(yīng)的文化也會(huì)因不斷適應(yīng)人們的需求而不斷改變，人類文化的變異性是永恒的，然而其穩(wěn)定性則是相對(duì)的。但對(duì)于我國的傳統(tǒng)文化而言是舞蹈是作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，如果舞蹈的內(nèi)容不能適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，那么舞蹈本身則必然滿足不了人們對(duì)精神文化生活的要求，長期這樣下去該舞種則必然會(huì)被人類社會(huì)所淘汰，所以對(duì)于當(dāng)下的舞蹈保護(hù)者們而言只有讓舞蹈本身隨著社會(huì)的發(fā)展不斷發(fā)展創(chuàng)新，才能使我國的民族民間舞蹈在未來的日子里，被更多的人們所接受、認(rèn)可和喜愛。

我國民間傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)經(jīng)過了20多年的藝術(shù)實(shí)踐，并獲得了很好的成績，不應(yīng)該還停留在學(xué)生實(shí)踐階段，我們有這樣一個(gè)藝術(shù)主張，即“濃郁的民族風(fēng)格、強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和鮮明的時(shí)代特色”相結(jié)合的藝術(shù)主張?！敖裉斓奈璧妇帉?dǎo)要把別人沒有的拿出來，要在創(chuàng)造過程中融入時(shí)代的特征和時(shí)代的風(fēng)范?！敝挥挟?dāng)舞蹈家全身心地深入生活，恭敬地向民間藝人學(xué)習(xí)、研究后，才能掌握大量的民族素材和積累深厚的民族底蘊(yùn)，有了這些后舞蹈家就能準(zhǔn)確地把握該民族民間舞蹈的文化歷史和民族精神的特征，從而獲得舞蹈創(chuàng)新的靈感，使古老的中國民族民間舞蹈在保留其淳樸韻味的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，使我國的民族民間舞蹈具有永恒的生命力。依托民族文化資源優(yōu)勢(shì)開拓創(chuàng)新，繁榮民族文化，給發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)提供了示范作用。我國民族民間舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展，還需要加強(qiáng)對(duì)外交流，加強(qiáng)與東西方之間的文化合作，相互取長補(bǔ)短。

3結(jié)語

豐富多姿的民間舞蹈根植于廣大人民群眾之中，也成長于廣大人民群眾之中。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，民間舞蹈已呈現(xiàn)出交叉、多樣的現(xiàn)代立體式形態(tài)。民間舞蹈“現(xiàn)代化”是民間舞蹈發(fā)展的一大時(shí)代課題，它要求在繼承民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上借鑒發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)，但并非固守不變的繼承，也并非毫無戒備的發(fā)展；它需要有對(duì)中國5000年文明歷史的高度領(lǐng)悟，又要有順應(yīng)潮流、統(tǒng)領(lǐng)時(shí)代思想的創(chuàng)新精神。在繼承傳統(tǒng)意識(shí)與發(fā)展現(xiàn)代意識(shí)的基礎(chǔ)之上，真正做到二者的結(jié)合，就能使得民間舞蹈突破內(nèi)容、形式、風(fēng)格上的多樣化，是民間舞蹈發(fā)展的終極追求。

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（作者單位：重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）