仝婉澄

[摘 要] 2013年8月出版的《清車(chē)王府藏戲曲全編》，為近年來(lái)規(guī)模最大的通俗曲本整理總集，是中山大學(xué)幾代學(xué)人辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。在整理出版過(guò)程中，在版本問(wèn)題、校記問(wèn)題、字形符號(hào)處理、曲白場(chǎng)次劃分、曲本分類(lèi)等方面，都進(jìn)行了有益的探索，為俗文學(xué)文獻(xiàn)的整理出版提供了借鑒。

[關(guān)鍵詞] 車(chē)王府 曲本 整理出版

[中圖分類(lèi)號(hào)] G239 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2016） 04-0119-03

[Abstract] Qing Che Wang Fu Cang Xi Qu Quan Bian published in August 2013， as the largest opera text collection in recent years， has reflected the hard work of several scholars of Sun Yat-sen University. This book has done useful explorations on versions， notes， characters， acts and classifications， and provided an example for the collation and publication of popular literature text.

[Key words] Chewangfu Opera text Collation and publication

清代車(chē)王府舊藏曲本，始自“車(chē)王爺”車(chē)登巴咱爾的收藏，并經(jīng)其子達(dá)爾瑪、那彥圖也擴(kuò)充而成，匯集了道光、咸豐至光緒年間北京城區(qū)戲曲與俗曲的演出文本數(shù)千冊(cè)，且與故宮所藏曲本不同，大多未經(jīng)修訂，保留了曲本的原始面貌，為了解此時(shí)期文化、藝術(shù)、民俗等多方面提供了珍貴的材料。

中山大學(xué)為最早對(duì)車(chē)王府藏曲本開(kāi)展整理研究的機(jī)構(gòu)，顧頡剛先生、王季思先生都曾對(duì)車(chē)王府藏曲本予以關(guān)注。1995年，劉烈茂先生提出整理“車(chē)王府曲本八百種”的設(shè)想，并獲得全國(guó)高校古籍整理研究工作委員的立項(xiàng)資助。2004年，經(jīng)全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)批準(zhǔn)，該項(xiàng)目轉(zhuǎn)歸黃仕忠先生負(fù)責(zé)。2011年前后，曲本的初期標(biāo)點(diǎn)及錄入工作基本完成，以此為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)廣東人民出版社的努力，該書(shū)獲得國(guó)家出版基金的資助，出版工作漸上日程。2013年8月，前后歷時(shí)十八年、參與者超過(guò)一百人、凝聚著中山大學(xué)劉烈茂先生、黃仕忠先生等幾代學(xué)人心血的《清車(chē)王府藏戲曲全編》終于問(wèn)世。全書(shū)共計(jì)20冊(cè)，1147萬(wàn)字，為近年來(lái)規(guī)模最大的通俗曲本整理總集，獲得2013年度全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、教育部圖書(shū)出版二等獎(jiǎng)。筆者于2004年進(jìn)入中山大學(xué)跟隨黃仕忠先生進(jìn)行研究生階段的學(xué)習(xí)之時(shí)，即參與該項(xiàng)目，后又擔(dān)任《清車(chē)王府藏戲曲全編》第十三冊(cè)主編，參與了該書(shū)整理出版的多個(gè)環(huán)節(jié)。筆者從中也深刻體會(huì)到曲本等俗文學(xué)文獻(xiàn)的整理有其自身的特點(diǎn)，與經(jīng)典著述的整理不同，是一個(gè)有待完善的領(lǐng)域。如今，該書(shū)問(wèn)世已兩年有余，得到學(xué)界的廣泛認(rèn)同，為俗文學(xué)文獻(xiàn)的整理出版積累了有益的經(jīng)驗(yàn)，筆者擇其要點(diǎn)分述如下，以資借鑒。

1 版本問(wèn)題

1925年，北京孔德學(xué)校分兩批收購(gòu)了車(chē)王府藏曲本?？箲?zhàn)期間，孔德學(xué)校圖書(shū)館將所藏曲本轉(zhuǎn)交北京大學(xué)，但并未全部交出，剩余的曲本于1952年入藏首都圖書(shū)館。因顧頡剛、劉復(fù)的關(guān)系，中山大學(xué)和臺(tái)灣“中央”研究院都曾派人轉(zhuǎn)抄過(guò)這批車(chē)王府藏曲本。20世紀(jì)60年代初期，首都圖書(shū)館曾派人以攝制膠片和抄寫(xiě)的方式復(fù)制了北京大學(xué)圖書(shū)館收藏的車(chē)王府藏曲本，但后來(lái)這項(xiàng)工作中斷。上世紀(jì)20年代，日本版本學(xué)家長(zhǎng)澤規(guī)矩也在北京訪書(shū)之時(shí)，也曾購(gòu)得部分車(chē)王府藏曲本，其藏書(shū)現(xiàn)歸東京大學(xué)東洋文化研究所。由此可知，車(chē)王府所藏曲本存在原抄本和過(guò)錄本兩個(gè)系統(tǒng)。原抄本分藏于北京大學(xué)圖書(shū)館、首都圖書(shū)館、東京大學(xué)東洋文化研究所雙紅堂文庫(kù)等。中山大學(xué)圖書(shū)館、首都圖書(shū)館、臺(tái)灣“中央”研究院歷史語(yǔ)言研究所傅斯年圖書(shū)館藏有數(shù)量不等的過(guò)錄本，其中傅斯年圖書(shū)館所藏過(guò)錄本部分被收入《俗文學(xué)叢刊》影印出版。

因車(chē)王府藏曲本的原抄本主要收藏于北京大學(xué)圖書(shū)館，并未公刊。因此在底本的選擇上，以中山大學(xué)藏過(guò)錄本為工作底本，所幸項(xiàng)目推進(jìn)過(guò)程中得以利用首都圖書(shū)館影印出版的《清蒙古車(chē)王府藏曲本》中收入的部分原抄本。這些原抄本和其他過(guò)錄本為同源的校本；另外，還以《俗文學(xué)叢刊》《故宮珍本叢刊》《京劇匯編》《國(guó)劇大成》《京劇叢刊》等資料匯編中的同題材本子做校對(duì)。據(jù)史實(shí)或傳奇小說(shuō)改編的曲本，亦取史書(shū)或傳奇小說(shuō)相校。

古籍?？背Ｓ梅椒ㄖ小皩?duì)校法”為首選之法，但很多問(wèn)題是“對(duì)校法”所無(wú)法解決的，所以才有“本校法”“他校法”“理校法”等作為補(bǔ)充。整理車(chē)王府藏曲本的時(shí)候，由于底本和校本存在轉(zhuǎn)抄的關(guān)系，因此“對(duì)校法”能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題只占到一小部分。幸而俗文學(xué)作品的形成大都存在世代累積的過(guò)程，因此存在不同層面可資利用的材料，充分利用這些材料，不僅可以解決“對(duì)校法”發(fā)現(xiàn)的差異，而且能夠發(fā)掘“對(duì)校法”所忽略的問(wèn)題并進(jìn)行有據(jù)的辨析。比如全書(shū)第一冊(cè)收錄《孝感天總講》一劇，《俗文學(xué)叢刊》第二八五冊(cè)、《國(guó)劇大成》第一集均有收錄，可作參校。其本事則見(jiàn)于《左傳》“隱公元年”條，劇中“穎考叔”改為“潁考叔”，即是據(jù)《左傳》改。

一般的古籍整理，是以復(fù)原文獻(xiàn)原始面貌為目標(biāo)，不論出處；但是車(chē)王府藏曲本的整理是以復(fù)原車(chē)王府藏曲本面貌為目標(biāo)，有其特殊性。所以在“校異同”的層面上，具有明確的指向性，即在不影響閱讀的情況下，盡量尊重原抄本的內(nèi)容。但這也為“校是非”帶來(lái)一定的困擾，接下來(lái)就談一下校記的問(wèn)題。

2 校記問(wèn)題

曲本是戲曲舞臺(tái)演出之本，同一劇目在流傳過(guò)程中會(huì)受到時(shí)代、地域的影響，產(chǎn)生各種各樣的差異，進(jìn)而形成不同的版本。加之人們對(duì)戲曲的輕視，難以像整理經(jīng)史書(shū)籍那樣對(duì)曲本進(jìn)行嚴(yán)格的?？?。所以，歷來(lái)有“曲無(wú)定本”之說(shuō)。

車(chē)王府藏原抄曲本出自坊間，亦未經(jīng)過(guò)細(xì)致?？保撚炛幵谒y免；且多用俗字、別字或簡(jiǎn)省字。中山大學(xué)在組織過(guò)錄該批曲本時(shí)，雖然抄寫(xiě)人的文化程度比原抄本的抄寫(xiě)人有所提高，統(tǒng)一為正楷字抄寫(xiě)，抄寫(xiě)過(guò)程中糾正了原抄本的一些錯(cuò)誤，但也產(chǎn)生了不少新的問(wèn)題。以中山大學(xué)過(guò)錄本為底本，參校其他諸本，?？边^(guò)程中出現(xiàn)的細(xì)微差異數(shù)不勝數(shù)，若像整理經(jīng)典著述那樣逐條出校記，則過(guò)于繁瑣，實(shí)不可取。

《全編》在是否出校記這個(gè)問(wèn)題上是這樣處理的：若據(jù)原本或其他過(guò)錄本等同源的參校本校對(duì)時(shí)，確為底本之誤，徑直改過(guò)，不出校記。若據(jù)其他參校本進(jìn)行校對(duì)并更正時(shí)，出校記。比如第一冊(cè)收錄之《乾元山總講》以《俗文學(xué)叢刊》第五十八冊(cè)收錄之本為參校，底本作“洞了福地”，校本作“洞天福地”，改并出校記。若底本誤，眾參校本相異，但并無(wú)確鑿證據(jù)時(shí)，出校記稱(chēng)“參某本改”。若底本和眾參校本均誤，根據(jù)文意改動(dòng)，出校記稱(chēng)“今改、今補(bǔ)”。

這樣的處理方式考驗(yàn)了編者在處理異文時(shí)的判斷能力，體現(xiàn)了曲本等俗文學(xué)文獻(xiàn)在整理過(guò)程中的相對(duì)靈活性。

3 字形符號(hào)的處理

《全編》使用繁體字，但是曲本中存在大量俗體字與今天的簡(jiǎn)化字相同，為避免讀者誤解，對(duì)這些字進(jìn)行了統(tǒng)一處理。如“罷”改為“罷”、“嘗”改為“嘗”，即是此類(lèi)。但是，也要注意有些字是不能統(tǒng)一改為繁體的，比如“云”字，作為說(shuō)話(huà)的意思時(shí)就應(yīng)該寫(xiě)為“云”，不能統(tǒng)一替換為“雲(yún)”，“涂”作為姓氏使用就不能統(tǒng)一改為“塗”，要根據(jù)具體情況進(jìn)行辨析。

此外，還有些字詞具有標(biāo)記語(yǔ)言時(shí)代性的作用，不影響閱讀的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行保留，如“狠好”為清人慣用寫(xiě)法，保持原貌，不將其改為“很好”。還有字詞為方言，比如“奏是”為“就是”之意，“煞”為“啥”之意，都保持原貌。當(dāng)然，對(duì)于影戲的劇本影詞中存在的合文現(xiàn)象，雖然在語(yǔ)言學(xué)上具有重要的價(jià)值，但是對(duì)于閱讀來(lái)說(shuō)存在障礙，所以要加以改正。

該批曲本為清代道光至光緒年間民間流傳之本，無(wú)論是“全串貫”本還是“總講”本都是記錄演員現(xiàn)場(chǎng)演出狀況的臺(tái)本。因此，這批曲本不僅是具有可讀性的故事文本，同時(shí)也具有保留戲曲實(shí)際上演形態(tài)的另一重意義。對(duì)曲本價(jià)值雙重性的合理判斷，決定不能僅因追求書(shū)面用字的統(tǒng)一而舍棄其在實(shí)際演出中對(duì)于字音的辨識(shí)，要分具體情況加以區(qū)別對(duì)待。比如“亥”“孩”都為標(biāo)記“還”之意，字音相同，徑直改為正字“還”；但“著”作“之”“只”，字音不同，具有提示音變的功能，則保留原貌。

另外，影詞中存在大量“﹄”符號(hào)，用來(lái)標(biāo)注腳色間唱詞或者賓白的轉(zhuǎn)換，在整理過(guò)程中予以保留。

4 曲白場(chǎng)次的劃分

與詩(shī)詞小說(shuō)等文學(xué)形式不同，戲曲文本包含了腳色、唱詞、說(shuō)白、相關(guān)舞臺(tái)提示等若干內(nèi)容。整理車(chē)王府藏曲本時(shí)，對(duì)其曲白場(chǎng)次的劃分顯得尤為復(fù)雜。

原抄本中曲白沒(méi)有區(qū)分，為同樣大小字體。整理過(guò)程中將曲文、曲牌排為大字，科介和賓白列為小字，便于閱讀。原抄本對(duì)于唱和白基本都有提示，遇到?jīng)]有標(biāo)明的情況，就需要根據(jù)上下文對(duì)其進(jìn)行判斷并補(bǔ)標(biāo)。場(chǎng)次也是如此，部分曲本沒(méi)有明顯的場(chǎng)次完結(jié)標(biāo)識(shí)，如“某本完”、“某出完”，但根據(jù)文意可以區(qū)分場(chǎng)次的也一并補(bǔ)入。

影詞部分存在許多不分段落的情況，整理過(guò)程中只能依據(jù)人物上下場(chǎng)及劇情轉(zhuǎn)換酌情對(duì)其進(jìn)行分段處理。

5 曲本分類(lèi)

車(chē)王府曲本包含戲曲和說(shuō)唱兩大主要內(nèi)容?！肚遘?chē)王府藏戲曲全編》只是對(duì)現(xiàn)存清蒙古車(chē)王府舊藏的抄本曲本，加以?？闭怼５谶@些劇本中，如何分類(lèi)排列并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。

1925—1926年顧頡剛先生編寫(xiě)完成《北京孔德學(xué)校圖書(shū)館所藏蒙古車(chē)王府曲本分類(lèi)目錄》將戲曲部分分為總講、全串貫、雜類(lèi)和某種戲詞四類(lèi)。1960年2月，中山大學(xué)中文系完成油印本目錄《車(chē)王府藏曲本編目》，首次以故事發(fā)生時(shí)代為序排列車(chē)王府藏曲本部分，分為殷代戲至清代戲、不明朝代與其他戲17小類(lèi)，另附樂(lè)調(diào)本類(lèi)，共18小類(lèi)。2000年7月，中山大學(xué)仇江先生在《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表《車(chē)王府曲本總目》一文，將戲曲類(lèi)分為常規(guī)戲曲、戲詞、樂(lè)調(diào)本、影戲四部分，其中常規(guī)戲曲再按朝代先后分類(lèi)。2003年出版的《清車(chē)王府藏曲本》將戲曲部分分為亂彈、昆曲、高腔、樂(lè)調(diào)本、影戲、某種戲詞六類(lèi)。

《全編》在參照上述分類(lèi)的基礎(chǔ)上，在曲本分類(lèi)方面進(jìn)行了深化和完善?！度帯肺慈?lè)調(diào)本，將影戲和某種戲詞合并為一類(lèi)，這樣所有曲本分為傳統(tǒng)戲曲和影詞兩大類(lèi)。傳統(tǒng)戲曲中，又以劇本所演故事年代先后為序排列，不明朝代故事列于最后。清人余治一人所撰《庶幾堂今樂(lè)》，收入28種劇本，為數(shù)眾多且主旨相近，故集中收入《清車(chē)王府藏戲曲全編》第十五冊(cè)，為一特例。除了故事發(fā)生時(shí)代的縱向梳理外，傳統(tǒng)戲曲部分還按照昆腔、高腔、皮黃、亂彈四類(lèi)對(duì)曲本進(jìn)行分類(lèi)。在車(chē)王府藏的848個(gè)曲本中，有510個(gè)有皮黃板式標(biāo)記，《全編》將皮黃從亂彈中分離，單列一類(lèi)，符合皮黃劇在當(dāng)時(shí)的發(fā)展趨勢(shì)，也體現(xiàn)了《全編》編者對(duì)于“亂彈”這一概念的新認(rèn)識(shí)。

綜上，車(chē)王府藏曲本是與舞臺(tái)演出息息相關(guān)的藝術(shù)載體，其以皮黃為主，涉及高腔、昆腔和亂彈等多個(gè)劇種和眾多不同時(shí)代的劇目?！度帯返恼砟繕?biāo)為“完善而便于閱讀的文本”，既是整理，就要求統(tǒng)一體例，不可能機(jī)械復(fù)制版本的原始面貌。但考慮到曲本在地域性、時(shí)代性和舞臺(tái)演出方面有自身的獨(dú)特性，這就要求整理者在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)之下對(duì)其原始面貌進(jìn)行一定的保留?！度帯返恼沓霭鎸?duì)于研究戲曲的學(xué)者還有戲曲愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，都是一件極具價(jià)值的事情，將會(huì)提高車(chē)王府藏曲本的影響力和利用率。同時(shí)，它作為近年來(lái)俗文學(xué)文獻(xiàn)整理出版的成果，也將有助于推動(dòng)俗文學(xué)文獻(xiàn)整理出版規(guī)范的確立。