李珊珊

【摘要】：圣像畫是指基督教產(chǎn)生后，教會為了表達(dá)信仰或幫助信徒們祈禱默想而在禮拜堂等地方描繪的有關(guān)基督教圣靈、圣父、圣子的畫像。圣像畫是西方最主要的繪畫類型，也是最早集中表現(xiàn)的繪畫題材。圣像畫是11到16世紀(jì)俄羅斯最具代表性的藝術(shù)型態(tài)，是俄羅斯古典藝術(shù)的起源與基礎(chǔ)，對往后俄羅斯藝術(shù)型態(tài)的發(fā)展有決定性的影響。透過圣像歷史的了解，可以重建俄羅斯中世紀(jì)六百年文化、宗教等精神生活的軌跡，其重要性不容忽視。

【關(guān)鍵詞】：俄羅斯；圣像畫；發(fā)展

圣像畫一詞源于希臘語，即“描繪”和“形象”的意思，用來指代基督教教堂里描繪圣經(jīng)里的人物以及與這些人物相關(guān)的重大事件的繪畫作品。在中世紀(jì)人們的心目中，圣像不是藝術(shù)品，而是崇拜物。人們不說“買圣像”，而是說“用錢換圣像”。圣像畫舊了，不可以隨意扔掉，而是把它埋進(jìn)土里，或者放到水面上，順著水流漂走。圣像畫不僅安放在教堂中，而且放在家家戶戶室內(nèi)的顯要位置，俄羅斯人把放圣像的一角稱之為“紅角”。那時的路口、井邊和城門上都掛有圣像畫。莫斯科克里姆林宮的斯帕斯塔樓的大門上方有過一個救世主圣像畫，斯帕斯塔樓因此而得名。

圣像畫是一門獨(dú)特的藝術(shù)。作為東正教文化不可分割的一部分，它是東正教堂內(nèi)部裝飾的重要元素。公元988年，羅斯王公弗拉基米爾定基督教為國教。此后，圣像畫藝術(shù)便與教堂建筑藝術(shù)一起從基督教東部教派的中心—拜占庭傳人羅斯。1054年，基督教一分為二，形成以拜占庭為中心的東方正教，即東正教和以羅馬為中心的西部教派—天主教。

俄羅斯圣像畫按照題材，基督教圣像畫分為基督圣像畫、圣母圣像畫、圣徒和天使圣像畫以及節(jié)日圣像畫等多種形式。

按照情景可以分為：圣三位一體圣像，它是三位一體教義象征性的和預(yù)言性思想的體現(xiàn)；基督圣像，分為救世主圣像和描繪基督福音書情節(jié)的圣像； 情景圣像，一般講述耶穌在十字架上受難的故事；圣誕圣像，包括圣母圣像和圣誕圣像； 圣人圣像，是一種無肉體形態(tài)力量的圣像、描繪歷史上的節(jié)日與重大事件的圣像、象征性的和諷喻性的圣像。圣像畫按照畫面所繪人物的多少分別叫做一人圣像畫、兩人圣像畫和多人圣像畫等。

圣像畫既是教堂藝術(shù)，又是圣物，是引導(dǎo)信徒通往天國世界的窗戶。圣像畫與一般畫作的不同之處在于，它們不是為了供人鑒賞，不是為了裝飾，不是為展示畫家才華，而是為祈禱之用，為了人們與上帝的溝通。所以圣像畫家一般不會在自己所繪的圣像畫上署名，因?yàn)樗魇ハ癞嫴皇菫榱俗约汉妥约旱奶摌s，而是為上帝。在畫圣像畫之前，作者會長時間地守齋戒、懺悔和祈禱，做心理狀態(tài)的準(zhǔn)備。許多圣像畫家都是虔誠的教徒和圣人，例如俄羅斯著名的圣像畫家魯布廖夫、烏沙科夫等。據(jù)說他們繪制圣像用的木板要經(jīng)過圣水潑灑，顏料也要經(jīng)過圣水溶解。

縱觀古俄羅斯圣像畫的發(fā)展史，大致可以分為三個階段。

第一階段是15世紀(jì)之前。這一時期俄羅斯的圣像繪制基本上完全參照希臘一拜占庭的圣像。在俄羅斯反抗蒙古入侵的庫里科沃戰(zhàn)役之前，俄羅斯被悲觀的情緒所籠罩，在這一時期的圣像畫中能明顯感到俄羅斯人的這種頹靡。圣像中的人物形象不是俄羅斯的，而是希臘式的，比如臉是長圓形的，胡子短而且尖。

第二階段是15-16世紀(jì)。這時民族崛起，民心振作，圣像畫也隨之悄然發(fā)生了變化。圣像人物開始有了俄羅斯式的臉型，濃密而又寬大的胡子，俄羅斯普通人家的日常生活場景也出現(xiàn)在了畫面上，比如在《三位一體圣像和祈禱的諾夫哥羅德人》中描繪了市民一家作祈禱時的情景。15世紀(jì)著名的圣像畫家安德烈.魯勃廖夫的作品使俄羅斯的圣像畫達(dá)到了頂峰圣像畫擺脫了希臘和拜占庭的案臼，已經(jīng)完全俄羅斯化。

第三個階段是17世紀(jì)，這是一個宗教繪畫規(guī)范受到挑戰(zhàn)的時期。17世紀(jì)中期，在莫斯科成立了全俄羅斯藝術(shù)創(chuàng)作中心，創(chuàng)作室設(shè)在克里姆林衛(wèi)城內(nèi)，那里集中了全國各地的優(yōu)秀

畫師。隨著俄羅斯與歐洲國家商務(wù)和外交交往的逐漸加強(qiáng)，外國畫家也來到該創(chuàng)作中心工作，同時也把新的繪畫品種—油畫和新的表現(xiàn)技法帶到俄羅斯。這一時期圣像畫家的代表人物當(dāng)屬西蒙·烏沙科夫，他是藝術(shù)創(chuàng)作中心有較高藝術(shù)修養(yǎng)和獨(dú)立見解的畫家。

圣像畫具有高度的象征性，因此圣像畫家需嚴(yán)格按照規(guī)范作畫。圣像畫是世俗人對神的一種描繪，圣像畫中的人物形象一般都是面黃肌瘦、形銷骨立、靜止不動的，但卻有一雙炯炯有神的眼睛形象，這體現(xiàn)著從世俗人到達(dá)神，必須克服無限的誘惑和困難。身體和眼睛的對比體現(xiàn)了肉體和精神的對比，傳神的眼睛體現(xiàn)了對神的堅(jiān)定的信念。當(dāng)教徒面對圣像畫時，應(yīng)該可以感受到神所傳達(dá)的神諭，更加堅(jiān)定宗教信仰。俄羅斯圣像畫運(yùn)用高度的象征手法，表達(dá)了神所給予世俗人的啟示，它使教徒堅(jiān)定信念，傳播神的指示，從而達(dá)到彼岸世界。

圣像是俄羅斯20世紀(jì)在藝術(shù)與精神層面最重大的發(fā)現(xiàn)，是東正教令人印象最深刻的象征。它是東正教會獨(dú)創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，是傳播東正教最有效的工具。圣像以明確深刻的形象結(jié)合上顏色的力量，提供每一個欲了解東正教的人最直接而真誠的方式。

俄羅斯圣像畫是俄羅斯藝術(shù)的瑰寶，是俄羅斯珍貴的文化傳統(tǒng)，是俄羅斯藝術(shù)與精神的完美結(jié)合。圣像畫以其高度的象征性和明亮的色彩，不斷傳遞給信徒們無限的精神力量，以使他們具有與上帝對話的機(jī)會，隨時聆聽上帝的神諭，堅(jiān)定信念。