李曼

1民族打擊樂(lè)簡(jiǎn)述

迄今，學(xué)術(shù)界對(duì)“打擊樂(lè)”的定義尚未統(tǒng)一。在本文中，筆者這樣理解：一人或多人運(yùn)用打擊樂(lè)器而演奏出的音樂(lè)，統(tǒng)稱(chēng)打擊樂(lè)。在此定義下，從演奏方式上區(qū)分，打擊樂(lè)又可細(xì)分為四類(lèi)：第一，由一人演奏一樣打擊樂(lè)器；第二，有一人演奏多樣打擊樂(lè)器，這兩類(lèi)通稱(chēng)打擊樂(lè)獨(dú)奏；第三，由多人演奏同樣的打擊樂(lè)器，簡(jiǎn)稱(chēng)打擊樂(lè)合奏；第四，由多人演奏不同的打擊樂(lè)器，簡(jiǎn)稱(chēng)打擊樂(lè)重奏。從地域體系上分，打擊樂(lè)又可分為二類(lèi)：一種是我們中國(guó)的打擊樂(lè)統(tǒng)稱(chēng)為“中式打擊樂(lè)”或者叫“民族打擊樂(lè)”；一種則是出現(xiàn)在歐美、拉丁美洲及非洲的打擊樂(lè)統(tǒng)稱(chēng)為“西式打擊樂(lè)”或者叫“西洋打擊樂(lè)”。

所謂民族打擊樂(lè)，主要是指民族打擊樂(lè)合奏音樂(lè)。它是一門(mén)極為古老的藝術(shù)。透過(guò)歷史，我們發(fā)現(xiàn)它在人類(lèi)歷史文明發(fā)展的初期就已經(jīng)出現(xiàn)，它是隨著人類(lèi)音樂(lè)文化的萌生與樂(lè)舞共生的一種樂(lè)類(lèi)，并且它的出現(xiàn)早于任何弦樂(lè)和管樂(lè)。我國(guó)先秦典籍《尚書(shū)·益稷》中就有記載：“夔曰：‘於！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。”這正是關(guān)于民族打擊樂(lè)探源迄今為止最有效且最有利的史料記載。

民族打擊樂(lè)從萌生、演變、發(fā)展、壯大直至今日所跨越的歷史時(shí)期近八千年多年。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史歲月里，它從遠(yuǎn)古時(shí)期的擊石、擊木、擊革開(kāi)始發(fā)展，經(jīng)歷不同發(fā)展階段：如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐘鼓樂(lè)，隋唐時(shí)期的《羯鼓錄》和宋代鼓吹樂(lè)。到明末清初時(shí)期，它已經(jīng)廣泛的傳入民間并得到空前的發(fā)展，以致在民國(guó)時(shí)期，民間因地域、風(fēng)俗特點(diǎn)的不同而形成了如：蘇南十番鑼鼓、浙東鑼鼓、潮州鑼鼓、西安鼓樂(lè)、山東鼓吹等多種以民族打擊樂(lè)器為主的不同演奏形式的鑼鼓樂(lè)、吹打樂(lè)。也正是受這些傳統(tǒng)民間打擊樂(lè)的影響，這一時(shí)期出現(xiàn)了一批有影響力的樂(lè)曲，《舟山鑼鼓》、《大得勝》、《拋網(wǎng)捕魚(yú)》等，這些作品曾頻繁出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外的舞臺(tái)上，因此也成為民族打擊樂(lè)史上的重要篇章。到了六十年代初，民族打擊樂(lè)器展業(yè)教學(xué)首先在中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院和上海音樂(lè)學(xué)院創(chuàng)立并發(fā)展為專(zhuān)業(yè)主修課。七十年代后，各地的音樂(lè)學(xué)院以及藝術(shù)學(xué)院也相繼創(chuàng)建了打擊樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系，培訓(xùn)專(zhuān)門(mén)人才，這是民族打擊樂(lè)從民間走向?qū)I(yè)化的一個(gè)重要標(biāo)志。八十年代初，我國(guó)民族器樂(lè)創(chuàng)作在危機(jī)中崛起，在困惑中發(fā)展，既遇到了前所未有的困難，也開(kāi)創(chuàng)了前所未有的新局面。民族打擊樂(lè)的興盛和繁榮，成為八十年代中國(guó)器樂(lè)發(fā)展中最為引人注目的現(xiàn)象之一。八十年代我國(guó)民族打擊樂(lè)的發(fā)展以多樣化、創(chuàng)新性和探索性為其顯著特點(diǎn)。一批有志于獻(xiàn)身民族打擊樂(lè)事業(yè)的演奏家和作曲家，創(chuàng)作了體裁豐富、數(shù)量眾多的打擊樂(lè)作品。這種繁榮興旺的景象一直延續(xù)至今，進(jìn)入了新紀(jì)元時(shí)期的民族打擊樂(lè)在創(chuàng)作形式上呈現(xiàn)了五彩繽紛的局面，作曲家以獨(dú)特的音響和豐富的節(jié)奏，表現(xiàn)了中國(guó)人民的精神面貌，表達(dá)了炎黃子孫的音樂(lè)審美情趣，在海內(nèi)外受到了普遍的歡迎和重視。

2 作品簡(jiǎn)析

2.1 作者介紹

《豐收鑼鼓》由彭修文、蔡惠泉?jiǎng)?chuàng)作于1972年。

彭修文（1931-1996），指揮家。湖北武漢人，中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)，藝委會(huì)第一副主任，兼中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)首席指揮。是我國(guó)多聲部大型交響性民族樂(lè)團(tuán)的創(chuàng)始人。1949年畢業(yè)商業(yè)專(zhuān)科學(xué)校，1950年在重慶人民廣播電臺(tái)工作，1952年調(diào)中央廣播民族樂(lè)團(tuán)，次年任該樂(lè)團(tuán)指揮兼作曲。1983年任中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)民族樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，被選為中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)第三、四屆常務(wù)理事，其人以及作品《豐收鑼鼓》均被收錄到《中國(guó)音樂(lè)詞典》的續(xù)編中。

蔡惠泉（1925-1997），江蘇吳縣人，中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)民族樂(lè)團(tuán)一級(jí)演奏員，中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)打擊樂(lè)學(xué)會(huì)理事。于1954年到中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)工作，1973-1985年先后擔(dān)任過(guò)中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)副政委和副團(tuán)長(zhǎng)，1988年被評(píng)委一級(jí)演奏員。個(gè)人與他人合作創(chuàng)作的樂(lè)曲有：《歡慶勝利》、《心向天安門(mén)》、《豐收鑼鼓》、《韓江春潮》等。1987年同該團(tuán)著名揚(yáng)琴演奏家楊競(jìng)明共同設(shè)計(jì)研制的排鼓被國(guó)家科委授予“國(guó)家級(jí)重大科技成果獎(jiǎng)”。

該作品的創(chuàng)作靈感來(lái)源于民間生活，其主要展現(xiàn)了民間老百姓在豐收時(shí)的場(chǎng)面和濃厚的節(jié)日氣氛?？梢哉f(shuō)該作品是鄉(xiāng)村民俗性生活場(chǎng)景的再現(xiàn)。

作曲家在創(chuàng)作該作品時(shí)十分注重從民間音樂(lè)的豐厚傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分，從豐富多彩的民間打擊樂(lè)藝術(shù)中汲取鮮活的素材，他們始終遵循著挖掘并充分展示中國(guó)傳統(tǒng)文化、民間音樂(lè)精髓的原則。因此也流露出作曲家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偏愛(ài)。

2.2 作品分析

樂(lè)曲借鑒我國(guó)民間吹打音樂(lè)的鼓點(diǎn)和旋律并加以變化發(fā)展，推陳出新，充分發(fā)揮我國(guó)豐富多彩的民族打擊樂(lè)器的表現(xiàn)功能，既有民族風(fēng)格又具時(shí)代特點(diǎn)。該曲為復(fù)三部曲式，曲式結(jié)構(gòu)如下：

樂(lè)曲由三個(gè)部分組成：第一部分（1-89小節(jié)），在雄壯嘹亮的引子后，以跳蕩的旋律、有力的節(jié)奏展現(xiàn)了一幅熱情歡欣、你追我趕的勞動(dòng)場(chǎng)面，后面加入鑼鼓段，以浙江吹打中音色豐富的十面鑼為主奏樂(lè)器，情緒更為歡騰、高漲；第二部分（90-179小節(jié)），以吹管樂(lè)器富有號(hào)召性的音調(diào)開(kāi)始，管樂(lè)器奏出寧?kù)o緩慢的旋律，配合彈撥樂(lè)器的輕快節(jié)奏，抒發(fā)了人們?cè)趧趧?dòng)時(shí)的歡快心情，隨后笛子以明亮的音色和散板旋律，展現(xiàn)出優(yōu)美如畫(huà)的田園景色，云鑼則以柔和的音色和琶音旋律，猶如陽(yáng)光下的水庫(kù)粼波；第三部分（180-336小節(jié)），是全曲的高潮打擊樂(lè)帶動(dòng)全樂(lè)隊(duì)奏起氣勢(shì)磅礴的曲調(diào)，變化再現(xiàn)第一部分的旋律，節(jié)奏不斷加快，力度不斷增強(qiáng)，表現(xiàn)出歡慶豐收的歡騰場(chǎng)面，情緒熱烈，富有民族風(fēng)格和時(shí)代氣息。樂(lè)曲吸收了十番鑼鼓、潮州鑼鼓的樂(lè)器和奏法，音響色彩變化多樣，充分發(fā)揮了打擊樂(lè)器的表現(xiàn)力。

2.3 該作品中打擊樂(lè)器介紹

筆者在將對(duì)本作品中出現(xiàn)的民族打擊樂(lè)器進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理和介紹。

在我國(guó)民族樂(lè)器的發(fā)展過(guò)程中，打擊樂(lè)器是一種在音樂(lè)活動(dòng)中不可缺少的樂(lè)器類(lèi)，其起源可能要比舞陽(yáng)骨笛更為久遠(yuǎn)。如：鼓作為中國(guó)最古老的樂(lè)器之一，它較之吹管樂(lè)器、彈撥樂(lè)器、拉弦樂(lè)器，是最早成熟起來(lái)的樂(lè)器種類(lèi)在中國(guó)古代音樂(lè)活動(dòng)中占有重要的地位。民族打擊樂(lè)器在中國(guó)民族樂(lè)器發(fā)展的進(jìn)程中，制作工藝由簡(jiǎn)單到復(fù)雜記譜法由原來(lái)的口傳心授到文字記譜，再到現(xiàn)代記譜海演奏方法由簡(jiǎn)單的敲擊到演奏技巧的豐富；表演形式由單一到復(fù)雜多變，表現(xiàn)內(nèi)容由單純的表現(xiàn)人們喜悅的心情到可以表現(xiàn)更為復(fù)雜的人類(lèi)情感和音樂(lè)意境等。這些特點(diǎn)都說(shuō)明我國(guó)打擊樂(lè)器的發(fā)展，有其獨(dú)特的規(guī)律并貫穿其發(fā)展過(guò)程之中，由于地域、文化、經(jīng)濟(jì)的差異形成了鮮明的民族風(fēng)格。打擊樂(lè)器是通過(guò)敲擊發(fā)聲的樂(lè)器，它是我國(guó)民族樂(lè)器幾極具特色的一部分，是民間歌舞、說(shuō)唱、戲曲中不可缺少的伴奏樂(lè)器；在民間風(fēng)俗性活動(dòng)、婚喪喜慶等活動(dòng)中常用來(lái)制造熱烈的氣氛。它不僅是節(jié)奏性樂(lè)器，而且每組打擊樂(lè)群都能獨(dú)立演奏，對(duì)襯托音樂(lè)內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力具有非常重要的作用。

打擊樂(lè)的分類(lèi)有兩種，一種是根據(jù)其制作材料的不同可分為：響銅，響木，皮革三類(lèi)。另一種是根據(jù)發(fā)音體的振動(dòng)可分為固定音高和無(wú)固定音高。在本文中筆者運(yùn)用后一種方式對(duì)《豐收鑼鼓》一曲中的打擊樂(lè)器進(jìn)行分類(lèi)。