陳璐洋 杜若伊

【摘要】：民間故事作為文學(xué)的一個(gè)類型，一方面從側(cè)面展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們生活的場(chǎng)景，給我們發(fā)掘歷史留下痕跡和方法，另一方面也給文學(xué)作品增添了豐富性和復(fù)雜性。

【關(guān)鍵詞】：民間故事；馬臉姑娘；文學(xué)類型

泰國(guó)民間故事作為泰國(guó)民間文學(xué)的瑰寶，是泰國(guó)文學(xué)史上非常重要的文化遺產(chǎn)。泰國(guó)民間故事不僅數(shù)量浩如煙海，而且內(nèi)容豐富，又富含著深邃的意蘊(yùn)。正如泰國(guó)東方大學(xué)著名學(xué)者塔瓦·奔納諾拓在其著作《民間故事》序言中所說(shuō)，“民間故事是泰國(guó)寶貴遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，她反映了泰國(guó)人的思想觀念、宗教信仰、價(jià)值取向，以及泰國(guó)人的生活方式和民俗等，值得采取措施進(jìn)行保護(hù)和世代傳承?！?的確，泰國(guó)民間故事是泰國(guó)的重要文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界文化寶庫(kù)中的珍品。《馬臉姑娘》作為其中一篇流傳甚廣且被多次翻拍成影視作品的民間文學(xué)非常具有研究?jī)r(jià)值。筆者也簡(jiǎn)單從《馬臉姑娘》這篇民間故事來(lái)簡(jiǎn)要的淺析其文學(xué)類型的特點(diǎn)。

參照泰國(guó)維基百科可以看出《馬臉姑娘》被創(chuàng)作出來(lái)的時(shí)間大概是在曼谷王朝三世王時(shí)期。傳播至今，可以找到并翻譯成中文的《馬臉姑娘》版本就有七篇之多。側(cè)面反映出民間文學(xué)口口相傳的特點(diǎn)。雖然該故事的版本流傳甚廣，故事細(xì)節(jié)有時(shí)候也不盡相同，但是整個(gè)故事的發(fā)展走向和主要情節(jié)還是較為一致。對(duì)《馬臉姑娘》幾個(gè)版本的歸納總結(jié)可以看出其主要情節(jié)脈絡(luò)走向如下：

情節(jié)1：馬臉姑娘的誕生。

情節(jié)2：馬臉姑娘對(duì)賓通王子一見(jiàn)鐘情。

情節(jié)3：國(guó)王與賓通王子給馬臉姑娘出難題

情節(jié)4：馬臉姑娘巧遇智者，獲贈(zèng)魔寶，解決難題。

情節(jié)5：馬臉姑娘將賓通王子救出巨人城。

情節(jié)6：馬臉姑娘變成美麗的女子，最終得以與賓通王子結(jié)為連理。

筆者主要以一篇泰文原文[1]和一篇中文翻譯版本[2]作為參考來(lái)進(jìn)行其文學(xué)類型特點(diǎn)。

一.作為理想型文學(xué)的特點(diǎn)

根據(jù)文學(xué)創(chuàng)造的主客體關(guān)系和文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不同反映方式，把文學(xué)作品分為現(xiàn)實(shí)型、理想型和象征型三種類型。理想型文學(xué)，是一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)。而《馬臉姑娘》在作為理想型文學(xué)的特點(diǎn)去分析的時(shí)候，自然也具有很多理想型文學(xué)的特征。

1.故事情節(jié)中大量出現(xiàn)的虛幻性，夸張性的描寫，讓故事更具有觀賞性和吸引力，從而更加容易的改編成其他形式的作品。例如，每當(dāng)女主人公也就是馬臉姑娘在遇到靠自己無(wú)法解決的難題的時(shí)候，智者就會(huì)神奇般的出現(xiàn)給予女主人公法寶或者幫助女主人公去解決這個(gè)問(wèn)題。而智者給予女主人公的這個(gè)法寶能夠讓其自由變換體貌特征，它可以讓女主由一個(gè)丑女變成一個(gè)貌美的女子去幫助自己獲得男主人公也就是賓通王子寵愛(ài)或者以別人的樣貌去試探王子的真心，亦或變身成一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的男子在關(guān)鍵時(shí)候幫助國(guó)家抵御外敵，挽救國(guó)家人民于水深火熱之中。這些虛幻的，夸張的，甚至有些天馬行空的故事情節(jié)使得作品在流傳的過(guò)程中更具有吸引力。同時(shí)也使得這種充滿想象力的作品在今天還具有吸引力甚至改編成影視作品的潛力。而《馬臉故事》在泰國(guó)本土先后五次被搬上熒幕。

2.理想型文學(xué)，是一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)。而直接抒情在這則民間故事中也有很突出的表現(xiàn)。女主人公和男主人公第一次相遇，女主人公就對(duì)男主人公一見(jiàn)鐘情，并且以還風(fēng)箏為由頭希望男主人公能夠取自己為妻。之后男主人公為了逃避這場(chǎng)婚禮而出走遇到了變身成貌美女子的女主人公并且直抒胸臆表達(dá)愛(ài)意，雙雙墜入愛(ài)河并孕育了愛(ài)情結(jié)晶。作品中的情節(jié)推動(dòng)和感情抒發(fā)都采用比較直接的方式，沒(méi)有很多的隱喻，象征等手法去塑造人物和推動(dòng)故事脈絡(luò)的發(fā)展，使得作品通俗易懂，易于理解，更便于故事的流通性和傳播性。所以使得作品在今天仍然還有很多的人喜歡并自主傳遞著。這種直接抒情的方式也很容易將讀者或者聽(tīng)眾直接以自己的視角帶入進(jìn)故事的發(fā)展，更容易抓住讀者或者聽(tīng)眾的注意力和關(guān)注點(diǎn)，從而也更加容易的引起大部分人的共鳴。

二.作為民間文學(xué)的特點(diǎn)

民間故事是民間文學(xué)中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品。就像所有優(yōu)秀的創(chuàng)作一樣，民間故事從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理范圍之內(nèi)。它們往往包含著超自然的、異想天開(kāi)的成分。而作為民間文學(xué)這則故事在長(zhǎng)時(shí)間的流傳過(guò)程中仍然保留了作為民間文學(xué)的特點(diǎn)。

1.故事細(xì)節(jié)豐富，結(jié)構(gòu)緊湊，劇情發(fā)展跌宕起伏，情節(jié)引人入勝，矛盾沖突也比較激烈，從而讓聽(tīng)故事的人有一種步步緊逼，欲罷不能的感覺(jué)。作為口口相傳而流傳下來(lái)的這則《馬臉姑娘》在很多情節(jié)上構(gòu)寫的都比較浮夸以增強(qiáng)故事性從而吸引更多的聽(tīng)眾，并且故事曲折離奇，情節(jié)推進(jìn)迅速且熱烈。例如，女主人公為了能夠與自己心愛(ài)的人長(zhǎng)相思守而接受并克服國(guó)王的各種刁難，完成了很多在常人看來(lái)是根本無(wú)法完成的挑戰(zhàn)。為了讓故事更加的跌宕起伏，各種人物之間的矛盾不斷升級(jí)，然后再化解，很能牢牢掌控聽(tīng)眾的注意力。例如，馬臉姑娘和王子的矛盾，馬臉姑娘和國(guó)王的矛盾，敵國(guó)和自己國(guó)家的矛盾等等。多元化的矛盾沖突使得故事更具有觀賞性。

2.將人物性格體現(xiàn)在情節(jié)中，使得人物形象立體，飽滿而且富有感情。同時(shí)，作為一篇文學(xué)作品，文學(xué)形象的塑造除了一些平鋪直抒的性格和必要的外貌形象外，大部分的人物性格都是由情節(jié)來(lái)推動(dòng)和展現(xiàn)的。例如，女主人公的聰明善良勇敢勤勞等女性勞動(dòng)人民的形象就是通過(guò)她不斷克服國(guó)王提出的各種刁難，奮不顧身追求真愛(ài)，以及為了國(guó)家和人民變身成男子奮戰(zhàn)等情節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)的。哪怕是偶爾出現(xiàn)的智者也能從安排他出現(xiàn)的時(shí)機(jī)和故事中看出其樂(lè)于助人，慷慨慈祥等等特點(diǎn)。

《馬臉姑娘》不論從哪種類型來(lái)看，大團(tuán)圓式的完美結(jié)局在某種程度上也反映出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民對(duì)于平靜安定生活的熱愛(ài)和渴望，以及對(duì)于人類樸實(shí)勤勞等傳統(tǒng)精神的贊美。尤其是對(duì)傳統(tǒng)女性勞動(dòng)者勤勞樸實(shí)善良堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓的美好性格的贊頌和傳揚(yáng)。一方面表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)情況下，人們對(duì)于和平安定生活得渴望，一方面也從側(cè)面展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們生活的場(chǎng)景，給我們發(fā)掘歷史留下痕跡和方法。另一方面作為民間故事，口口相傳的過(guò)程中一些細(xì)節(jié)的流失和重新創(chuàng)作使得民間文學(xué)充滿生機(jī)，不停地有新鮮的血液注入，也讓我們有發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的美好的機(jī)會(huì)。而勞動(dòng)大眾作為民間文學(xué)最直接的創(chuàng)作者也從某個(gè)方面給我們提供了去探尋當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)形態(tài)以及普通人生活狀態(tài)等方面有價(jià)值的材料和方向。這也許也就構(gòu)成了文學(xué)的魅力，無(wú)論歸屬于哪一種文學(xué)類型，都旨在記錄和傳承文化，無(wú)論是以何種形式傳遞下來(lái)，都是為了文明的繼續(xù)，這也許也是文學(xué)歷久彌新長(zhǎng)盛不衰的原因之一。

注釋：

[1]泰文原文參考?????????? ???????????）

[2]中文版翻譯參考百度文庫(kù)《馬臉姑娘》

參考文獻(xiàn) ：

[1]金勇著.泰國(guó)民間文學(xué)[M].寧夏人民教育出版社，2011.

[2]張英. 文學(xué)的力量[M]. 民族出版社，2001

[3]《泰國(guó)民間故事與民俗的互滲相成關(guān)系》