張曉非

一、菊

我愛傲骨高潔的梅，她香蕊蘸雪寒中笑，剪風(fēng)裁冰只報(bào)春；我愛清淡素雅的蘭，她幽居野谷深林下，任是無人也馨香；我亦愛虛心勁節(jié)的竹，她“未曾出土先有節(jié)，至凌云處尚虛心”。然而，我最愛的還是清逸脫俗的菊——

我愛菊，她雖然沒有牡丹的雍容華貴，也沒有月季的嬌艷嫵媚，但她以雋美多姿，淡雅清純之品性見美于人。她本性質(zhì)樸，卻將豐富的色彩奉獻(xiàn)給世界。她黃的高貴，紅的奔放，白的淡雅，綠的清靈，墨的端莊······她內(nèi)在低調(diào)，卻將百態(tài)的身姿敬獻(xiàn)給廣袤的大地。花瓣長的是那么飄逸，卷的是那么婉約，直的是那么銳利，厚的是那么豐滿，瘦的又是那么清秀······

我愛菊，她將溫暖和濕潤留給了別人，卻將寒冷和風(fēng)霜留給了自己；她將繁華和生機(jī)留給了別人，卻將蕭瑟和荒蕪留給了自己；她將歡笑和溫馨留給了別人，卻將孤獨(dú)和寂寞留給了自己。她攬住了最后一抹秋色，托住了夕陽西下的美景。

我愛恬淡無欲的菊，我愛她在濃濃迷霧中永不茫然，永不彷徨；我愛她面對凜凜寒風(fēng)永不退縮，勇于擔(dān)當(dāng)。她傲視滾滾的寒潮，鄙視南去的哀雁，笑迎即將到來的嚴(yán)冬。

我愛頑強(qiáng)而又超逸的菊，我愛她具有耐寒凌霜、傲岸不屈梅的氣質(zhì)；還愛她空谷自適、不染塵垢蘭的品格；更愛她素面朝天、不逐俗世竹的氣節(jié)。我愛她“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的堅(jiān)貞。

我愛平凡、純潔、豪放的菊，她不分高低貴賤，不論何時(shí)何地，都能給人們帶去無盡的享受和遐想。她在居室中盡展雅韻，在田野里揮灑豪情。她在古時(shí)陶家，成就“采菊東籬下，悠然見南山”的名句，流芳千古。她在現(xiàn)時(shí)我家，傾盡自己的青春播撒愛的種子，將根深深扎進(jìn)我貧瘠的泥土里，用真情蘊(yùn)育出五顏六色，千姿百態(tài)的花果，裝扮著我的家園，耕耘著我的生活，陪伴著我的光陰。我們是前世的緣，今生的愛，一輩子的情，也是我生命里的魂。

我的最愛，菊。

二、雷鳴

塵世間有許多大大小小的聲音。悠揚(yáng)的洞簫聲，潺潺的流水聲，婉轉(zhuǎn)的鳥鳴聲，淅瀝的細(xì)雨聲，呼嘯的松風(fēng)聲，震撼的波濤聲······還有好多難以用語言形容的聲音。這些聲音浸潤著人們的耳膜，陶冶著人們的逸趣。

然而，在大自然不計(jì)其數(shù)的聲音中，我獨(dú)愛的還是來自天穹的陣陣?yán)坐Q，滾過頭頂?shù)穆暵暸Z。它不鳴則已，一鳴便驚天動(dòng)地；它一吐千年的郁氣，一泄?jié)M腔的積憤。它的一聲怒吼，以萬鈞之力瞬間劈開宇宙的混沌，點(diǎn)燃熾烈的天火，灼燒蠻荒的原野，為人類帶來水火交融的文明。

雷鳴！——是遠(yuǎn)古呼喚現(xiàn)代文明的吶喊聲，是大自然賜予凡塵的天籟之音，是天地陰陽結(jié)合所奏響的愛的音律。它帶著濃郁的遠(yuǎn)古氣息，踏著迅疾的閃電，催著滾滾云彩，乘著蕩蕩東風(fēng)疾馳而來；捧著仙人釀造的瓊漿玉液驟然而下。它那鏗鏘有力的呼喊，震醒已休眠多時(shí)的生命，喚起蕓蕓眾生隨其翩翩起舞，使得群山滄海與其放歌和鳴。它的聲調(diào)時(shí)而低沉雄渾，時(shí)而高亢激昂，時(shí)而悠揚(yáng)雋永，猶如天地間一場超大型的搖滾音樂會(huì)。大地為它作舞臺(tái)，蒼穹為它襯背景，電閃為它布燈光，雨絲為它當(dāng)帷幕，宇宙萬物是熱情而忠實(shí)的觀眾。他（它）們翹首企盼著那一場場令人心曠神怡的音樂盛會(huì)；默默期待著每年春天那第一首天籟之歌響徹云霄。

我的最愛——雷鳴。它是生命的使者，它是愛的化身。它每年四射的激情，都會(huì)蕩盡碧空粒粒塵埃，激活大地勃勃生機(jī)。它無所保留地將自己的能量釋放后，便悄悄地遠(yuǎn)去。蟄伏在天邊一個(gè)無人知曉的角落，汲取天地之精華，聚集陽光之能量，只等春天的訊息，只等風(fēng)云的匯集。再重新上演更加精彩無比，更為壯觀的宇宙大戲。天地因它而狂歡，生活因它而豐富、而絢麗，生命因它而往復(fù)、而偉大、而不息。

三、讓“白”駐留心中

一個(gè)“白”字，在人類文化的歷史長河中，汩汩流淌出太多的寓意。她浸透在整個(gè)人類社會(huì)生活當(dāng)中。不論是日常生活的柴米油鹽或婚喪嫁娶，還是自然界的山川河流或日月星辰；不論是文學(xué)作品或琴棋書畫，還是儒道僧俗或廟堂江湖，到處都顯現(xiàn)著她的身影。她的表象具有鮮明的象征意義，意象蘊(yùn)含著深邃而又豐富的內(nèi)涵。她有中立的色彩屬性，也有中性和貶義的詞性。然而最多的還是人們賦予“白”的那些褒義的語義，人們用她描寫河山之景色，歌頌人性之善美的贊譽(yù)之詞不勝枚舉。尤其是用“白”喻意世人寬厚包容的處世之道，淡然清白的立身之本，其蘊(yùn)意之深刻，無不讓人對“白”的敬慕之情從心底油然而生。

“白”的包容性是她自身原始的本性。當(dāng)太陽公公熱情地將赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫撒向人間，彼此間緊緊擁抱融合后，在大地上隨之誕生了圣潔的光色，這就是凡塵中我們這些白丁所見到的皚皚的“白”了?！鞍住钡耐獗韱渭?、恬靜、素雅。但在她內(nèi)心深處卻是一個(gè)五彩繽紛的世界。她具有豐富的情感，更有融萬千顏色于一身的胸懷。人們在她純凈得近乎透明的軀體上可以隨意涂抹一切色彩，激情潑灑任何圖形。高聳入云的大廈、簡樸清幽的草舍里，有她注入的溫馨；波瀾壯闊的海洋、碧透靜逸的湖泊中，有她蘊(yùn)育的詩情；層巒疊嶂的群山、鳥語花香的田園上，有她醉染的畫意?？傊?，她將赤裸裸的自己無怨無悔地奉獻(xiàn)給這個(gè)世界，就是為了讓人們在她清純的軀體上，淋漓釋放千般情感，盡情揮灑萬丈豪情。

“白”還體現(xiàn)在一個(gè)“空”的字意上。她具有空曠的美感，也具有給人以空間，預(yù)留余地的美德。這就是文學(xué)、音樂、書畫等作品和社會(huì)生活中所謂的留白。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，其整幅畫面只畫了一葉扁舟和一位垂釣的漁翁，四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，讓人感到滿幅畫作中，江水滔滔不絕地流淌。給人以茫茫江水，悠悠天空的藝術(shù)享受。這就是“白”的魅力，這就是一種此處無物勝有物的意境。文學(xué)，音樂上亦多有“不著一字，而形神俱備”、無聲勝有聲的留白，這種“白”可讓人在文字和樂章中徜徉陶醉。在現(xiàn)實(shí)生活中，家人、朋友、同事、鄰里之間，也常常彼此給對方預(yù)留很多空白的生活空間，這里的“白”，給社會(huì)帶來的是安定和諧，給生活帶來的是快樂和愜意。這樣的“白”是一種尊重，是一種理解，是一種智慧，也是一種氣度，更是一種生命的從容。

古人用“白”的寓意更為含蓄深遠(yuǎn)?！肚f子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止”的“白”，指的是“道”，是一種己身清澈明朗的心境，是凡夫俗子追尋淡定、超然、逍遙生活的閑情逸趣。是順乎自然，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒的一種灑脫。是止欲無求，清靜無為的修身之道。明朝被譽(yù)為一代曠世清官的民族英雄于謙，在《石灰吟》中吟道：“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”這里的“白”，已升華到治國平天下的崇高境界了。這是一種堅(jiān)守清白的高潔情操，是堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自好的品質(zhì)，是為蒼生社稷而清清白白做人的愛國情懷。

我之所以崇拜和酷愛“白”，是因?yàn)樗前莸男亟?、潔白的心靈和無私奉獻(xiàn)的精神；是因?yàn)樵谖覀內(nèi)松能壽E上，從頭到尾都刻染著“白”的印痕。當(dāng)生命從母親溫暖的腹中娩出，首先迎接我們的就是一片朗白的世界；人生第一個(gè)印跡就是在白衣天使的協(xié)助下，踏印在了一張素白的紙上。而在我們凈白無染的生命之初，母親用香白的乳汁賜予了營養(yǎng)；沃土用柔白的棉絮賜予了溫暖。后來在我們的成長歷程中，老師用純白的粉筆給予了一生的知識；天空用淡白的云朵給予了遐想；山川用瑩白的冰雪給予了滋潤；故鄉(xiāng)用皎白的月光給予了一生的思念。也正基于此，我們沒有任何理由，不用自己清清白白的一生，還原自己未被塵染的那一抹原始的“白 ”。