左光之， 張 昊（安徽建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥 230022）

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激活大別山區(qū)典型傳統(tǒng)村落保護(hù)機(jī)制
——以金寨縣湯家匯鎮(zhèn)瓦屋基村為例

左光之， 張 昊
（安徽建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥 230022）

摘要：本文以金寨縣湯家匯鎮(zhèn)瓦屋基村為研究對(duì)象，通過對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落山水格局和建筑風(fēng)貌的實(shí)地調(diào)研和研究，針對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落保護(hù)缺乏資金、技術(shù)力量不足及“空心村”等問題，并提出完善基礎(chǔ)設(shè)施、保護(hù)歷史風(fēng)貌和鼓勵(lì)村民參與的保護(hù)機(jī)制，對(duì)今后大別山地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護(hù)具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落、建筑風(fēng)貌、保護(hù)機(jī)制、瓦屋基村

0　引　言

據(jù)統(tǒng)計(jì)2004 年全國傳統(tǒng)村落總數(shù) 9707個(gè)，到2010年僅存5709個(gè)，平均每年遞減 7.3%，每天消亡1.6個(gè)傳統(tǒng)村落，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展迫在眉睫［1］。根據(jù)《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門關(guān)于公布列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單的通知》，自2012年起全國已有3批，共2555個(gè)村落入選“中國傳統(tǒng)村落名錄”，其中包括了金寨縣瓦屋基村等20個(gè)傳統(tǒng)村落。金寨縣位于皖西邊陲、大別山腹地，地處三省七縣二區(qū)結(jié)合部。由于目前該地區(qū)屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，對(duì)傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)工作起步較晚，缺乏保護(hù)策略和措施，因此大多數(shù)傳統(tǒng)村落處于“散落鄉(xiāng)間無人識(shí)”的自生自滅狀態(tài)。

1　瓦屋基村獨(dú)特的景觀風(fēng)貌

金寨縣瓦屋基村地處鄂皖交接地帶資源豐富，該村始建于清朝距今約200年，由于是陸路要沖，因此古時(shí)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)。得力于此，晏姓家族在此建大莊園，建筑依山傍水。大別山古民居采取依山設(shè)計(jì)，為復(fù)式結(jié)構(gòu)，建筑考慮到自然與人文相結(jié)合的理念，傳承“耕讀錦延”的家聲和風(fēng)情，莊園特色明顯。2014年瓦屋基村入選“中國傳統(tǒng)村落名錄”，是大別山區(qū)傳統(tǒng)村落中較具代表性的一個(gè)。當(dāng)?shù)鼐用褚浴按濉睘樯羁臻g，在不斷的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中逐漸形成了當(dāng)?shù)靥赜械拇迓浣ㄖL(fēng)貌及村落空間。

1.1瓦屋基村村落與自然環(huán)境的關(guān)系

自然環(huán)境包括山脈走勢(shì)、水體環(huán)境及地域性建筑材料等。這些因素在村落建筑風(fēng)貌中都以不同形式表現(xiàn)著不可替代的作用。首先，山脈和水體是鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌存在并發(fā)展的根本，就鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)而言，山脈和水體直接影響著建筑外部空間的構(gòu)成和聚落的組織形式；其次，自然植被是重要的建筑景觀要素，在構(gòu)成鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌方面決定了建筑與自然的融合程度；最后，地域性建筑材料往往在建筑風(fēng)貌上極具表現(xiàn)力，也能夠張揚(yáng)建筑或建筑群的個(gè)性。

瓦屋基村深受當(dāng)?shù)厣剿窬钟绊懀晨抗P架山，座北朝南（見圖1），由百余間房屋組成，所有房屋連成一個(gè)整體，公共使用一個(gè)大門出入，門前有一口人工池塘，這符合當(dāng)?shù)厝藢?duì)于“背山面水”的風(fēng)水心理。根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗“陰宅對(duì)峰，陽宅對(duì)谷”，即墳?zāi)沟某蛞蛑椒?，房屋的朝向要向著山谷，因此?dāng)?shù)卮迓涞娜肟诨蚪ㄖ霊糸T在建設(shè)時(shí)往往要避開直對(duì)山峰，或者通過改變?nèi)霊糸T開啟角度，屋門兩側(cè)墻體內(nèi)角并非直角，以避免與山峰形成一條直線，形成當(dāng)?shù)靥赜械?“歪門屋”（見圖2），同時(shí)也具有類似影壁墻的心理效果，即“財(cái)不外露”和“聚財(cái)”的心理暗示。田園環(huán)境與村落所根植的背景環(huán)境形成一種“圖底”關(guān)系，對(duì)古村鎮(zhèn)歷史文化氛圍的形成起十分重要的作用。［2］瓦屋基村本身就地處大別山區(qū)枕山襟水，起伏變化的山形和天賦的自然景致造就了獨(dú)特的山地自然風(fēng)貌，當(dāng)?shù)胤N植了大面積楓樹，古村置于楓樹叢之中，形成了紅葉青瓦的圖底關(guān)系（圖3）。

圖1　瓦屋及村山水格局（自繪）

圖2　歪門屋（自拍）

圖3　村落圖底關(guān)系（自拍）

1.2瓦屋基村村落與社會(huì)文化的關(guān)系

“鄉(xiāng)土建筑是重要的，是社會(huì)文化的根本表現(xiàn)，是社區(qū)自己建造房屋的一種傳統(tǒng)和自然的方式。它己經(jīng)被公認(rèn)為有特征和有魅力的社會(huì)產(chǎn)物”［3］。大別山村落文化是以儒家文化為底蘊(yùn)而逐步發(fā)展起來的，自然地理環(huán)境的制約使得大別山村落文化的對(duì)外交流很少，這是文化得以保存原初性的一個(gè)重要因素。因此在瓦屋基村的鄉(xiāng)土建筑中帶有較強(qiáng)的地域性建筑特色，建筑多坐北朝南，整體宅院相對(duì)封閉。主要建筑的廳廊都呈穹形頂棚與飛檐相呼應(yīng)，整個(gè)廳房、書房及公共場(chǎng)所地平和回廊場(chǎng)用方形釉面青磚鑲嵌而成，門廳為青石雕花，兩旁有雕花石鼓。當(dāng)?shù)亟ㄖ允瘔δ窘Y(jié)構(gòu)框架為主（圖4），內(nèi)分東西，中分三進(jìn)，兩邊配以廂房以回廊連接。整個(gè)建筑排水系統(tǒng)相互連接，屋面排水的大小檐溝處處相接，地面明溝暗道由各院落通向外界自然排水。

此外大別山村落在行政管理上沿著一條自上而下的垂直管理的路徑，即“縣——鎮(zhèn)——村——組”。［4］從村落文化的內(nèi)在構(gòu)成來看，瓦屋基村的形成首先是地域上的同一性，而村落內(nèi)部又由不同的“組”耦合在一起，因此“組”內(nèi)通常是同一姓氏，共一個(gè)祖宗，設(shè)一個(gè)祠堂。因此在瓦屋基村的村落形態(tài)是以“大屋”的形式建設(shè)而成。

圖4　村落建筑結(jié)構(gòu)（自拍）

1.3皖西村落與皖南村落的區(qū)別整個(gè)村域范圍看，皖西村落多為分布于山川、河流、道路之間，形成走廊穿珠式的分布若干的自然村聚落的空間形態(tài)。造成這一布局的原因在于，皖西村落村域范圍面積廣，但是能作為村莊建設(shè)用地和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地的土地資源占村域面積的比例較低，導(dǎo)致居住在此的村民為了使生活區(qū)域與生產(chǎn)區(qū)域保持較近的距離，便采取村落分散布局。這種布局造成了村莊之間交通聯(lián)系不便，村民的生活和生產(chǎn)方式長期處在較為封閉的狀態(tài)。

皖南村落大都順著溪水走向展開，溪水盤曲于街巷之中，許多存在的入口稱之為“水口”，粉墻黛瓦整齊有序，聚落空間結(jié)構(gòu)非常緊密，單體建筑間距小，建筑密度大。這是皖西村落與皖南村落的最大區(qū)別。

2　瓦屋基村落保護(hù)存在的問題

由于資金、保護(hù)意識(shí)、政策等因素的制約，地處大別山區(qū)的傳統(tǒng)村落保護(hù)還處于停滯階段，相對(duì)于宏村、西遞那樣“標(biāo)本式”的靜態(tài)維持，通過旅游觀光獲得收益的村落還寥寥無幾，大部分村落還封閉自守的狀態(tài)。

2.1政府忽視保護(hù)，財(cái)政投入不足

2014年1月國務(wù)院辦公廳正式批復(fù)《大別山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃（2011—2020年）》。指導(dǎo)思想為“區(qū)域發(fā)展帶動(dòng)扶貧開發(fā)、扶貧開發(fā)促進(jìn)區(qū)域發(fā)展”。隨著大別山區(qū)扶貧攻堅(jiān)項(xiàng)目的推進(jìn)，對(duì)于安徽大別山片區(qū)村莊的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用。然而由于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落具有規(guī)模小、傳統(tǒng)居民建筑較多的特點(diǎn)（見表1），保護(hù)工作繁瑣，創(chuàng)造效益和利潤有限，當(dāng)?shù)卣畬?duì)保護(hù)工作態(tài)度冷淡，因此除了近年處于自生自滅的狀態(tài)。由于大別山區(qū)屬經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，可用的耕地及林地等面積少，村民經(jīng)濟(jì)來源單一，大部分的村落經(jīng)濟(jì)十分落后（見表2），因此純粹依靠當(dāng)?shù)卣按迕褡园l(fā)保護(hù)是不切實(shí)際的。

表1　金寨縣“傳統(tǒng)村落名錄”各村占地面積

表2　金寨縣“傳統(tǒng)村落名錄”各村收入情況

2.2鄉(xiāng)土建筑地域性強(qiáng)，技術(shù)力量不足

鄉(xiāng)土建筑的建造技藝往往只有當(dāng)?shù)亍敖橙恕辈耪莆?。在面臨現(xiàn)代建材便宜、建造技藝簡(jiǎn)單的現(xiàn)狀前，鄉(xiāng)土建筑市場(chǎng)逐漸“萎縮”，建造、修繕鄉(xiāng)土建筑的民間工匠紛紛改行，而這些特殊的技藝也后繼無人，導(dǎo)致鄉(xiāng)土建筑的修繕面臨技術(shù)缺乏的困境［5］。而由高校培養(yǎng)的相關(guān)專業(yè)人才極少，且不具備鄉(xiāng)土建筑修繕的專業(yè)技能，也制約了傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)。

瓦屋基村地處大別山區(qū)內(nèi)，當(dāng)?shù)芈浜蟮慕?jīng)濟(jì)促使越來越多的青壯年選擇出外營生或是求學(xué)。通過對(duì)該村的調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，村里幾乎所有青壯年都外出打工，留下的大多是老人和孩子（見表3），他們以傳統(tǒng)種植業(yè)為生，在其他的傳統(tǒng)村落調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)此類情況。正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落的“空心村”現(xiàn)象，造成了很多老房子由于沒有人居住而逐年破敗甚至倒塌，長此以往，這些村落的物質(zhì)及人文環(huán)境將難以為繼。

表3　金寨縣“傳統(tǒng)村落名錄”各村人口數(shù)據(jù)

3　激活傳統(tǒng)村落保護(hù)機(jī)制

由于地理及人文因素相對(duì)封閉，大別山區(qū)內(nèi)大部分傳統(tǒng)村落并未受到太多現(xiàn)代化生活的干擾。但隨著社會(huì)發(fā)展的不斷深入，美好鄉(xiāng)村建設(shè)等行為的影響，使得傳統(tǒng)的生活方式越來越難以適應(yīng)新時(shí)代居民的生活需要，如何維系與延續(xù)蘊(yùn)藏在當(dāng)?shù)孛耖g的傳統(tǒng)文脈以及其賴以生長的傳統(tǒng)村落，是不得不面對(duì)的難題［6］。

3.1完善村落基礎(chǔ)設(shè)施

2015年1月中央首度出“精準(zhǔn)扶貧”概念，2015年4月《安徽省扶貧辦關(guān)于深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧的指導(dǎo)意見》提出加大貧困村扶持力度。堅(jiān)持因地制宜、補(bǔ)缺補(bǔ)差的原則，重點(diǎn)解決生產(chǎn)生活條件、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基本公共服務(wù)等方面存在的突出問題。增加對(duì)貧困村的資金投入，省到重點(diǎn)縣財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金80%以上要用于貧困村，省到非重點(diǎn)縣的財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金要全部用于貧困村。

瓦屋基村形成年代久遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，致使村落基礎(chǔ)設(shè)施難以滿足當(dāng)前村民的生活需要（見表4）。因此，改善基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)于瓦屋基村的村落保護(hù)來說是至關(guān)重要的。筆者曾參與瓦屋基村部分區(qū)域的美好鄉(xiāng)村規(guī)劃，其中就涉及到完善村落內(nèi)部交通及對(duì)外交通聯(lián)系；改善給水、排水等設(shè)施；改善村落環(huán)境衛(wèi)生等。在完善交通方面，村莊道路分主要道路、次要道路、入戶道路三個(gè)等級(jí)，道路寬度分別為 3.5m、2.5m、1.5m。主要道路路面材質(zhì)使用瀝青、混凝土等，次要道路和戶間路的材質(zhì)應(yīng)該優(yōu)選合適的天然材料如卵石、石板、廢舊磚、砂石路。此外沿道路還需設(shè)置照明設(shè)施及停車場(chǎng)等配套設(shè)施。在改善村落環(huán)境衛(wèi)生方面，新建水沖式衛(wèi)生公廁，建造三格式化糞池。（見圖5）村莊公共廁所的服務(wù)半徑一般為300米。公共廁所建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)低于10-30平方米/千人，而每廁最低建筑面積不應(yīng)低于30平方米。

表4　金寨縣“傳統(tǒng)村落名錄”各村基礎(chǔ)設(shè)計(jì)建設(shè)情況

圖5　村內(nèi)公廁模型（自繪）

3.2保護(hù)村落的歷史風(fēng)貌

“保存并在可能的情況下修復(fù)無論是自然的或人工的，具有文化和藝術(shù)價(jià)值，或構(gòu)成典型自然環(huán)境的自然、鄉(xiāng)村或城市和遺址的任何部分?！保?］筆者在參與瓦屋基村美好鄉(xiāng)村規(guī)劃時(shí)對(duì)此有深刻體會(huì)。

（1）整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一

對(duì)村落范圍內(nèi)現(xiàn)狀建筑的年代、保存質(zhì)量、歷史風(fēng)貌等進(jìn)行評(píng)估分級(jí)，然后進(jìn)行分類保護(hù)。對(duì)于風(fēng)貌協(xié)調(diào)建筑可予以保留，并控制相關(guān)建設(shè)活動(dòng)；對(duì)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)建筑進(jìn)行整治更新或拆除，使其風(fēng)貌協(xié)調(diào)確保形成村莊整體特色風(fēng)貌（見圖6）。對(duì)于已經(jīng)分割、損壞、翻建的民居院落應(yīng)逐步恢復(fù)到以前；該區(qū)內(nèi)的近代建筑與老村落的古建筑的風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，為此新建的建筑形態(tài)應(yīng)保持坡屋頂結(jié)構(gòu)與形態(tài)，繼承傳統(tǒng)民居建筑形式（見圖7），外部裝飾須同傳統(tǒng)建筑相呼應(yīng)。

（2）體現(xiàn)村莊特色

村莊建筑改造以挖掘地方文化和特征，體現(xiàn)村莊與眾不同的地方差異。瓦屋基村的傳統(tǒng)住宅改造通過提取當(dāng)?shù)赝翂ωS富的顏色（見圖8），用真石漆粉刷需要改造的住宅墻面，同時(shí)墻面做出線腳，強(qiáng)化建筑的形體輪廓。使之很好地與融入到周邊環(huán)境之中，也使建筑成為裝飾環(huán)境的一部分。

圖6　與村落風(fēng)貌不協(xié)調(diào)（自拍）

圖7　擴(kuò)建部分與傳統(tǒng)建筑相協(xié)調(diào)（自拍）

圖8　瓦屋基村建筑色彩提取色（自繪）

3.3村民參與式保護(hù)和再利用

在鄉(xiāng)建項(xiàng)目中，建筑師和當(dāng)?shù)厝酥g不是簡(jiǎn)單的甲乙方關(guān)系，也不是專家與受教育者之間的關(guān)系，建筑師的身份更類似于后結(jié)構(gòu)主義（Poststructuralism）或者接受美學(xué)（Receptional Aesthetic）理論中提出的“作者”和“讀者”的概念［8］。在進(jìn)行瓦屋基村美好鄉(xiāng)村規(guī)劃過程中，通過將村民的意愿和思想引入設(shè)計(jì)，將結(jié)構(gòu)較完整的傳統(tǒng)民居改造成當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)家樂，通過這種方式村民不僅在運(yùn)營過程中得到可觀的經(jīng)濟(jì)收入，而且使得以較少的資金投入使歷史建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到較好的保護(hù)。因此，發(fā)動(dòng)村民運(yùn)用地方技術(shù)和當(dāng)?shù)夭牧?，參與修復(fù)和改造利用歷史建筑作為農(nóng)家樂、客棧、地方特產(chǎn)小賣部和小手工作坊等，不僅可以改善村落的日常生活設(shè)施，而且可以讓村民在經(jīng)營中獲利，從而更好地留住原住民，成為傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用的有效途徑之一［9］。

4　總結(jié)

本文基于對(duì)金寨縣瓦屋基村的調(diào)研，針對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落的保存現(xiàn)狀，從財(cái)政投入、地域性建筑和“空心村”等三個(gè)方面入手，提出了增加村落內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、保持原始村鎮(zhèn)風(fēng)貌及激發(fā)村民保護(hù)熱情等保護(hù)機(jī)制，只有這樣才能真正激發(fā)傳統(tǒng)村落的活力。本文篇幅有限，未能從當(dāng)?shù)氐拿袼椎慕嵌确治鰝鹘y(tǒng)村落保護(hù)機(jī)制。同時(shí)由于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落保護(hù)起步較晚，在村落風(fēng)貌保護(hù)的方面缺乏成功案例。因此在接下來的工作中，筆者將著重調(diào)研金寨縣當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情對(duì)傳統(tǒng)村落的影響，并實(shí)際參與相關(guān)的保護(hù)改造工作。通過建立一系列的保護(hù)機(jī)制，使傳統(tǒng)村落在傳承歷史文化、振興旅游業(yè)、促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)可持續(xù)發(fā)展等方面發(fā)揮重要作用。

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On Activation of the Protection Mechanism of Typical Dabie Mountain Villages

ZUO Gangzhi，ZHANG Hao
（School of Architecture and Planning，Anhui Jianzhu University，Hefei，230022，China）

Abstract:In this paper，the research object is Wa Wuji Village，Tang Jiahui Town in Jin Zhai County.Through feld survey and research of the landscape pattern and architectural features，this paper researchesthe problemsthat the local traditional villagesare lack of capital and technical strength. So that there appears the “Hollow Village”. This paper puts forward the protection mechanism which improves the facilities，protecting historical features and encouraging villages' participation. All of these have a certain infuenceon the protection of traditional villages in Dabie Mountain in the future.

Keywords:traditional villages， architectural features， protection mechanism， Wa Wuji village

作者簡(jiǎn)介：左光之（1976— ），男，碩士，副教授，主要研究方向?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)及其理論。

收稿日期2015-11-05

DOI:10.11921/j.issn.2095-8382.20160219

中圖分類號(hào)：TN911.8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-8382（2016）02-096-07