袁南生

韜光養(yǎng)晦是中國(guó)千年外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)古代外交人留給我們的外交智慧。探討中國(guó)千年外交史上韜光養(yǎng)晦的規(guī)律，總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)于辦好有中國(guó)特色的大國(guó)外交，不無(wú)現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

漢唐盛世為何也要韜光養(yǎng)晦

漢唐時(shí)代是有史以來(lái)國(guó)人最引以為豪及津津樂(lè)道的時(shí)代，也是外交上精彩紛呈、最能韜光養(yǎng)晦的時(shí)代?！皾h唐時(shí)期，是中國(guó)第一次打開(kāi)大門(mén)與外部世界發(fā)生外交關(guān)系，從此才有了真正國(guó)際意義上的外交。先秦時(shí)期雖然也有過(guò)頻繁的外交活動(dòng)和熱鬧的外交斗爭(zhēng)，但那基本上是在中國(guó)本土范圍內(nèi)的列國(guó)交往，還沒(méi)有廣泛地與中國(guó)以外的國(guó)家和地區(qū)發(fā)生正式的外交關(guān)系?！保ɡ杌ⅰ稘h唐外交制度史》，學(xué)苑出版社1999年版）自“張騫鑿空”“開(kāi)外國(guó)道”（司馬遷《史記·大宛列傳》），這一劃時(shí)代重大事件開(kāi)啟了中國(guó)古代外交的新時(shí)代。

漢代外交戰(zhàn)略、具體外交路徑和實(shí)踐都離不開(kāi)韜光養(yǎng)晦。公元前209年，冒頓殺其父頭曼自立為單于，標(biāo)志著匈奴完成了由氏族部落向國(guó)家的轉(zhuǎn)變。西漢初年，劉邦對(duì)匈奴推行和親政策，派劉敬前去匈奴締結(jié)聯(lián)姻和約，奉送皇族女兒冒稱(chēng)公主去做單于的閼氏，此外，每年必須給匈奴一定數(shù)量的絲綢、糧食等物資，漢匈結(jié)約為兄弟之國(guó)，漢為兄，匈為弟。這是典型的韜光養(yǎng)晦，與此同時(shí)積極作為，開(kāi)啟了漢匈兩極在東亞國(guó)際體系中爭(zhēng)霸的時(shí)代。

匈奴有兄死弟繼、兄嫂再嫁給弟弟的習(xí)慣，漢高祖劉邦死后，匈奴冒頓單于依據(jù)與漢設(shè)定的“昆弟”關(guān)系而遣書(shū)呂后，“妄言”要將匈奴“兄弟死，皆取其妻妻之”的“收繼婚”習(xí)俗應(yīng)用于這位高祖遺孀、漢帝國(guó)太后。結(jié)果“高后大怒”，欲“斬其使者，發(fā)兵而擊之”，名將季布急諫呂后，這位“為人剛毅”、殺伐決斷的女主才幡然醒悟，改為以和親求和，并對(duì)此特別回了信，說(shuō)自己“年老氣衰，發(fā)齒脫落，行步失度。單于過(guò)聽(tīng)，不足以自污。弊邑?zé)o罪，宜在見(jiàn)赦”。意思是我老的不行了，您單于不知誤聽(tīng)了什么人的話，（要我來(lái)陪您睡覺(jué)），這會(huì)讓你弄臟自己，有失身份。我們也沒(méi)有罪，饒了我們吧。呂后決定延續(xù)向匈奴朝貢基礎(chǔ)上的和平，復(fù)與匈奴和親”。（《史記·呂太后本紀(jì)》《漢書(shū)·匈奴傳上》）照今天觀點(diǎn)看，呂后回書(shū)怕是最有損國(guó)格的外交公文吧。

漢文帝公元前180年即位后，即“復(fù)修和親之事”。當(dāng)時(shí)，匈奴大破大月氏國(guó)，同時(shí)乘勝大舉入侵漢地，“殺略（掠）人民”。文帝“詔丞相灌嬰發(fā)車(chē)騎八萬(wàn)五千”進(jìn)軍擊敵，事情以匈奴軍隊(duì)撤退和文帝被迫調(diào)兵彈壓某諸侯王叛亂而告中止。此時(shí)，漢廷戰(zhàn)略討論的壓倒性共識(shí)還是繼續(xù)以韜光養(yǎng)晦之道應(yīng)對(duì)匈奴，哪怕是朝貢式的和平：“漢議擊與和親孰便。公卿皆曰：‘單于新破月氏，乘勝，不可擊……和親甚便?！保ā妒酚洝ば倥袀鳌罚h武帝時(shí)，漢匈關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)，漢朝取得對(duì)東亞國(guó)際體系的主導(dǎo)地位，匈奴對(duì)漢朝戰(zhàn)略威脅被解除。盡管如此，漢武帝的接班人仍堅(jiān)持和親政策，繼續(xù)韜光養(yǎng)晦，昭君出塞就是一個(gè)鐵證。

唐代是封建社會(huì)的頂峰時(shí)代，唐朝的締造者李世民是韜光養(yǎng)晦的高手。松贊干布率軍進(jìn)犯唐朝，要挾唐朝和親，致書(shū)唐太宗：“若不許嫁公主，當(dāng)親提五萬(wàn)兵，奪爾唐國(guó)，殺爾，奪取公主?！保ù廾鞯隆吨袊?guó)古代和親史》，人民出版社2005年版）吏部尚書(shū)侯君集率軍應(yīng)戰(zhàn)。盡管松贊干布被打敗，唐太宗仍感有必要予以安撫，于是便有了文成公主入藏。強(qiáng)大的唐朝先后把一個(gè)個(gè)公主嫁到突厥、吐蕃、契丹、回紇、南詔等國(guó)，卻沒(méi)有見(jiàn)到皇帝身邊有幾個(gè)洋貴妃。對(duì)中原王朝來(lái)說(shuō)，和親外交基本上只有“出口”沒(méi)有“進(jìn)口”，時(shí)人并不怎么指責(zé)這種不對(duì)等的外交是“把社稷安危系于女人的胸脯之上”。

更有甚者，唐太宗李世民在打敗突厥前向突厥稱(chēng)臣12年。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，李淵、李世民父子在韜光養(yǎng)晦方面下了幾步妙棋：一是起兵時(shí)，李淵親自給突厥國(guó)始畢可汗寫(xiě)了一封卑辭修好，并許以“稱(chēng)臣納貢”的書(shū)信，又帶上厚禮，派劉文靜打通突厥這一關(guān)，引以為援，消除自己爭(zhēng)奪天下時(shí)來(lái)自突厥的巨大威脅；二是突厥使者每至長(zhǎng)安，態(tài)度驕橫?！案咦嬉灾性炊?，每?jī)?yōu)容之”；三是突厥君主始畢可汗去世后，李淵“為之舉哀，廢朝三日，詔百官就館吊其使者”。（《舊唐書(shū)·突厥傳》）這是中國(guó)古代只有國(guó)君死時(shí)才有的隆重禮節(jié)；四是與突厥新任可汗處羅搞好關(guān)系。處羅可汗死后，李淵、李世民父子仍以“臣禮”致吊，仍詔百官到其使者處吊喪。直到貞觀三年（629年），才徹底改寫(xiě)大唐帝國(guó)向突厥稱(chēng)臣納貢的歷史，李世民命李靖率唐軍主動(dòng)出擊，大敗突厥軍，活捉頡利可汗，取得決定性勝利。至此，李世民對(duì)突厥的臣服歷史宣告結(jié)束。李世民的幸運(yùn)之處是擁有一個(gè)能韜光養(yǎng)晦的環(huán)境，他12年來(lái)向突厥稱(chēng)臣納貢，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人說(shuō)他“缺鈣”，也沒(méi)有幾個(gè)清流和憤青高呼“寧為玉碎，不為瓦全”。

該韜光養(yǎng)晦時(shí)不韜光養(yǎng)晦教訓(xùn)深刻

韜光養(yǎng)晦是中國(guó)古代外交人留給我們最重要的外交智慧之一，柔弱勝剛強(qiáng)的老子思想是韜光養(yǎng)晦的外交哲學(xué)基礎(chǔ)，其要義是在國(guó)際關(guān)系中保持低調(diào)，尊重對(duì)方，不鋒芒畢露、頤指氣使，盡可能避免樹(shù)敵、招風(fēng)、扛旗，同時(shí)積極作為。在中國(guó)古代外交史上，不乏該韜光養(yǎng)晦時(shí)不僅不韜光養(yǎng)晦，還反其道而行之，以致發(fā)生顛覆性大錯(cuò)的事例，為我們留下了值得吸取的深刻教訓(xùn)。

例如，王莽執(zhí)政前，漢匈保持了和平友好的關(guān)系，昭君出塞是標(biāo)志之一。昭君奉旨嫁給呼韓邪單于，呼韓邪單于死后，昭君從漢匈友好大局出發(fā)，忍受天大的委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，又嫁給呼韓邪單于的長(zhǎng)子復(fù)株累單于。此后，每一個(gè)單于繼位，或遣名王奉獻(xiàn)，或遣子入侍，甚或親自入朝。漢朝對(duì)他們非常優(yōu)厚，每次都派專(zhuān)員持節(jié)至塞下迎候，并選擇有威望的封疆大吏及容貌出眾者充當(dāng)單于沿途所經(jīng)各郡的郡守。（《漢書(shū)·段會(huì)宗傳》）接見(jiàn)時(shí)，照例贈(zèng)送一次比一次多的絲綢等禮物。這樣的友好關(guān)系，至王莽篡漢才被破壞。王莽建立起所謂新朝，崇尚虛名，不求實(shí)效，不斷樹(shù)敵，將韜光養(yǎng)晦的外交傳統(tǒng)拋得一干二凈。例如，王莽將一些郡縣改名為“填狄”“厭狄”“遮害”等，故意顯示對(duì)匈奴的鄙視和敵意；王莽派使者北上到匈奴王庭，收回漢朝原頒發(fā)的黃金質(zhì)“匈奴單于璽”，另授予“新匈奴單于章”（新是王莽的國(guó)號(hào)）。單于想索回原印信，王莽使者卻故意把它打破。王莽變更印璽，是蓄意壓低匈奴單于的政治地位，將其由匈奴最高首領(lǐng)的地位改變成為新朝的諸侯王地位，即把匈奴政權(quán)與漢王朝的藩屬關(guān)系降為王莽新朝的政治附庸。王莽還將“匈奴單于”之號(hào)改名為“降服單于”，貶賤“匈奴”之號(hào)為“恭奴”，“單于”為“善于”，甚至綁架昭君的女婿、匈奴執(zhí)政大臣須卜當(dāng)夫婦到長(zhǎng)安（后均客死長(zhǎng)安），脅拜須卜當(dāng)為單于，并要派大軍護(hù)送他回匈奴就位。匈奴強(qiáng)烈不滿(mǎn)，再次南下侵?jǐn)_，北方受到嚴(yán)重破壞。王莽拒絕大臣嚴(yán)尤和公孫祿的規(guī)諫，執(zhí)迷不悟，轉(zhuǎn)運(yùn)大量谷帛至邊郡，準(zhǔn)備大規(guī)模出擊匈奴。兵還未發(fā)，新政權(quán)被農(nóng)民起義推翻，王莽自己也被起義軍殺死了。葛劍雄在《統(tǒng)一與分裂》一書(shū)中評(píng)價(jià)說(shuō)：“東漢的王莽，他的統(tǒng)治之前邊疆比較安定，與匈奴保持了六七十年的和平，但王莽硬要匈奴把自己的印換掉，稱(chēng)自己為奴，又派兵攻打，這樣邊境就不安寧了……最后的結(jié)果并沒(méi)有推動(dòng)歷史，反而帶來(lái)了巨大的災(zāi)難?！?

明朝末年，面對(duì)清朝的崛起和挑戰(zhàn)，正確的應(yīng)對(duì)之道應(yīng)該是：該談的時(shí)候談，該打的時(shí)候打，只打不談、拒絕議和顯然是誤國(guó)之道。然而，明朝風(fēng)雨飄搖時(shí)，皇帝想韜光養(yǎng)晦，但清流、憤青們不同意?！坝泻脦状螜C(jī)會(huì)可以通過(guò)談判達(dá)成和解，但明朝一批文人就說(shuō)，絕對(duì)不要談，誰(shuí)談?wù)l是賣(mài)國(guó)賊，皇帝也不敢公開(kāi)提談判的事。崇禎皇帝曾經(jīng)派兵部尚書(shū)悄悄跟清朝談判，消息泄漏之后，兵部尚書(shū)就被殺了，當(dāng)時(shí)根本沒(méi)有人再敢動(dòng)這個(gè)腦筋了?！保ǜ饎π邸督y(tǒng)一與分裂帝王的使命》，《南方周末》2007年3月22日）也許有人問(wèn)，崇禎皇帝想談，清朝想談嗎？崇禎皇帝是不是一廂情愿？其實(shí)，清朝皇太極屢次提出議和，并不完全是出于兵不厭詐的軍事考慮，可以說(shuō)在特定的一段時(shí)間內(nèi)，他的議和舉動(dòng)還是具有相當(dāng)誠(chéng)意的。即使當(dāng)其羽翼已豐，多次攻入內(nèi)地，明朝已無(wú)法招架之時(shí)，皇太極仍多次發(fā)布告示說(shuō)，愿與明友好、議和。明崇禎十五年（清崇德七年，1642年）農(nóng)歷五月，皇太極誠(chéng)心接待了馬紹愉等明朝來(lái)使。他甚至已經(jīng)初步劃定了兩國(guó)的邊境線，只等崇禎皇帝點(diǎn)頭，就可鳴金收兵，各安其政了?；侍珮O給崇禎皇帝寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，托馬紹愉轉(zhuǎn)呈。信中，皇太極談到盡管清兵已處勝勢(shì)，但仍愿議和通好。這封信后來(lái)被收入《清太宗實(shí)錄》，從行文看，皇太極態(tài)度謙恭，提出了不算苛刻的停戰(zhàn)四項(xiàng)條件，字里行間完全沒(méi)有威脅意味。盡管如此，皇太極對(duì)明朝議和誠(chéng)意并無(wú)信心，他在信的末尾說(shuō)：“若不愿和好，再勿遣使致書(shū)……約九月不至則治兵?！毖酝庵?，和談一旦無(wú)望，只有兵戎相見(jiàn)了。兵部尚書(shū)陳新甲奉旨派馬紹愉與清朝議和一事為百官知悉后，朝野為之嘩然，大臣們紛紛上書(shū)彈劾陳貪生怕死、妥協(xié)求全、私定議和條款。迫于壓力，崇禎將責(zé)任一股腦兒地推給陳新甲，后又下令將陳處死。到亡國(guó)的最后時(shí)刻，崇禎才意識(shí)到“策遼事者，不宜戰(zhàn)而宜和也”?？上н@只能是后知后覺(jué)，已于事無(wú)補(bǔ)、無(wú)法挽回?cái)【至恕?/p>

其實(shí)，明朝在與清朝的軍事對(duì)峙中，不是沒(méi)有看到韜光養(yǎng)晦的好處，也多次主動(dòng)議和，但最終議和卻又多次為自己所破壞而失敗。出現(xiàn)這一奇怪結(jié)局的一個(gè)重要原因就是明廷上下缺乏韜光養(yǎng)晦的環(huán)境與氣氛。明朝政治家們?cè)陧w光養(yǎng)晦問(wèn)題上大都缺乏冷靜思考，始終放不下天朝大國(guó)那種凌駕于一切之上的架子，居高臨下地與人打交道，一味唱高調(diào)。朝野上下一直把清看成是國(guó)賊兇寇，只能掃蕩，不可言和，誰(shuí)議和誰(shuí)就是“損威辱國(guó)”“詛師養(yǎng)寇”，誰(shuí)就是“禍胎”，將“釀無(wú)窮之釁”。崇禎殺替罪羊的辦法，雖然保全了自己的面子，卻又一次關(guān)上了本是由他授意打開(kāi)的明清議和的大門(mén)。若非如此，明朝敗亡時(shí)間至少可以后延幾年，甚至有可能力挽狂瀾，轉(zhuǎn)危為安，因?yàn)槊鞒诮系慕y(tǒng)治勢(shì)力一直很強(qiáng)。（《誰(shuí)攪了明清之間的議和》，《遼沈晚報(bào)》2009年11月9日）

韜光養(yǎng)晦不會(huì)過(guò)時(shí)

韜光養(yǎng)晦是外交戰(zhàn)略、外交策略，外交智慧，還是外交品質(zhì)？不管是什么，在中國(guó)外交史上存在了數(shù)千年的韜光養(yǎng)晦，還會(huì)繼續(xù)存在下去。有人說(shuō)：中國(guó)的GDP已成為世界第二，自從金融危機(jī)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一直是拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的一個(gè)主要?jiǎng)恿Γw光養(yǎng)晦政策對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)過(guò)時(shí)了。這種看法不能成立。

第一，是否是世界GDP老二，同外交上是否該韜光養(yǎng)晦沒(méi)有必然聯(lián)系。理由很簡(jiǎn)單：1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，中國(guó)就是GDP老二。中國(guó)在古代歷史上，長(zhǎng)期是世界GDP老大或老二，到1927年才跌到老三，1949年跌到老四。GDP領(lǐng)先的古代中國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)形成了韜光養(yǎng)晦的外交傳統(tǒng)，古代外交留下的最大啟示之一就是國(guó)力越強(qiáng)盛越能韜光養(yǎng)晦，越能理性妥協(xié)，從而越能有所作為。中國(guó)GDP老大時(shí)，尚且注重韜光養(yǎng)晦，現(xiàn)在GDP還只是世界老二，韜光養(yǎng)晦難道就過(guò)時(shí)了？

第二，韜光養(yǎng)晦作為中國(guó)外交的品質(zhì)，不存在過(guò)不過(guò)時(shí)的問(wèn)題，只存在何時(shí)何地何種情況下踐行的問(wèn)題。趙啟正說(shuō)得好：“中國(guó)的韜光養(yǎng)晦不是一時(shí)之計(jì)，是中國(guó)人的品質(zhì)的表現(xiàn)……是保持一種謙虛的態(tài)度，與外國(guó)人友好往來(lái)。不韜光養(yǎng)晦就是張揚(yáng)、就是吹牛、就是傲慢，這不是中國(guó)的傳統(tǒng)。”他還說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)恰恰是內(nèi)向的，“君子欲歸于言，隱于行”，我們不是權(quán)宜之計(jì)，韜光養(yǎng)晦應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。我們反對(duì)有些國(guó)家老對(duì)我們指手劃腳，我們自己也那么做嗎？我們不喜歡那些國(guó)家傲慢，我們也去傲慢嗎？己所不欲，勿施于人，要人家怎樣對(duì)待你，你要那樣對(duì)待人家才行。（趙啟正《中國(guó)外交應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦政策》，《小康》2011年3月7日）

第三，中國(guó)崛起目標(biāo)與任務(wù)的艱巨性和所面臨的安全環(huán)境的復(fù)雜性決定了必須堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦。中國(guó)崛起包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境等各方面的任務(wù)，要從國(guó)際秩序的參與者、受益者、維護(hù)者、建設(shè)者及貢獻(xiàn)者，逐步發(fā)展成重要的制定者之一，維護(hù)地區(qū)與世界的穩(wěn)定、和平，完成這些任務(wù)極為不易。再加之行百里者半九十，在中國(guó)崛起與民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中，充滿(mǎn)了形形色色的陷阱、圈套與誤區(qū)，彎路與挫折難以避免，自始至終務(wù)必小心謹(jǐn)慎，切忌過(guò)分張揚(yáng)與驕傲自滿(mǎn)。此外，中國(guó)崛起面臨多種外部挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，中國(guó)還有很長(zhǎng)的路要走。國(guó)人必須清楚地意識(shí)到，達(dá)到世界經(jīng)濟(jì)總量第二，成為超級(jí)大國(guó)的頭號(hào)債權(quán)人，只是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”。中國(guó)的國(guó)家利益還有許多要花大力氣去謀求的地方，因?yàn)樯鐣?huì)尚不和諧，邊疆尚不安寧，人民尚不富裕，體制尚不健全，經(jīng)濟(jì)尚欠發(fā)達(dá)，崛起尚未定型，文化尚欠繁榮。換句話說(shuō)，中國(guó)還沒(méi)有最終崛起，復(fù)興之路任重道遠(yuǎn)。簡(jiǎn)言之，中國(guó)之所以需要始終堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦，是因?yàn)橛衅淇陀^必要性，即崛起與民族復(fù)興任務(wù)極為艱巨，內(nèi)外挑戰(zhàn)交織，不韜光養(yǎng)晦不行。

第四，韜光養(yǎng)晦是否只在中國(guó)外交中需要呢？非也。作為世界GDP老大的美國(guó)也講究韜光養(yǎng)晦。北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院王緝思教授指出：美國(guó)也開(kāi)始韜光養(yǎng)晦，美國(guó)進(jìn)入了韜光養(yǎng)晦的時(shí)代。奧巴馬政府上臺(tái)以來(lái)，在全球戰(zhàn)略和一系列外交政策上進(jìn)行了大幅度調(diào)整，其外交思想被稱(chēng)為“奧巴馬主義”。奧巴馬真正的外交特色，是奉行一項(xiàng)簡(jiǎn)明的外交原則，用他本人的話來(lái)說(shuō)，叫做“不干蠢事”。奧巴馬所鄙棄的“蠢事”，首推布什政府發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。奧巴馬主義的精髓在于“克制”和“收縮”，以及動(dòng)員聯(lián)盟國(guó)家和伙伴國(guó)家采取集體行動(dòng)，分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任。即使在已經(jīng)或者可能出現(xiàn)軍事沖突的情景中，奧巴馬政府都堅(jiān)持使用外交、經(jīng)濟(jì)制裁、國(guó)際壓力等手段，盡量避免采取直接軍事行動(dòng)。王緝思說(shuō)：“從奧巴馬六年來(lái)的外交實(shí)踐及其指導(dǎo)思想和理念來(lái)看，美國(guó)實(shí)現(xiàn)了一種外交轉(zhuǎn)型，可以說(shuō)進(jìn)入一個(gè)美國(guó)特色的‘韜光養(yǎng)晦階段……不過(guò)，奧巴馬作為美國(guó)總統(tǒng)必須遵守美國(guó)的‘道統(tǒng)。美國(guó)不會(huì)放棄它的全球霸權(quán)圖謀，但其謀求霸權(quán)的方式正在發(fā)生變化，既有力不從心的一面，也有自愿收縮的一面。奧巴馬在執(zhí)政的最后時(shí)期，在堅(jiān)持美國(guó)‘道統(tǒng)的同時(shí)，也許還會(huì)繼續(xù)‘韜光養(yǎng)晦下去?！保ㄍ蹙兯肌睹绹?guó)進(jìn)入“韜光養(yǎng)晦”時(shí)代？》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2015年3月31日）

中國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程，就是中國(guó)在外交上韜光養(yǎng)晦，有所作為的過(guò)程。沒(méi)有幾十年的韜光養(yǎng)晦，有所作為，就不可能有改革開(kāi)放的巨大成就。韜光養(yǎng)晦不是臥薪嘗膽，其核心不是圖謀霸權(quán)，也沒(méi)有假想敵人，當(dāng)前更突出體現(xiàn)為有效維護(hù)與力爭(zhēng)延長(zhǎng)有利于中國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。韜光養(yǎng)晦作為中國(guó)外交的智慧，不僅將伴隨中國(guó)崛起的全過(guò)程，而且在中國(guó)崛起成功之后仍將是中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的自覺(jué)選擇。面對(duì)波濤洶涌的國(guó)際逆流，面對(duì)咄咄逼人的“民粹”壓力，面對(duì)許多強(qiáng)硬輿論的推波助瀾，實(shí)現(xiàn)韜光養(yǎng)晦的與時(shí)俱進(jìn)，不僅需要更大的政治勇氣，而且需要更大的政治智慧。韜光養(yǎng)晦與奮發(fā)有為是辯證統(tǒng)一的，韜光養(yǎng)晦的本質(zhì)是求和平，不稱(chēng)霸，追求雙贏，實(shí)現(xiàn)韜光養(yǎng)晦的與時(shí)俱進(jìn)，將會(huì)極大地延長(zhǎng)中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，從而促進(jìn)奮發(fā)有為，使中國(guó)的國(guó)家利益得到更大的實(shí)現(xiàn)。

（作者系外交學(xué)院黨委書(shū)記、常務(wù)副院長(zhǎng)，中國(guó)駐美國(guó)舊金山原總領(lǐng)事）