朱大明+吳秋來

摘 要： 本文運用了文獻資料、實地考察及邏輯分析等方法，通過理論與實踐的研究范式，對湘西旅游文化演藝產(chǎn)品與民族傳統(tǒng)體育文化的協(xié)同發(fā)展研究進行深入的剖析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：湘西地區(qū)旅游文化演藝產(chǎn)品與民族傳統(tǒng)體育文化協(xié)同發(fā)展有利于豐富湘西旅游文化市場，提高旅游文化演藝產(chǎn)品質(zhì)量，同時為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展搭建了文化舞臺，對湘西區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展具有重要的實際意義。

關(guān)鍵詞： 湘西地區(qū) 旅游文化演藝產(chǎn)品 民族傳統(tǒng)體育文化

1.引言

近年來，隨著旅游文化的快速發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的新型支柱性產(chǎn)業(yè)，并且受到當(dāng)?shù)芈糜尾块T的高度重視。湘西地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，人文底蘊濃厚，民族風(fēng)情彪悍，是融風(fēng)景與人文為一體的旅游產(chǎn)品。旅游文化演藝產(chǎn)品是指借助舞臺表象形式，通過人體肢體語言的特殊性手段向游客展現(xiàn)地域性文化產(chǎn)品，讓游客在觀看表演時體驗其民族文化魅力，從而達到愉悅身心的目的，它與傳統(tǒng)的一站式的風(fēng)景旅游模式相比更能吸引游客。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對旅游文化演藝產(chǎn)品的概念還缺乏統(tǒng)一的定義，也被學(xué)者稱為“旅游表演”、“旅游演出”，通常認(rèn)為，其概念包括：第一，地域性的文藝演出；第二，相匹配的多功能綜合型娛樂劇場（劇院）；第三，以演出為核心產(chǎn)品之一的主題公園，為項目收益的保障點；第四，項目周邊的旅游休閑綜合配套區(qū)，這是產(chǎn)業(yè)鏈延伸部分；第五，圍繞演藝項目構(gòu)建歷史文明的話語體系，則屬于營銷和推廣部分；第六，產(chǎn)權(quán)質(zhì)押和股權(quán)交易，此為最關(guān)鍵的融資和流轉(zhuǎn)部分[1]。但是當(dāng)前旅游文化演藝產(chǎn)品屬于新興產(chǎn)業(yè)，存在發(fā)展時間較短、種類較少、創(chuàng)新不夠等缺點；反之，湘西地區(qū)種類豐富的民族傳統(tǒng)體育文化項目正在瀕臨消亡或失傳。通過對湘西地區(qū)旅游文化演藝產(chǎn)品和民族傳統(tǒng)體育文化的協(xié)同發(fā)展研究，分析二者互動發(fā)展的思路，民族傳統(tǒng)體育文化是旅游文化演藝產(chǎn)品豐富和創(chuàng)新的新內(nèi)容，旅游文化演藝產(chǎn)品是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚和傳承的新途徑。二者協(xié)同發(fā)展有利于豐富湘西旅游文化市場，提高旅游文化演藝產(chǎn)品質(zhì)量，同時為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展搭建了文化舞臺，對湘西區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展具有重要的實際意義。

2.湘西旅游文化演藝產(chǎn)品的表現(xiàn)形式

湘西地區(qū)旅游文化演藝產(chǎn)品市場的開發(fā)始于21世紀(jì)初，以張家界武陵源景區(qū)的魅力湘西大劇院為代表。張家界·魅力湘西搜集和整理了一大批民間傳統(tǒng)文化表演素材，將民間藝人請出山寨、請上舞臺，令很多隱匿深山、瀕臨失傳的湘西民俗和民間技藝重新展現(xiàn)在世人面前。當(dāng)前張家界的旅游文化演藝產(chǎn)品有10多項，以雜技為主，引進了湘西地區(qū)少數(shù)民族特色的歌舞，展示了湘西多姿多彩的民族文化，弘揚了燦爛的文明；土家風(fēng)情園每天下午4點左右的民俗晚會上演繹土家大型擺手舞、茅古斯舞、銅鈴舞等；德夯苗寨有苗族鼓舞、苗家跳歌晚會、攔門對歌、歌舞會、燈火送客等各類演藝產(chǎn)品。湘西地區(qū)平時客流量遠遠少于民俗節(jié)慶期間和民族集會時，其原因在于除了節(jié)假日有空閑時間之外，更重要的是，在節(jié)慶期間和民族集會時，有很多民俗活動，少數(shù)民族居民們都盛裝打扮、載歌載舞，民族體育活動開展非常熱鬧，值得游客前去參觀和感受，因此，國內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，紛紛選在節(jié)慶期間和民族集會時匯聚在此。

3.湘西旅游文化演藝產(chǎn)品與民族傳統(tǒng)體育文化的協(xié)同發(fā)展

湘西地區(qū)旅游文化演藝產(chǎn)品與民族傳統(tǒng)體育文化二者是相互依存、相互促進的關(guān)系，民族傳統(tǒng)體育文化是旅游文化演藝產(chǎn)品豐富和創(chuàng)新的新內(nèi)容，旅游文化演藝產(chǎn)品是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚和傳承的新途徑、新平臺。

3.1旅游文化演藝產(chǎn)品為體，搭建民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的舞臺。

旅游文化演藝產(chǎn)品作為展示文化的載體，能夠讓“地下的東西走上來，書本的東西走出來，‘死的東西‘活起來，靜的東西動起來”，賦予傳統(tǒng)體育文化以市場活力和經(jīng)濟價值。旅游文化演藝產(chǎn)品是民族傳統(tǒng)體育文化傳承中生產(chǎn)性保護的一種方式。民族傳統(tǒng)體育不論目的是娛樂、健身還是競技，其形式上都是身體展演，并與游客產(chǎn)生積極的互動，通過資源整合與互動，形成跨區(qū)、跨文化圈的產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，以實現(xiàn)生產(chǎn)性傳承目標(biāo)；與此同時，推進民族體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，并使之融入旅游業(yè)的發(fā)展，提高旅游業(yè)的文化體育含量和產(chǎn)業(yè)附加值，促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。充分利用民族地區(qū)的自然環(huán)境、旅游市場、民俗、歌舞、節(jié)日文化等綜合發(fā)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)，依托現(xiàn)有風(fēng)景名勝區(qū)和民族體育文化生態(tài)村的布局開發(fā)地域性、民族性、趣味性、精彩性較強的體育旅游活動，使之形成突出的合力與優(yōu)勢，打造旅游品牌，提高旅游區(qū)域的知名度與市場吸引力[3]。湘西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，通過做成旅游產(chǎn)品，進入旅游市場，這些傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)就立馬變得鮮活起來。旅游文化演藝產(chǎn)品能把零散的文化聚集化。大湘西地域遼闊，文化資源相當(dāng)分散，分布在村村寨寨，需要旅游這根紅線串起這些散落的“珍珠”。比如一臺文藝晚會，就能將苗族鼓舞、舞龍舞獅、雜技、茅古斯舞等民間傳統(tǒng)體育文化匯聚一堂，讓游客享受一頓湘西民族傳統(tǒng)文化的“大餐”。

3.2民族傳統(tǒng)體育文化塑魂，提升旅游文化演藝產(chǎn)品內(nèi)涵。

民族傳統(tǒng)體育之所以能夠長期得到傳承和人們的喜好，關(guān)鍵因素是它具有競技與表演功能。競技與表演和娛樂、藝術(shù)是不能分開的，民族傳統(tǒng)體育正好完美地把它們結(jié)合在一起。然而，隨著民族社會歷史的發(fā)展與變遷，一些民族傳統(tǒng)活動改變了原來的實用目的，演化成表演性和競技性很強的體育活動[4]。傳統(tǒng)體育文化的“軟實力”可轉(zhuǎn)化為旅游演藝產(chǎn)品的“硬實力”。近年來，湘西憑借其獨特的旅游資源，旅游市場發(fā)展得紅紅火火，產(chǎn)業(yè)規(guī)?？焖贁U大，但仍存在大而不強的問題。傳統(tǒng)體育文化的融入將提高旅游演藝產(chǎn)品品位、提高旅游素質(zhì)，加快旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級。一方面，傳統(tǒng)體育文化融入將讓旅游產(chǎn)品更豐富，種類更加創(chuàng)新，另一方面，傳統(tǒng)體育文化融入將擦亮特色旅游品牌。湘西文化的特質(zhì)，具有地域性、獨特性乃至唯一性，不可復(fù)制，成為神秘湘西旅游品牌的核心價值。它是讓湘西以外的世人最好奇、最感興趣也最能觸摸到湘西神秘氣質(zhì)的關(guān)鍵所在。在打造湘西旅游文化演藝產(chǎn)品品牌核心價值體系時，融入神秘湘西的傳統(tǒng)體育文化元素，使之成為統(tǒng)領(lǐng)湘西旅游的總靈魂，最大限度地釋放出“神秘湘西”體育文化旅游的巨大魅力。創(chuàng)新是旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展極其重要的因素，在當(dāng)今的旅游市場中，競爭激烈化、旅客需求多元化，旅游演藝產(chǎn)品只有創(chuàng)新才有生命力；民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的重要組成部分，有效對其進行開發(fā)與利用，化為旅游文化演藝產(chǎn)品，不但可以增強旅游業(yè)的競爭力，而且可以促進湘西體育事業(yè)的發(fā)展。

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基金項目：湖南省全民健身服務(wù)體系建設(shè)研究基地資助項目（湘哲社領(lǐng)[2010]14號）.