米麗宏

木心說：去把世界當一個球玩兒。

把世界當球玩兒，需一個居高臨下的站位和龐大寬厚的背景。其實，我們也可以把自己的“球”當一個世界，舍外入內，忘我專注地玩兒。撇去功利，撇去沽名釣譽，撇去嘩眾取寵，玩著玩著，就會玩出一場愉悅的意外。

民國時，與梁啟超、王國維、陳寅恪合稱清華四大導師的趙元任，被邀請出任南京大學校長，他回電：不干了，謝謝。風輕云淡。不做官做什么呢？做語言學家，做音樂，做教授，而且都做成了。他精通漢語，能說各地方言33種，亦通曉英德法日俄古希臘拉丁等多國語言文字，堪稱語言學大師。他精通樂理，創(chuàng)作了100多首歌曲和鋼琴曲。他在清華大學開設數(shù)學、物理學、中國音韻學、普通語言學、中國現(xiàn)代方言、中國樂譜樂調和西洋音樂欣賞等課程。何以有如此成就？答曰：好玩兒。

陳丹青說，魯迅是百年來中國第一好玩的人。我們讀魯迅的文章，感覺到的大多是冷峻、犀利和深刻，匕首投槍一樣。而同時代的胡蘭成卻說魯迅在文字里裝得“呆頭呆腦”，其實很“刁”，他的可愛處，是他的“跌宕自喜”。

這跌宕自喜，便是陳丹青說的“好玩兒”。即便寫投槍匕首式的文章，也似乎有一種“玩”的姿態(tài)：懂得自嘲，懂得進退，放松，豁達，有游戲性質。

這玩兒，玩兒的是大格局。

如果把“好玩兒”縮小一點，放到一個人的個性里，它便是一種生動的氣韻，突破層層疊疊油垢一般的塵俗，伸枝展葉，綠意婆娑。

《紅樓夢》里，便有這樣幾個好玩兒的女子。賈探春，一個須眉氣的女孩子，有點收藏癖，喜歡紅泥做的小火爐什么的，所以巴巴地求寶玉出門給她帶點好玩兒的。林黛玉的玩法夠奇崛，花落時節(jié)，竟扛了個小藥鋤去葬花。史湘云，玩得豪爽，喝醉了酒，在芍藥花下大石上徑自睡了；大雪天，拿鐵架子烤大肉，被人說成乞丐還理直氣壯地反駁。

她們幾個，終日生活在膏粱厚味的大觀園，卻各自保存著一縷真氣，終比襲人、薛寶釵的正經多了一縷鮮活氣韻。

一個紛揚雪夜，晉朝的王徽之，從山陰披蓑泛舟過剡溪，去尋訪好友戴安道。到了，卻不會友，折舟回府了。人問其故，答：乘興而來，盡興而歸，何必再見呢？他做的這事，跟他的人一樣好玩兒。大約那一路白茫茫遼闊山河，雪迎雪送，跟訪友的意趣是一致的：都為好玩兒。

這玩兒，玩兒的是真性情。

困境中的好玩兒，則飽含著對世事的洞見和隨性的豁達，是生命莊重底色上一抹絢爛花邊。

蘇東坡初貶黃州，與朋友出去游玩。出去時，有一項必玩兒的活動——“挾彈擊江水”，大概就是我們幼時常玩兒的打水漂兒吧。一個華發(fā)滿頭的中年人，在貶謫的途中，他還居然想到用竹箱去裝白云！一天，蘇軾看到白云從山中涌出，像奔騰的白馬，直入車中；他打開竹箱，將白云灌滿，帶回家，再把白云放出，想看它們變化騰挪。

這玩兒，玩的是百千磨礪，童心一枚，不論外界環(huán)境如何，懂得生之快樂的真諦所在，懂得調度生活的愉悅。

也許就是這樣，世界本身，有順有逆，身處逆境，用好玩兒的眼光，去看不好玩兒的世界，世界也就好玩兒了；站高一點，遠一點，像上帝一樣看自己，看自己的處境，你的眼界也就高了，遠了，遼闊了。

因為，好玩兒，它本身就是一種無比豐贍的人格。

（編輯：王冠婷）