許美婷

摘 要： 《簡·愛》與《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國著名作家夏洛蒂·勃朗特和狄更斯的作品，文章通過對比男女主人公兒童時期的教育經(jīng)歷和孤兒體驗，重現(xiàn)當(dāng)時社會狀況，展現(xiàn)工業(yè)革命后英國社會的不足之處。

關(guān)鍵詞： 兒童形象 《簡·愛》 《大衛(wèi)·科波菲爾》

《簡·愛》與《大衛(wèi)·科波菲爾》是夏洛蒂·勃朗特和狄更斯的作品，兩人同屬利亞時代，以自傳體形式刻畫兩個兒童形象的成長故事：孤兒簡·愛歷經(jīng)千辛萬苦之，堅定自我追求，成功獲得幸福；大衛(wèi)·科波菲爾經(jīng)歷親人死亡和家財被奪之苦，變成孤兒，遍嘗世態(tài)炎涼，在親戚的幫助下獲得成功。毫無疑問，成長主題非常明顯，是兩部作品的共性之一。此外，兩位作家因同屬于一個時代，不可避免地會在描述中反映出當(dāng)時社會的典型特點，此為另一共性。但由于作家性別差異和關(guān)注點不同，兩人塑造的主人公也存在很大差別，下面主要從教育經(jīng)歷、孤兒體驗兩個方面對比兒童時期的簡和大衛(wèi)，以揭示出當(dāng)時社會教育、文化、階級、經(jīng)濟(jì)概況。

1.教育經(jīng)歷

簡和大衛(wèi)從小都體現(xiàn)出對知識的渴望與熱愛。簡瞞著里德太太，偷偷地閱讀《英國禽鳥史》、《羅馬史》等書籍，通過想象，徜徉書海，放飛無拘無束的欲望，以緩解內(nèi)心長期壓抑的苦悶，彌補(bǔ)不能外出的遺憾。大衛(wèi)通過《天方夜譚》、《神仙故事》等書籍，獲得樂趣，減輕母親隔絕他的痛苦，為思想保留一片自由暢想之地。之后，兩人因為不同緣由被送進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)。然而學(xué)校的待遇沒有勝過“家里”的待遇，兩個天真純潔的小孩到學(xué)校后，發(fā)現(xiàn)上學(xué)是一種折磨。校園的老師非友善之輩，濫用教師權(quán)力出口侮辱學(xué)生，或當(dāng)眾體罰學(xué)生，令學(xué)生喪失尊嚴(yán)，被孤立。校園設(shè)施簡陋，伙食糟糕，仿似這不是學(xué)生的天堂，而是受苦受難之地。由此可見，維多利亞時期的教育制度非常不健全：教學(xué)硬件不齊全，比如宿舍、學(xué)生用品；教學(xué)軟件欠缺，如保護(hù)兒童的相關(guān)法律法規(guī)、教師素質(zhì)要求等。

簡和大衛(wèi)分別就讀于女子學(xué)校與男子學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容大有不同。簡專門學(xué)習(xí)畫畫、唱歌、彈琴、針織、語言等科目，偏向娛樂性，展現(xiàn)維多利亞女性的淑女、文靜氣質(zhì)，基本不適用于當(dāng)時的社會工作需要；大衛(wèi)主要學(xué)習(xí)算術(shù)等實用性東西，明顯是為將來工作做準(zhǔn)備。女性與男性學(xué)習(xí)內(nèi)容差別巨大，從側(cè)面展現(xiàn)了女性生存活動空間遠(yuǎn)比男性的小。女性所學(xué)門類繁多，卻無多大用武之地，只能局限于家庭等封閉式地方；男性所學(xué)能為其在社會上找份穩(wěn)定工作，養(yǎng)家糊口，為其在開放式空間活動提供前提基礎(chǔ)。從這點而言，簡和大衛(wèi)的學(xué)習(xí)不同，體現(xiàn)了維多利亞時期女性于教育層面受到男性的壓迫，更深化了文本主題，即“父權(quán)制男性中心主義根深蒂固”的思想。簡的學(xué)習(xí)內(nèi)容有力地證明當(dāng)時女性從小就在思想文化方面樹立“完美女性”標(biāo)準(zhǔn)，為迎合男性審美觀而制定的標(biāo)準(zhǔn)（朱立元，2014：292）。

2.孤兒體驗

在短暫的兒童期內(nèi)，簡和大衛(wèi)體驗了孤兒的落魄、孤獨(dú)、寂寞。簡成孤兒之后，被寄養(yǎng)在里德太太家。嚴(yán)格而言，里德太太從來沒有給予簡半絲溫暖，經(jīng)常對簡冷嘲熱諷，鄙視對待。里德太太家僅僅提供簡物理上遮風(fēng)擋雨地方，但是就精神程度而言，對簡是一種摧殘，加劇了她的孤獨(dú)寂寞的感覺。約翰曾殘忍地辱罵簡說：“媽媽說你是靠別人養(yǎng)活的，你沒有錢，你爸什么也沒有給你留下，你本該去討飯的，不能在這里跟我們紳士的子女一起生活，跟我們吃一樣的飯，穿我媽媽花錢買來的衣裳。”（夏洛蒂，2003：6、7）這些話像把利劍，直擊簡的心門，嚴(yán)重打擊她堅守的尊嚴(yán)。正是這種言語欺壓，迫使簡不得不意識并面對面對資產(chǎn)階級等級分明的觀念：沒財富沒地位的下層人士容易受到有錢有勢上層人的凌辱。簡在里德太太家所受的屈辱，很大一部分源自于她沒有財產(chǎn)傍身，這是生活在金錢至上的社會的悲哀。

大衛(wèi)在母親再婚之后，表面上仍舊擁有母親，但實際上已經(jīng)是“孤兒”了。懦弱的母親因為新丈夫的干擾，對大衛(wèi)的照顧名存實亡，致使大衛(wèi)年紀(jì)小小就體驗“無父無母”的孤獨(dú)感。文中是這樣描述他所感受的孤獨(dú)：“我默不作聲地吃飯，心里還覺得難堪，總覺得多了一副刀叉，多的就是我這一副……總覺得多了一個人，多的那個人就是我?！庇杏H人如同沒有，找不到關(guān)懷之源，大衛(wèi)被孤立家中，心靈遭受巨大的孤獨(dú)感，無人可訴，甚是寂寞（狄更斯著，2003：123）。母親逝世后，他被迫當(dāng)童工，“少爺”落魄為“工人”，從天堂落入了地獄，受到許多人的欺負(fù)，讓年幼不經(jīng)事的他逐漸體會到等級差別所帶來的待遇差距。從本質(zhì)而言，這其實是一種階級歧視。沒有財產(chǎn)的大衛(wèi)淪為下層階級，不再是高高在上的少爺，相應(yīng)地失去有金錢帶來的待遇。

簡和大衛(wèi)孤兒體驗的共同點存在經(jīng)歷相似性，都受到經(jīng)濟(jì)所帶來的階級歧視。但是作者在塑造兩人時，側(cè)重點有所不同。夏洛蒂·勃朗特傾向于刻畫出簡女性意識的覺醒。雖然簡年幼，但是在接觸社會對女性規(guī)定的條條框框時，并不是完全服從，多用批判審視的眼光看待它們，掙扎著保衛(wèi)自己的女性尊嚴(yán)和思想自由，使其不被扼殺，鑄就她與時代不同的獨(dú)特魅力，也正是這點深深吸引羅切斯特。狄更斯在刻畫大衛(wèi)·科波菲爾的孤兒經(jīng)歷時，比簡多了一個部分，即被迫當(dāng)童工，側(cè)重于抨擊資本主義制度對人民的剝削。十歲的大衛(wèi)淪落成為社會底層的童工，見識了底層人民惡劣的生存環(huán)境和工作條件，從側(cè)面反映英國工業(yè)革命后勞動力價值的嚴(yán)重剝削，彰顯資本主義制度的劣根性?！吧鐣畹讓?，代表著當(dāng)時英國資本主義社會最陰暗的角落，那里暗無天日的生活，尤其嚴(yán)重地摧殘著兒童的身心發(fā)展”（陳連豐，2013：26）?？梢哉f簡和大衛(wèi)的孤兒體驗給讀者重現(xiàn)了維多利亞時期人們的金錢觀、階級觀和資本主義制度的殘酷性。

通過對比簡和大衛(wèi)在教育經(jīng)歷和孤兒體驗兩方面的相同點和不同點，呈現(xiàn)維多利亞時期兒童所受壓迫，展現(xiàn)作者對當(dāng)時社會教育、文化、階級、經(jīng)濟(jì)不足之處的抨擊。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏洛蒂·勃朗特，著.戴侃，譯.簡·愛[M].沈陽：遼寧教育出版社，2003：6、7.

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[4]陳連豐.狄更斯筆下的兒童形象及其對現(xiàn)代教育的啟示[J].語文建設(shè)，2013.