梁娜+王燕

摘 要： 隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人類也面臨越來越多的自然危機(jī)，如何改善生態(tài)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，是人類社會(huì)所面臨的一大主題，而大學(xué)生作為人類社會(huì)發(fā)展的生力軍，其生態(tài)觀文明觀的樹立與發(fā)展，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展具有舉足輕重的作用，而高校作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的主要陣地，應(yīng)充分發(fā)揮其德育的自然性功能在培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明方面的作用。

關(guān)鍵詞： 生態(tài)文明觀 德育 自然性功能

人類產(chǎn)生之初，人便與自然相依為命。隨著人類征服自然的技術(shù)與能力的不斷發(fā)展，人類開始以改造自然為己任，認(rèn)為人是地球的主宰，是自然萬物的靈長，其他生命體都是人類的附庸，自然界的其他一切都是為人類服務(wù)的工具和機(jī)器，它們沒有權(quán)利可言，沒有自在價(jià)值，只是為人類所用；人對(duì)自然萬物沒有所謂的責(zé)任等，即是說，人對(duì)待自然界一切非人類存在物的任何行為，都不存在道德問題，不受道德約束。這種長期形成的人類中心主義的錯(cuò)誤觀念，導(dǎo)致千百年來人類對(duì)其以外生命體行為的盲目和殘忍。直到近期，在人類難以解決自己面臨的嚴(yán)重的生存和發(fā)展難題時(shí)，才認(rèn)識(shí)到自然萬物之于人類是相互依存、互利共生的統(tǒng)一體，不可互相代替。黨的十六屆四中全會(huì)也明確把構(gòu)建和諧社會(huì)作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，并把它放在同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，依然存在對(duì)自然進(jìn)行掠奪式開發(fā)的現(xiàn)象，而人與自然的關(guān)系也緊張到人類歷史上少有的程度，大自然開始頻頻報(bào)復(fù)人類。地震頻發(fā)、沙塵暴肆虐、臭氧層空洞、能源短缺等，人類為自己的行為付出了越來越沉重的代價(jià)，如何改善人與自然的關(guān)系，成為整個(gè)人類社會(huì)面臨的一個(gè)重要課題。而高校是人才培養(yǎng)的重要基地，大學(xué)生畢業(yè)后將成為各行各業(yè)的研究者、決策者和行動(dòng)者，其生態(tài)文明觀對(duì)于整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展顯得尤為重要。而學(xué)校的德育的自然性功能，可以在大學(xué)生的生態(tài)文明觀樹立與發(fā)展方面發(fā)揮其重要作用。

一、生態(tài)文明觀

生態(tài)文明觀是指人類對(duì)其所生存世界的根本認(rèn)識(shí)和看法，它是人類認(rèn)識(shí)人、自然、社會(huì)三者相互之間有機(jī)聯(lián)系的基本觀點(diǎn)和態(tài)度，是關(guān)于生態(tài)文明的一系列思想、觀點(diǎn)的總和，是指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的根本性的理論體系。它包括生態(tài)文明的哲學(xué)觀、價(jià)值觀、倫理觀、社會(huì)

生態(tài)發(fā)展觀及綠色科技觀等。其核心是生態(tài)價(jià)值觀，主張用生態(tài)的規(guī)則、規(guī)律及原理作為基本觀點(diǎn)和方法處理人與自然、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、與社會(huì)等方面關(guān)系[1]。生態(tài)文明觀是人與自然之間道德關(guān)系的要求和體現(xiàn)，把人與自然的關(guān)系納入道德關(guān)懷，自覺承擔(dān)起對(duì)自然環(huán)境的道德責(zé)任，體現(xiàn)了人類道德進(jìn)步的新境界，體現(xiàn)了人類自我完善的新發(fā)展。自然環(huán)境是人民群眾生存的前提條件，物質(zhì)源泉，也是神會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。良好的生態(tài)文明觀是衡量一個(gè)國家和民族文明程度的重要尺度，是否具有生態(tài)文明觀是衡量當(dāng)代大學(xué)生全面素質(zhì)的重要尺度之一。

二、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生生態(tài)意識(shí)比較淡薄，尚處于淺層次。

大學(xué)生對(duì)日常生活型環(huán)境問題認(rèn)識(shí)水平比對(duì)生態(tài)型環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)水平高，對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)知水平認(rèn)識(shí)不深，生態(tài)文明知識(shí)較少，許多學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的了解也只是局限于生態(tài)和環(huán)保方面，并且近一半學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生不一定要具有生態(tài)文明觀，認(rèn)為生態(tài)文明意識(shí)離自己很遠(yuǎn)，與己無關(guān)，是國家決策者的事情等。他們生態(tài)知識(shí)缺乏，對(duì)生態(tài)環(huán)境等沒有清醒而全面的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)形成環(huán)境污染的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化根源深層次的認(rèn)識(shí)[2]。

（二）大學(xué)生的生態(tài)文明行為習(xí)慣尚未養(yǎng)成。

大學(xué)生群體中浪費(fèi)自然環(huán)境、破壞生態(tài)環(huán)境和污染生態(tài)環(huán)境的行為比較嚴(yán)重。如，長流水、長明燈現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；亂扔饅頭、亂倒飯菜、將沒有用完的本子隨便扔掉還是大學(xué)生常見的行為；有的學(xué)生不愛惜公物，課桌文化泛濫，甚至破壞公共財(cái)產(chǎn)，毀壞公共設(shè)施；有的學(xué)生踐踏草坪，攀折花木；有的學(xué)生隨地吐痰、亂吐口香糖、亂扔果皮、紙屑、廢棄物、廢電池，在露天焚燒雜物等[3]。

（三）大學(xué)生的生態(tài)文明行為自覺性不夠。

雖然大學(xué)生可能對(duì)生態(tài)文明已經(jīng)形成了一定認(rèn)識(shí)，并且在情感上產(chǎn)生了一定共鳴，但是在具體實(shí)踐過程中很少有具體的生態(tài)文明行為的表現(xiàn)[4]。大學(xué)生存在消極從眾心理，自覺遵守生態(tài)道德的主動(dòng)性不強(qiáng)，很少主動(dòng)地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

三、高校德育自然性功能發(fā)揮的現(xiàn)狀

德育的功能包括政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和個(gè)體性功能，而德育的自然性功能是德育個(gè)體性功能的重要表現(xiàn)之一。高校德育的自然性功能是指德育在使大學(xué)生樹立保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，培養(yǎng)愛護(hù)自然、熱愛自然的情感，并形成相應(yīng)道德行為習(xí)慣過程中所起的獨(dú)特作用[5]。但是從高校德育的現(xiàn)狀看，長期以來，受傳統(tǒng)的德育觀的影響，我們總是把德育的功能局限于人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)放面，片面認(rèn)為，通過德育，使受教育者所形成的只局限于那些調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)關(guān)系的思想和品質(zhì)等涉及德育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)性功能，而很少關(guān)注德育的個(gè)體性功能。

四、高校德育的自然性功能與大學(xué)生生態(tài)文明觀的建立

高校德育的自然性功能具體表現(xiàn)在使大學(xué)生形成“人類與自然和諧相處、和諧發(fā)展”的生態(tài)觀，認(rèn)識(shí)與判斷人與自然交往的正確行為，培養(yǎng)熱愛自然、享用自然的真切感情和采取熱愛自然、保護(hù)自然的正確行動(dòng)四個(gè)方面。而這與大學(xué)生的生態(tài)文明觀是相一致，對(duì)于樹立大學(xué)生的生態(tài)文明觀起著非常重要的作用。高校作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行各方面教育，促使學(xué)生各方面健康發(fā)展的主陣地，應(yīng)改變傳統(tǒng)的德育教育方式，將德育的自然性功能放在德育建設(shè)的重要位置，這對(duì)于構(gòu)建人與自然的和諧非常必要。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔德萍.加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的思考[J].思想教育研究，2008（1）：38-40.

[2]侯亞楠.論大學(xué)生生態(tài)文明觀的培育[J].遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）：59-60.

[3]李華林.大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的教育和培養(yǎng)[J].機(jī)械職業(yè)教育，2009（9）：13-15.

[4]張美弟.大學(xué)生生態(tài)文明觀教育探析[D].華東師范大學(xué)碩士論文，2009.

[5]鄧凱文.關(guān)于高校德育自然性功能的拓展研究[J].當(dāng)代教育論壇，2008（7）：21-22.