王宇星

[摘要]價(jià)值觀是哲學(xué)上的一個(gè)重要范疇，它對(duì)人們的行為有著重要的導(dǎo)向作用。中國(guó)由于其特定的地理位置和歷史傳統(tǒng)，形成了其特定的價(jià)值觀。隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了價(jià)值觀多元化的傾向，鑒于這種狀況的出現(xiàn)，書院制的實(shí)行成為了一種必然的趨勢(shì)。通過論述價(jià)值觀的涵義、特點(diǎn)以及書院制的涵義、特點(diǎn)和遇到的挑戰(zhàn)等，力圖論述書院制與培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀之間的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]價(jià)值觀；書院制；功能

1、價(jià)值觀的涵義及其特征

1.1、價(jià)值觀的涵義

價(jià)值觀是人們對(duì)人和事的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的總和。它對(duì)人們的行為起著重要的規(guī)范和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同的人，行為取向也會(huì)不同。

1.2、價(jià)值觀的特征

首先，價(jià)值觀具有特定主體性。在現(xiàn)實(shí)生活中，接受和踐行某價(jià)值觀的個(gè)體越多，該價(jià)值觀在社會(huì)上的影響和作用越大，其生命力越強(qiáng)；相反，接受和踐行某價(jià)值觀的的個(gè)體越少，該價(jià)值觀的社會(huì)作用越小，其生命力則越弱。其次，價(jià)值觀具有社會(huì)歷史性。價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在所決定的，產(chǎn)生于相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。一方面，不論是群體價(jià)值觀還是個(gè)體價(jià)值觀的形成，都會(huì)受到社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和科學(xué)文化水平等的制約，有著社會(huì)的烙印，具有社會(huì)歷史性。另一方面，不論是群體價(jià)值觀還是個(gè)體價(jià)值觀的變化，都是由于決定該價(jià)值觀形成的社會(huì)存在發(fā)生了變化。但是，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，這就決定了價(jià)值觀與社會(huì)存在的變化不完全同步。第三，價(jià)值觀具有絕對(duì)傾向性。任何價(jià)值觀總是內(nèi)在地包含著對(duì)事物的評(píng)價(jià)。當(dāng)個(gè)體或群體選擇并踐行了某種價(jià)值觀時(shí)，也就是說人們認(rèn)同和接受了該價(jià)值觀所內(nèi)含和指向的價(jià)值方向，對(duì)符合這一價(jià)值取向的各種事物和思想行為，給予積極的肯定。第四，價(jià)值觀具有相對(duì)穩(wěn)定性。價(jià)值觀一旦形成，其影響一般都是根深蒂固，不容易改變的，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。在一般情況下，舊的群體價(jià)值觀是難以完全變化的。這是因?yàn)?，歷史是不會(huì)被割斷的，新價(jià)值觀的形成、接受和認(rèn)同是在舊價(jià)值觀的背景之下進(jìn)行的，而這些舊的價(jià)值觀是為大多數(shù)的社會(huì)成員所認(rèn)同和接受的，并且會(huì)在人們的行為中表現(xiàn)出來。

2、價(jià)值觀的形成

2.1、影響價(jià)值觀形成的因素

2.1.1、傳統(tǒng)文化的影響

人們價(jià)值觀的形成是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累而形成的，由于人們從出生開始就會(huì)受到其所處環(huán)境的影響，這一環(huán)境的形成又是和文化緊密相連的，文化時(shí)刻都影響著人們。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，具有特色。

第一，中國(guó)的價(jià)值取向是以土地為基礎(chǔ)的，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基本的價(jià)值取向。中國(guó)在黃河長(zhǎng)江流域上以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)而發(fā)展起來，土地和農(nóng)業(yè)是中華民族的根本，為了在土地上進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就要處理好人與自然的關(guān)系，由此產(chǎn)生了“天人合一”的思想，與天地萬(wàn)物和諧一致，更好地利用天地萬(wàn)物，這體現(xiàn)出了人的主體性，體現(xiàn)了價(jià)值。

第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向是以家庭或家族為本位外推的，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，就是這種群體價(jià)值外推的具體內(nèi)容和形式。這些觀念是以家庭或家族為本位而產(chǎn)生的。因?yàn)榧彝ナ桥c社會(huì)、國(guó)家等社會(huì)群體相通的，所以，中國(guó)文化就把宗法家庭尊尊親親的觀念擴(kuò)大和延伸到整個(gè)社會(huì)群體之中，從而也就造成整個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)以群體為本位的價(jià)值取向。在當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論人們?cè)谀睦铮紫榷家龅綈蹏?guó)，要把國(guó)家利益放在首位，在必要的時(shí)候犧牲個(gè)人利益來維護(hù)國(guó)家利益。這都體現(xiàn)出了以家庭和家族為本位的價(jià)值觀念。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重視道德價(jià)值取向。中國(guó)歷來重視對(duì)個(gè)人道德的培養(yǎng)，這對(duì)當(dāng)今中國(guó)有著重要的影響。在當(dāng)今，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于個(gè)人層面的要求是“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這說明在當(dāng)代社會(huì)依然注重對(duì)個(gè)人道德的培養(yǎng)。

2.1.2、社會(huì)環(huán)境的影響

人是社會(huì)中的人，人們的價(jià)值觀念、行為方式都會(huì)受到所處環(huán)境的影響。在社會(huì)環(huán)境中，學(xué)校環(huán)境又是很重要的一個(gè)方面。一個(gè)好的學(xué)校環(huán)境，可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造良好的條件，使得學(xué)生在潛移默化之中形成良好的習(xí)慣，不斷提升自身的素質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要的作用。正確的社會(huì)意識(shí)會(huì)對(duì)社會(huì)起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)則會(huì)對(duì)社會(huì)起阻礙作用。所以，形成正確的價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義。

2.2、形成正確價(jià)值觀的途徑

2.2.1、學(xué)校教育

學(xué)校教育在學(xué)生價(jià)值觀的形成過程中，起著重要的作用。學(xué)生大部分的時(shí)間都是在學(xué)校，并且會(huì)受到教師的影響。在這一過程中，教師就需要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力。

2.2.2、優(yōu)化學(xué)生所處環(huán)境

環(huán)境對(duì)人的影響十分大，正確價(jià)值觀的形成離不開周圍的環(huán)境。在潛移默化之中形成的價(jià)值觀往往是比較深刻的。價(jià)值觀的形成需要一個(gè)過程，人們所處的環(huán)境為其價(jià)值觀的形成提供了一個(gè)天然的場(chǎng)所。我們需要充分利用這一環(huán)境，積極促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

3、書院制在培養(yǎng)正確價(jià)值觀中的作用

3.1、書院制的涵義及其特點(diǎn)

3.1.1、書院制的涵義

書院是在我國(guó)古代出現(xiàn)的一種教育機(jī)構(gòu)，起源于唐代，廢止于清末。它注重學(xué)生德育方面的培養(yǎng)，在學(xué)生的教育過程中所起的作用是不可忽視的，至今仍然有許多值得借鑒的地方。

在歐美國(guó)家，實(shí)行的是類似于書院的一種制度，叫做“住宿學(xué)院制”，哈佛、耶魯?shù)雀咝２扇×诉@種制度。學(xué)校重視學(xué)生的住宿生活，充分認(rèn)識(shí)到住宿對(duì)于學(xué)生的重要作用。此外，一個(gè)制度的運(yùn)行離不開其他部門的配合，哈佛、耶魯?shù)葘W(xué)校建立起了比較完善的組織機(jī)構(gòu)。例如，在耶魯大學(xué)里，一共有12所住宿學(xué)院，每一個(gè)學(xué)院都有院長(zhǎng)、住宿學(xué)院院士以及生活顧問等等。住宿學(xué)院的院長(zhǎng)是由校長(zhǎng)任命的，負(fù)責(zé)住宿學(xué)院的學(xué)生工作。住宿學(xué)院的院士是與住宿學(xué)院有著密切關(guān)系的教師以及行政人員。這些院士與學(xué)術(shù)上所稱的院士是不同的，他們有著自己獨(dú)特的任務(wù)。一方面，他們要接受本專業(yè)學(xué)生的一些咨詢，另一方面，他們協(xié)助院長(zhǎng)的工作。

3.1.2、書院制的特點(diǎn)

一般而言，高校實(shí)行的書院制都有三個(gè)特點(diǎn)：

第一，把學(xué)生的思想建設(shè)放在極其重要的地位。在以往的教育模式中，學(xué)校以及學(xué)生只重視成績(jī)，思想建設(shè)并沒有被放置在一個(gè)重要的地位。有的學(xué)校即使重視學(xué)生的思想教育，也只是在理論層面的呼吁。書院制的實(shí)行從根本上改變了這一模式，設(shè)置專門的部門并安排專職人員負(fù)責(zé)這一工作。

第二，充分利用學(xué)生的生活環(huán)境，營(yíng)造一種社區(qū)文化。馬克思曾指出，人創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)環(huán)境也改變?nèi)?。書院制充分利用學(xué)生所處的社區(qū)和宿舍，把道德的培養(yǎng)融合在環(huán)境中進(jìn)行，讓學(xué)生在潛移默化中接受環(huán)境對(duì)他們的影響，改變自己，同時(shí)以積極的心態(tài)影響他人，促進(jìn)人與環(huán)境的良性互動(dòng)。

第三，書院制下，學(xué)生可以自由選擇自己所感興趣的課程，不再是學(xué)校對(duì)學(xué)生指定課程，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的意義。

3.2、中國(guó)高校實(shí)行書院制的必要性

在中國(guó)，隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，在教育中存在的一些問題也不斷開始出現(xiàn)，首先，有的學(xué)校以成績(jī)決定一切，這就造成了學(xué)生只顧成績(jī)不看重自身素質(zhì)的情況；其次，在一些學(xué)校里，師生關(guān)系較為冷淡，沒有形成和諧共融的關(guān)系，這時(shí)候的書院制應(yīng)運(yùn)而生。書院制是一種新的學(xué)生教育管理制度，以學(xué)生社區(qū)為載體，提倡通識(shí)教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的素質(zhì)教育，力求達(dá)到學(xué)生的全面發(fā)展。書院制的實(shí)行打破了以前只注重學(xué)生成績(jī)、不看重學(xué)生思想的局面，改變了以前以成績(jī)決定一切的僵局，這一制度的實(shí)施是有必要的，對(duì)于人才的培養(yǎng)，教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展以及國(guó)家的發(fā)展都有著重要的作用。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，中國(guó)出現(xiàn)了各種各樣的思潮，學(xué)生的價(jià)值觀也出現(xiàn)了多元化的傾向，正確的價(jià)值觀可以讓學(xué)生終身受益，進(jìn)而會(huì)使一個(gè)國(guó)家受益。因?yàn)楝F(xiàn)代大學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)的主要力量，他們的思想觀念對(duì)一個(gè)社會(huì)的發(fā)展有著舉足輕重的重要意義。從哲學(xué)上來看，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，正確的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生的價(jià)值觀以及他們的思想觀念屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。雖然社會(huì)的發(fā)展形成了價(jià)值觀多元化的局面，但是大學(xué)生必須在這一局面中明辨是非，形成正確的思想，以便促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校作為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)所，有必要承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀的責(zé)任，向?qū)W生傳達(dá)正確的思想。書院制的建立可以幫助學(xué)生在思想上有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的觀念。

書院制的實(shí)行也是中國(guó)教育制度發(fā)展的必然趨勢(shì)。中國(guó)是一個(gè)注重教育的國(guó)家，但是這一教育，有時(shí)候僅僅停留在知識(shí)灌輸?shù)膶用嫔?。有很多學(xué)校把教育簡(jiǎn)單定義成讓學(xué)生取得更高的成績(jī)，長(zhǎng)期以往，就忽略了對(duì)學(xué)生思想方面的教育。在這種教育模式下，出現(xiàn)了一種現(xiàn)象：學(xué)生具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，但是在其他方面的能力卻相對(duì)較弱。書院制的實(shí)行，可以有力地改變這種情況。在這一制度下，學(xué)生不再是知識(shí)的機(jī)械接受者，他們的素質(zhì)不斷提高，如若長(zhǎng)期實(shí)行這種制度，他們會(huì)發(fā)展成為各方面優(yōu)秀的人才。教育的真正目的，就是把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)全面發(fā)展的人才，書院制的實(shí)行，恰恰能夠達(dá)到教育的真正目的。

書院制的實(shí)行是改善師生關(guān)系的有效途徑。在中國(guó)以往的教育制度下，師生關(guān)系往往是學(xué)生太被動(dòng)、懼怕老師，甚至有意躲避老師，處于一種不平衡的狀態(tài)。在書院制下，老師會(huì)用充分的時(shí)間親近學(xué)生，了解學(xué)生，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難。在這一過程中，學(xué)生也可以了解老師，更加親近老師，主動(dòng)和老師改善關(guān)系，使得師生關(guān)系更加人性化、更加和諧。

北京航空航天大學(xué)也實(shí)行了書院制，學(xué)生工作從以管理為主向以服務(wù)為主轉(zhuǎn)變，學(xué)生管理與教學(xué)改革全面結(jié)合。2012年9月，學(xué)校建成了知行、匯融、啟明和航天四個(gè)書院。每個(gè)書院都由專業(yè)類似或相近的學(xué)生組成，目前，已經(jīng)具有一定的規(guī)模：知行書院由人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、法學(xué)院和人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院的學(xué)生組成，入學(xué)時(shí)不分專業(yè)，一年以后，可以在行政管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)等6個(gè)專業(yè)中，選擇一個(gè)專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)；電子信息工程學(xué)院、自動(dòng)化科學(xué)與電氣工程學(xué)院和可靠性與系統(tǒng)工程學(xué)院、宇航學(xué)院、儀器科學(xué)與光電工程學(xué)院分別組成了啟明書院和航天書院；三是以高等工程學(xué)院為基礎(chǔ)建立的匯融學(xué)院，它是目前唯一由單一學(xué)院建立的書院。

北京航空航天大學(xué)的書院制具有自身的特色。首先，課內(nèi)外結(jié)合加強(qiáng)通識(shí)教育，這一教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的人。其次，師生互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在書院制下，教師全面了解學(xué)生，和學(xué)生全面交流，用自己的親身經(jīng)歷指導(dǎo)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活。此外，學(xué)校還成立了“名師工作坊”，通過這一平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的雙向交流。第三，充分利用學(xué)生的生活社區(qū)。學(xué)校成立了博苑、雅苑和星苑等多個(gè)室內(nèi)外交流區(qū)，這些區(qū)域的設(shè)置有利于學(xué)生的全面發(fā)展。第四，積極發(fā)展學(xué)生社團(tuán)，提高學(xué)生各方面的能力。學(xué)生在社團(tuán)的活動(dòng)和實(shí)踐中，可以提高自身的團(tuán)結(jié)能力、自我管理能力和協(xié)作能力等。

3.3、中國(guó)高校實(shí)行書院制面臨的挑戰(zhàn)

第一，書院制的實(shí)行會(huì)引起教育理念的變化。在以往的教育中，學(xué)校重視的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得。書院制下，在教育中更加強(qiáng)調(diào)思想政治教育，這對(duì)學(xué)校、教師和學(xué)生而言，都是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

第二，書院制的實(shí)行，在一定程度上要求學(xué)校的教育體制發(fā)生變化，學(xué)校需要在原有的體制和機(jī)構(gòu)下，另外再增設(shè)新的部門，專門負(fù)責(zé)書院制的實(shí)行。大部分學(xué)校都是第一次實(shí)行這一制度，有可能會(huì)因?yàn)樵鲈O(shè)新的部門，出現(xiàn)部門繁多、不易管理的情況，這對(duì)學(xué)校的日常管理也是新的挑戰(zhàn)。

第三，書院制的實(shí)行會(huì)引起教育領(lǐng)域的變化。在以往的教育模式中，學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和素質(zhì)教育是在同一體制內(nèi)進(jìn)行的，并沒有進(jìn)行明確的區(qū)分。在實(shí)行書院制以后，專業(yè)學(xué)習(xí)和素質(zhì)教育有了明確的劃分，學(xué)院負(fù)責(zé)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)的獲得，書院負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治方面的教育，如何將這兩方面既明確又有效融合，對(duì)于學(xué)生和教師而言，都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

第四，書院制的實(shí)行會(huì)導(dǎo)致教學(xué)安排的變化。在傳統(tǒng)的教育當(dāng)中，學(xué)生的班級(jí)是以所學(xué)專業(yè)進(jìn)行劃分的，同一個(gè)班級(jí)是相同專業(yè)的學(xué)生。在書院制下，學(xué)生可以進(jìn)行自由選課，不同專業(yè)的學(xué)生會(huì)在同一個(gè)班級(jí)上課，同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生可能會(huì)在不同的時(shí)間、地點(diǎn)上課，這對(duì)學(xué)校和教師而言，是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

第五，書院制的實(shí)行會(huì)使輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容增加，這對(duì)輔導(dǎo)員提出了更高的要求。在傳統(tǒng)的大學(xué)生教育中，輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容是比較少的，在書院制下，輔導(dǎo)員還需要負(fù)責(zé)學(xué)生的日常性的事務(wù)，解決學(xué)生所面臨的困難。這一制度的實(shí)行，要求輔導(dǎo)員需要有更專業(yè)的知識(shí)、更高的水平，他們需要不斷學(xué)習(xí)，掌握心理學(xué)方面的知識(shí)等。

第六，學(xué)生受傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為宿舍僅僅是休息的地方。書院制充分利用學(xué)生生活的社區(qū)和宿舍，這些地方不再僅僅是學(xué)生休息的地方，會(huì)把素質(zhì)教育的培養(yǎng)、思想水平的提高，融入到社區(qū)中。宿舍對(duì)學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成、素質(zhì)的培養(yǎng)，都有著重要的作用，宿舍是學(xué)生除了課堂以外的重要活動(dòng)場(chǎng)所，在一定程度上可以說，不同的宿舍形成了各具特色的“宿舍文化”，在這一文化的熏陶之下，學(xué)生具有不同的思想和觀念。本尼迪克特認(rèn)為，每一種文化模式都有一種主要目的，一種主題，一個(gè)主導(dǎo)觀念。

3.4、書院制在培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀中的作用

第一，價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的發(fā)展都有著重要的作用，培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀有著重要的意義。書院制作為一種新的教育模式，可以為學(xué)生價(jià)值觀的形成提供一個(gè)良好的環(huán)境。

第二，書院制的實(shí)行，充分利用學(xué)生的宿舍條件，學(xué)生在宿舍中也可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高各方面的能力，在潛移默化之中形成正確的價(jià)值觀。宿舍作為一個(gè)小的單元，在這個(gè)環(huán)境之中，人們會(huì)形成不同的價(jià)值觀，那么，就需要保留正確的，去除錯(cuò)誤的，進(jìn)一步提高學(xué)生的素質(zhì)。

第三，書院制的實(shí)行，是學(xué)生形成正確價(jià)值觀的一個(gè)重要的途徑。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校的需要，書院制的實(shí)行將會(huì)成為一個(gè)必然的趨勢(shì)，需要用一個(gè)正確、積極的心態(tài)來面對(duì)這一現(xiàn)象，并且要充分利用好這一制度，形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

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