文/李　可　李曉美

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五行特色校園助力學(xué)子全面成長

文/李可李曉美

編者按：五行作為中國傳統(tǒng)文化中的一部分，時(shí)隔千年，對(duì)當(dāng)代人的吸引力仍然有增無減。我們相信在某一個(gè)抽象卻廣袤的空間里，金、木、水、火、土這五種神秘物質(zhì)正沿著亙古不變的軌跡踽踽而行。武漢市光谷第五小學(xué)深入挖掘五行在教育教學(xué)中的積極意義，獨(dú)辟蹊徑，將“五行教育”理念貫穿在學(xué)校的教育教學(xué)以及校園環(huán)境中，經(jīng)過多年的努力，使之前只有300名學(xué)子的名不見經(jīng)傳的小學(xué)，發(fā)展成為擁有2400多名學(xué)子的明星學(xué)校，不僅得到學(xué)生、家長的一致認(rèn)可，也收獲了社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。在“五行教育”理念的指引下，光谷五小著力打造傳統(tǒng)文化品牌，旨在讓每位學(xué)生擁有最成功的人生起點(diǎn)，為每位教師提供最廣闊的發(fā)展平臺(tái)。

五行，即金、木、水、火、土五種物質(zhì)的運(yùn)行，是中國古代樸素辯證的唯物主義思想，多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、占卜等。五行這種中國古代的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的教育、教學(xué)有怎樣的關(guān)聯(lián)呢？近年來，武漢市光谷第五小學(xué)在孔德勇校長的帶領(lǐng)下，將五行中蘊(yùn)含的積極意義與現(xiàn)代教育教學(xué)相結(jié)合，以“五行平衡，和諧發(fā)展”為辦學(xué)理念，建設(shè)“五行校園”文化景觀，推行實(shí)效的“五行管理”， 推進(jìn)幸福的“五行德育”，創(chuàng)造高效的“五行課堂”，打造出了獨(dú)具特色的“五行教育”理念，得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可。

什么是“五行教育”？孔德勇校長認(rèn)為，“五行教育”的外延是一種教育生態(tài)的平衡，涉及了校園內(nèi)外兩大系統(tǒng)要素：從內(nèi)部環(huán)境來說，體現(xiàn)為師生發(fā)展、生生發(fā)展、師師發(fā)展的平衡與和諧，還體現(xiàn)為管理、研究、德育、環(huán)境的平衡與和諧；從外部環(huán)境來說，它體現(xiàn)為學(xué)校與家庭、社區(qū)教育的和諧統(tǒng)一、相輔相成。

“五行管理”奠定“五行教育”基礎(chǔ)模式

在武漢市光谷第五小學(xué)的“五行教育”理念中，金（黃色）喻示堅(jiān)韌的性格，堅(jiān)定剛毅、理想遠(yuǎn)大；木（綠色）喻示樂觀的態(tài)度，樂觀向上、寧靜致遠(yuǎn)；水（藍(lán)色）喻示包容的品德，上善若水、持之以恒；火（紅色）喻示強(qiáng)健的體魄，生命不息、運(yùn)動(dòng)前行；土（褐色）喻示扎實(shí)的基礎(chǔ)，求真務(wù)實(shí)、厚德載物。如何將“五行教育”融入日常教學(xué)中，使這種全新的教育教學(xué)理念得以有效地貫徹與落實(shí)？光谷第五小學(xué)經(jīng)過長期的實(shí)踐，探索出了實(shí)際有效的“五行管理”理念，即五行管理五能：規(guī)劃五能（土）、組織五能（火）、培訓(xùn)五能（木）、指揮五能（水）、控制五能（金）。

“規(guī)劃五能”指：規(guī)劃依照政策（任務(wù)使命），同心同德有同感；區(qū)分時(shí)程（長中短期），孰先孰后有主次；達(dá)成目標(biāo)（單位個(gè)人）一子一法有選擇；分配資源（預(yù)算統(tǒng)籌）公正公開有公道；形成決算（戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)）定量定性有定見。

“組織五能”指：組織職掌要明確、組織權(quán)責(zé)要分明、組織部門要協(xié)調(diào)、組織文化要塑造、組織變革要及時(shí)。

“培訓(xùn)五能”指：培訓(xùn)有方法，階段不同，應(yīng)因需求而設(shè)計(jì)；培訓(xùn)有目標(biāo)，方針不同，應(yīng)因政策而配合；培訓(xùn)有計(jì)劃，學(xué)習(xí)不變，應(yīng)因成長而突破；培訓(xùn)有作為，嘗試不斷，應(yīng)因環(huán)境而調(diào)整；培訓(xùn)有考核，四時(shí)不止，應(yīng)因績(jī)效而賞罰。

“指揮五能”指：指揮要會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，帶人帶心，全體動(dòng)員；指揮要會(huì)激勵(lì)，引發(fā)動(dòng)機(jī)，全力以赴；指揮要會(huì)溝通，建立共識(shí)，全面配合；指揮要會(huì)授權(quán)，用人不疑，全面負(fù)責(zé)；指揮要會(huì)權(quán)變，因人設(shè)事，全面發(fā)揮。

“控制五能”指：控制成本，管理質(zhì)量；控制流程，落實(shí)責(zé)任；控制績(jī)效目標(biāo)，管理統(tǒng)籌兼顧。

目前，光谷五小的“五行管理”制度已修改完善，形成了學(xué)?！豆芾砦幕?，該制度從“五行平衡，和諧發(fā)展”的理念出發(fā)，根據(jù)實(shí)際需求一年修訂一次，以適應(yīng)學(xué)校日常組織管理變化。在“五行管理”模式的帶動(dòng)下，學(xué)校關(guān)注每一位教師的自身發(fā)展情況，三年以來，實(shí)現(xiàn)了教師素質(zhì)的集體跨越。一是給教師“提氣”，強(qiáng)化職業(yè)理想追求；二是全面提升教師自身品質(zhì)，鼓勵(lì)人人做“平衡”“和諧”教師；三是培養(yǎng)優(yōu)秀班主任和優(yōu)秀教師，倡導(dǎo)立德樹人；四是強(qiáng)化培訓(xùn)，全面提升教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)?？椎掠滦ｉL對(duì)每一位教師的年齡、家庭狀況、教學(xué)改革、學(xué)生狀態(tài)等了如指掌，關(guān)注每一位教師的成長與發(fā)展，為光谷五小的老師們營造出了一種校園即家的歸屬感和凝聚力，從而為“五行教育”提供了扎實(shí)的教師隊(duì)伍保障。

>>金石閣

>>木尚坊

>>水文軒

“五行校園”創(chuàng)設(shè)“五行教育”育人環(huán)境

孔德勇校長認(rèn)為，學(xué)校是一個(gè)構(gòu)建人格力量和鑄造靈魂的地方。他始終堅(jiān)持“以人為本、發(fā)展為本、以德治?！钡霓k學(xué)思路，提出“讓每個(gè)孩子擁有最成功的人生起點(diǎn)，為每位教師搭建最廣闊的發(fā)展平臺(tái)”。光谷第五小學(xué)為了將五行之道融入師生的日常生活，特別建設(shè)了“五行校園”，即：金石閣、木尚坊、水文軒、火景苑、土本堂?！拔逍行@”蘊(yùn)涵著“五行教育”的文化內(nèi)涵，促使師生在潛移默化中受到“五行教育”理念的熏陶與感染。

金石閣 以“金”象征“性格堅(jiān)韌、理想遠(yuǎn)大”為設(shè)計(jì)要素，以石中藏金為設(shè)計(jì)點(diǎn)建造而成。金石閣選用石頭為主題，以石頭的堅(jiān)硬，象征人的意志堅(jiān)定、品格堅(jiān)韌。為使金石閣更具文化氣息，學(xué)校還將中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣、指北針、文化墻和26個(gè)英文字母融入設(shè)計(jì)中，增添了金石閣的多重意義。

木尚坊 以“木”象征“樂觀向上，寧靜致遠(yuǎn)”為設(shè)計(jì)要素建造而成。樹木蓬勃生長，散發(fā)勃勃生機(jī)。坊內(nèi)加入迷宮這種活動(dòng)思維的小游戲，讓學(xué)生們開動(dòng)腦筋，增加了校園樂趣。樹木青蔥，草色碧綠，坊內(nèi)的排排座椅，為學(xué)生們提供了可以一起學(xué)習(xí)、游戲的空間，使他們能夠感受自然，提高學(xué)習(xí)樂趣。木尚坊為學(xué)生們營造出了一個(gè)更加適合學(xué)生成長的 “生機(jī)綠色樂園”“健康成長樂園”。

水文軒 以“水”象征“上善若水，持之以恒”為設(shè)計(jì)靈感建設(shè)而成。水文軒佇立在學(xué)校入口，靈動(dòng)的設(shè)計(jì)使每一位進(jìn)入學(xué)校的學(xué)生感受到勃勃的生機(jī)和向上的活力。水生木，水池后加入抽象的綠樹輝映，既增加了景觀的層次感，又讓人體會(huì)到光谷五小的靈動(dòng)聰敏之意。

火景苑 以“火”象征“生命不息，運(yùn)動(dòng)不止”為設(shè)計(jì)點(diǎn)建造而成?；鹁霸肺挥诓賵?chǎng)看臺(tái)處，三把熊熊燃燒的火炬，象征著生生不息的體育精神，也代表了學(xué)校師生澎湃的運(yùn)動(dòng)熱情與激情。

土本堂 以“土”象征“求真務(wù)實(shí)，厚德載物”為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)點(diǎn)建造而成。“土”廣博、厚重、篤實(shí)，土本堂以愚公移山的故事為原型，啟迪孩子們做事要有毅力，有恒心，堅(jiān)持不懈，不怕困難。

五行校園的文化景觀構(gòu)建，不僅讓師生們感知到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，更使“五行教育”的學(xué)校特色文化滲透到每一個(gè)五小學(xué)子的心中，啟迪他們的智慧，引導(dǎo)他們?cè)谖磥韺W(xué)習(xí)與發(fā)展中向正確的方向前行。據(jù)悉，與“五行校園”相呼應(yīng)的學(xué)校LOGO、五行校歌、功能室文化裝飾等也在緊鑼密鼓地設(shè)計(jì)、籌建中。環(huán)境育人，潤物無聲，武漢市光谷第五小學(xué)將“五行教育”的特色校園文化融入日常校園環(huán)境，使師生能夠更全面地了解到“五行”的本質(zhì)意義，營造出五小師生共同進(jìn)步的良好氛圍。

>>火景苑

>>土本堂

“五行德育”豐厚“五行教育”文化底蘊(yùn)

孔德勇校長認(rèn)為，教育就是要讓人成為真正的人，要尊重人、關(guān)注人、開發(fā)人的潛能，把人當(dāng)成一個(gè)真實(shí)、鮮活的生命，而不是附屬物，使之成為有創(chuàng)造性、有個(gè)性的人，而“五行教育”就是讓人回歸人的本質(zhì)。為了給傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”賦予時(shí)代的全新內(nèi)涵，光谷第五小學(xué)在“五行教育”理念的指引下，開展了“五行德育”工程，將“仁義禮智信”與“金木水火土”一一對(duì)應(yīng)，通過開展多樣化的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生們多元多樣、全面發(fā)展。

仁者直，屬木，象征團(tuán)結(jié)友愛，關(guān)愛他人。學(xué)校通過課堂教學(xué)、自編自演情景劇，鼓勵(lì)學(xué)生向身邊的先進(jìn)典型學(xué)習(xí)；開展志愿服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛他人，幫助他人，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生理解、寬容的人格以及為家庭、為他人著想的責(zé)任感。

義者剛，屬金，象征明辨是非，堅(jiān)持正義。教師要學(xué)會(huì)捕捉課本中的素材，注重利用美好的人物形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)其樹立正確的是非觀。教師、家長都應(yīng)注意自己的言行，自覺言傳身教，為學(xué)生樹立好的榜樣。

禮者明，屬火，象征尊老愛幼，文明有禮。一是要加強(qiáng)校紀(jì)班規(guī)的教育，將學(xué)生的被動(dòng)行為變成自覺行為；二是以宣傳欄、國旗下講話、黑板報(bào)等為陣地，營造良好的人文與禮儀氛圍；三是加強(qiáng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，如誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典書籍，教師加以講解，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)真正理解書中含義。

智者聰，屬水，象征崇尚真理，勤奮好學(xué)。學(xué)校要注重引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，熱愛科學(xué)，崇尚真理，使其養(yǎng)成勤奮好學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)。

信者厚，屬土，象征樂觀向上，誠實(shí)守信。一是利用多種教育形式，加強(qiáng)學(xué)生誠信教育，例如經(jīng)常舉行誠信主題班會(huì)，誠信故事會(huì)，以故事吸引學(xué)生、感染學(xué)生，引起學(xué)生共鳴；二是在學(xué)校中樹立誠信的榜樣，例如在學(xué)生中開展“誠信之星”的評(píng)選，榜樣的力量是巨大的，以高尚的誠信人格感染更多的學(xué)生；三是通過誠信考試、誠信閱覽室等方法，引導(dǎo)學(xué)生通過自感、自悟、自省、自勵(lì)等方式進(jìn)行自我教育，使學(xué)生在參與中提高，在參與中成長。

目前，光谷第五小學(xué)為了幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成優(yōu)良的品德，開發(fā)了“五行”德育校本，強(qiáng)化班級(jí)管理；豐富“五行”德育活動(dòng)載體，優(yōu)化育人環(huán)境；拓展“五行”德育渠道，實(shí)現(xiàn)家校共建。學(xué)校創(chuàng)編了《五行德育手冊(cè)》，創(chuàng)辦“五行銀行”，在班級(jí)中設(shè)置“五行星”等評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。每個(gè)班級(jí)里，學(xué)生們都以爭(zhēng)當(dāng)“五行星”為最高榮譽(yù)，無形中在學(xué)生中刮起了一股知禮儀、講誠信、團(tuán)結(jié)合作的之風(fēng)，使光谷五小“靈動(dòng)、熱情、向上”的校風(fēng)與“嚴(yán)謹(jǐn)、厚實(shí)、堅(jiān)實(shí)”的學(xué)風(fēng)深入到每一個(gè)五小學(xué)子的心中。

“五行課堂”豐富“五行教育”教學(xué)內(nèi)容

“五行教育”始終堅(jiān)持以學(xué)生為本，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自主能動(dòng)性。學(xué)校粹取中華傳統(tǒng)文化中的五行“金、木、水、火、土”所蘊(yùn)含的積極意義,結(jié)合現(xiàn)代教育理念,輻射“德、智、體、美、勞”,形成富有特色的五行課程體系。在課堂教學(xué)中，光谷第五小學(xué) “五行課堂”的高效理念暗含著師生之間、生生之間通過環(huán)境熏陶和自我訓(xùn)練、自我發(fā)展的教育，讓學(xué)生在小組合作中收獲新知、收獲體會(huì)、培養(yǎng)能力，使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法。五行課堂包括五個(gè)環(huán)節(jié)，即：誦（金）、悟（木）、思（水）、練（土）、議（火）。

誦，誦讀經(jīng)典、反復(fù)吟誦、充分接觸、積累運(yùn)用。通過課前三分鐘的經(jīng)典誦讀、不斷給學(xué)生提供豐富的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，增強(qiáng)學(xué)生的文化積累。在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化精髓的感染熏陶下，逐漸內(nèi)化感受，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

悟，自學(xué)感悟、自讀自悟、充分思考、品味文心。學(xué)校主張給學(xué)生充分的時(shí)間和空間，讓學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間形成最親密的接觸，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的第一直觀感受得到最充分的展現(xiàn)，進(jìn)而使學(xué)生的個(gè)性化認(rèn)知特點(diǎn)和個(gè)性發(fā)展得到保證。在此基礎(chǔ)上，通過老師的疏導(dǎo)為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供必要的服務(wù)。

思，獨(dú)立思考、廣泛交流、引發(fā)共識(shí)、升華體驗(yàn)。孩子的思維如水般靈動(dòng)。學(xué)校主張給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間與空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考的方法和途徑，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成愛思考的習(xí)慣和獨(dú)立思考的思維方法。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)爭(zhēng)鳴、學(xué)會(huì)與人達(dá)成共識(shí)，從而使自身對(duì)知識(shí)的認(rèn)知達(dá)到提煉、升華的目的。

練，練習(xí)鞏固、當(dāng)堂檢測(cè)、彌補(bǔ)錯(cuò)漏、整理思路。學(xué)生發(fā)展的差異性和課堂教學(xué)的統(tǒng)一性之間的間隙，需要通過鞏固練習(xí)來加以補(bǔ)充。學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)要做到節(jié)節(jié)清、課課清。檢測(cè)的方式除了習(xí)題以外，小辯論、情景再現(xiàn)、實(shí)事模擬等，讓學(xué)生有不自覺中鞏固了知識(shí)。

議，評(píng)價(jià)拓展、多元評(píng)價(jià)、拓展延伸。學(xué)生獲取知識(shí)，獲得感悟，收獲體驗(yàn)的最終，是能夠在良好的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中，自我評(píng)價(jià)，相互評(píng)價(jià)，對(duì)所學(xué)的知識(shí)技能能夠舉一反三，觸類旁通。

五行教育奉行“平衡”“和諧”“整體性”“多樣性”等與現(xiàn)代教學(xué)觀點(diǎn)相統(tǒng)一的理念，以學(xué)科教學(xué)的成功實(shí)踐為基礎(chǔ)，探索并構(gòu)建具有特色的課堂教學(xué)基本理念。初步形成了“均衡和諧”“合作和諧”的教學(xué)模式，形成了“三抓三促”的“五行課堂”：

抓“五行課堂”學(xué)科規(guī)范，促教學(xué)品味提升。學(xué)校編輯《光谷五小學(xué)科規(guī)范集》，從教學(xué)行為和學(xué)習(xí)行為兩方面規(guī)范師生，提高了教與學(xué)的有效性。

抓“五行課堂”教學(xué)環(huán)節(jié)，促教師素質(zhì)提升。學(xué)校在“五行課堂”理念探索中，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性”，規(guī)定每節(jié)課教師點(diǎn)撥時(shí)間不得超過15分鐘，自主學(xué)習(xí)時(shí)間至少10分鐘，訓(xùn)練與反饋15分鐘，逐步提升了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

抓“五行課堂”特色建設(shè)，促學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校注重開發(fā)五行校本課程,開設(shè)了陶藝、球類、琴棋、書畫、航模車模、鉤針編織、閱讀表達(dá)、英語、法語等40余個(gè)專題，成立了53個(gè)興趣小組，組織開展26個(gè)類別的五行俱樂部活動(dòng)。

潤物無聲，“五行教育”成果卓著

一個(gè)人的成功最終歸結(jié)為他的自身價(jià)值，一所名校的成功必然凝結(jié)成自己的思想和文化。近年來，光谷第五小學(xué)始終圍繞“五行平衡，和諧發(fā)展”這一核心文化，提神聚氣，全面提升師生素質(zhì)，統(tǒng)籌安排學(xué)校各項(xiàng)工作?！捌胶狻迸c“和諧”作為“五行教育”的核心內(nèi)涵，全面指導(dǎo)著學(xué)校教育管理的平衡與和諧，德育發(fā)展的平衡與和諧，教育教學(xué)的平衡與和諧，師生發(fā)展的平衡與和諧。

在“五行教育”文化引領(lǐng)下，學(xué)校各項(xiàng)工作全面推進(jìn)，高位運(yùn)行，呈現(xiàn)出跨越發(fā)展的大好局面。學(xué)校先后榮獲全國素質(zhì)教育示范校、全國十佳成長學(xué)校、全國語文教師專業(yè)化發(fā)展工程基地校、湖北省學(xué)校文化建設(shè)先進(jìn)單位、湖北省書法教育實(shí)驗(yàn)校、武漢市素質(zhì)教育特色學(xué)校、武漢市師德先進(jìn)集體、武漢市園林式學(xué)校、區(qū)教學(xué)質(zhì)量先進(jìn)單位等榮譽(yù)五十余項(xiàng)。五行教育階段性成果《五行教育探新》《五行教育文化手冊(cè)》《五行教育和諧課堂教學(xué)理念》《五行教育童話集》等分別由華中科技大學(xué)出版社、武漢出版社、海燕出版社正式出版發(fā)行?！拔逍薪逃崩砟顜淼娘@著變化，為學(xué)校贏得了廣泛的社會(huì)贊譽(yù)。

“五行教育”把握了教育的本質(zhì)，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本，倡導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)工作的整體平衡發(fā)展，是文化創(chuàng)新，文化引領(lǐng)的典范。實(shí)施以來，學(xué)校德育、教學(xué)、后勤等各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)并進(jìn)，同步發(fā)展，整個(gè)學(xué)校的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著“五行教育”理念的貫徹實(shí)施，使學(xué)校與家長、周邊社區(qū)甚至企業(yè)之間形成了一種良性互動(dòng)的關(guān)系。孩子們的顯著變化促使家長對(duì)學(xué)校的信任感越來越強(qiáng)，周邊社區(qū)及企業(yè)也積極配合學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)。光谷五小的師生都有這樣一個(gè)共同的感覺：一是精神面貌發(fā)生了根本變化，笑聲、歌聲、讀書聲、跑步聲浸滿校園；二是師生行為改變了，教師感覺教書育人有滋有味，學(xué)生形成文明禮貌好習(xí)慣；三是校園充滿濃郁文化，實(shí)現(xiàn)了文化育人與教育教學(xué)相結(jié)合；四是打造五行高效課堂，深化了成人、成才、成功的育人理念；五是學(xué)校管理實(shí)現(xiàn)了由“人治”到“文化治?！钡霓D(zhuǎn)變；六是實(shí)現(xiàn)了從“要學(xué)生學(xué)習(xí)”向“每一個(gè)孩子自主快樂學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。

孔德勇校長將“五行教育”解釋為三重境界：一是吸取博大精深中華傳統(tǒng)文化“金木水火土”精髓，打造張揚(yáng)個(gè)性與整體平衡的和諧校園大環(huán)境；二是體現(xiàn)多元的五行德育文化；三是打造五行課程文化，透視以人為本的生命氣息與內(nèi)涵。光谷第五小學(xué)在這三重境界的指引下，步履堅(jiān)定，踏實(shí)前行。我們堅(jiān)信，在光谷第五小學(xué)全校師生的共同努力下，在社會(huì)各界的共同關(guān)注下，光谷五小的“五行教育”理念定會(huì)不斷開花、結(jié)果，創(chuàng)造更大的輝煌。

每月一次班級(jí)比賽