楊世瑩

兩代人的隔膜和反差

2016年1月，料峭的寒風(fēng)依然擋不住教授溫暖如春的笑意，標(biāo)志性的絡(luò)腮胡，時(shí)尚的船形帽，還沒有開口就讓人沒來由地覺得親。面對(duì)《人生與伴侶》記者關(guān)于好家風(fēng)好家訓(xùn)的采訪，王鴻生教授很有感觸地說，河南省委宣傳部和你們雜志社一起發(fā)起的這個(gè)活動(dòng)，非常及時(shí)而且有意義，好的家風(fēng)和家訓(xùn)的傳承確實(shí)很有必要。

我現(xiàn)在帶博士，也經(jīng)常接觸一些年輕人，時(shí)間長(zhǎng)了，我就發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)反差，可以說，現(xiàn)在我們的家長(zhǎng)都非常關(guān)心下一代的成長(zhǎng)，對(duì)下一代的學(xué)習(xí)愛好都非常了解，可孩子們卻對(duì)自己的父輩一無所知，更不用說上兩代三代的家族的情況。

舉個(gè)例子來說，年輕人能列出穿越劇中雍正的一眾妃嬪，能侃侃而談某朝某代的“那些事兒”，卻對(duì)父輩的故事完全沒有興趣。你要想跟他們聊聊“我們年輕時(shí)候的那些事兒”，他們一準(zhǔn)一臉的不耐煩。電視中以父輩青春為題材的知青劇雖然也走紅熒屏，卻在網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播中遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵宮斗穿越劇。這已經(jīng)成為一種行業(yè)的常態(tài)。

很多年輕人說，對(duì)父輩的故事不感興趣，是因?yàn)樯弦淮说纳嬲軐W(xué)過時(shí)了，當(dāng)下的年輕人有自己的生存焦慮，其中許多問題父輩不能理解，也給不出答案。而其實(shí)，代代相傳的經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)含著解決現(xiàn)實(shí)問題的方法，許多關(guān)于未來的方向感，恰恰存在于父輩的歷史感之中。

所以，家風(fēng)家訓(xùn)的傳承就尤為重要。在古代，家族家譜的故事，可以說在孩子剛剛懂事時(shí)就要灌輸給他們的，對(duì)于家族的歷史，子弟們往往了如指掌，在他們成長(zhǎng)的過程中，慢慢都會(huì)形成自己對(duì)善與惡、美與丑的判斷。所以，當(dāng)他們以后遇到類似父輩的問題時(shí)，都會(huì)從自己的經(jīng)驗(yàn)里找出輕松應(yīng)對(duì)的辦法。

包括在感情生活中，現(xiàn)代的年輕人往往向往那種速食的愛情，不了解父母為何因舒婷或者普希金的詩而牽手偕老，為何因一個(gè)熱切的眼神而魂?duì)繅?mèng)繞，那種熱血沸騰投身國(guó)家建設(shè)的理想信念，在孩子眼里更顯得“不可思議”?？梢哉f，這就是文化的斷層、傳承的斷代。

父輩精神的滋養(yǎng)

“忽視自身以及與自身最相關(guān)的東西，是信息爆炸時(shí)代很多人的通病。”王鴻生在接受采訪時(shí)說，房子、車子、婚姻、家庭等話題，往往形成“橫向包抄”之勢(shì)，讓年輕人疲于應(yīng)對(duì)，以至于找不到方向，而方向感有時(shí)恰恰存在于父輩群像構(gòu)成的縱向歷史感之中。

父輩青春題材的編劇大多是父母的同輩，他們將自己的經(jīng)歷、對(duì)人生的感悟轉(zhuǎn)化成文字和影像傳遞給后人。父輩一代人生命中的美好，正在被影視劇更多地發(fā)掘。換一種眼光對(duì)待父輩，年輕人就會(huì)有收獲。

用當(dāng)下眼光看父輩，你會(huì)以為他們的一生中所有的幸福和不幸，都是為了柴米油鹽。其實(shí)是我們忽略了他們的精神世界。與其借“穿越”逃避現(xiàn)實(shí)，不如從父輩精神中找尋解決問題的靈感?；蛟S沒有現(xiàn)成的答案，但是父輩的奮斗、對(duì)未來的寄托，都給出了指向。也許當(dāng)我們更深地了解了父輩祖輩，看到了他們所看到的風(fēng)景，我們才會(huì)從這些風(fēng)景中，發(fā)現(xiàn)更多精神的滋養(yǎng)。只要讀懂父輩，哪怕試著去讀懂，就能體會(huì)到一代人的奉獻(xiàn)以及社會(huì)的積極改變。家風(fēng)的延續(xù)和傳承的重要，由此可見一斑。

家庭的傳承很重要

王鴻生教授還說，我們中華民族悠久的文明傳承到現(xiàn)在，是有一定道理的。家庭是一個(gè)社會(huì)最基本的單位，只有每個(gè)家庭把自己好的家風(fēng)家訓(xùn)傳承下來，整個(gè)社會(huì)的文明才有機(jī)會(huì)傳播下去。中原在傳統(tǒng)文化的傳播上起到了非常卓越的作用，貢獻(xiàn)也非常大。清代以后，文化中心往長(zhǎng)江流域及珠江三角洲一代發(fā)展，而在宋代以前，中原地區(qū)出的人才是非常多的，對(duì)于我們中華民族的文化發(fā)展也起到了至關(guān)重要的作用。

舉個(gè)例子吧。1990年左右，當(dāng)時(shí)南陽著名的作家喬典運(yùn)在西峽邀請(qǐng)我們開個(gè)理論研討會(huì)。一天傍晚，我和那些老作家一起在縣城散步，夕陽灑在干凈的街道上，顯得非常安寧美好。這時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)縣城里的每家鋪?zhàn)?、商店甚至住家，門口的對(duì)聯(lián)都是自己寫的，有狂草也有工整的楷書，功底都很深厚，內(nèi)容各不相同卻寓意美好。當(dāng)時(shí)我們都很欣喜，這個(gè)位于中原一隅的小小縣城，竟對(duì)文化的傳承保存得如此之好。而我們現(xiàn)在的春聯(lián)，基本上都是印的，內(nèi)容千篇一律，自己根本不寫也不會(huì)考慮里面的內(nèi)容。而其實(shí)，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)在古代是非常重要的一個(gè)儀式，是祝福、期許，蘊(yùn)含了很多美好的東西。對(duì)聯(lián)是中國(guó)獨(dú)有的一個(gè)傳統(tǒng)，西方就沒有對(duì)聯(lián)，更沒有書法藝術(shù)。當(dāng)很多大城市里春聯(lián)僅僅變成一種象征的時(shí)候，在這樣的一個(gè)小縣城，卻得到了這么好的保存和傳承，確實(shí)令人非常欣喜。

對(duì)于我來說，我自己看中的禮物，印象深的有三樣：第一件，當(dāng)年我在蘭考插隊(duì)，離開時(shí)，村里的大嫂給納的鞋墊，我從1972年離開時(shí)用到現(xiàn)在，幾十年了也沒有用完，每次看見它，都會(huì)想起那時(shí)的歲月；第二件，母親去世時(shí)給我做了兩雙線襪，非常厚，到現(xiàn)在天冷我熬夜時(shí)還會(huì)套上，非常暖和，仿佛還帶著母親的體溫；第三件，是我的一個(gè)學(xué)生送給我的，窮人家的孩子，母親想給老師帶點(diǎn)東西表達(dá)一下心意，就親手織了兩雙絨線的鞋子，在屋里穿的。我很珍惜，到現(xiàn)在也舍不得穿?，F(xiàn)在的人走親訪友，都會(huì)從商店里買些茶葉、營(yíng)養(yǎng)品之類的東西，可我覺得，這些看似昂貴的東西不如一雙親手納的鞋墊來得更有誠(chéng)意、更讓人感動(dòng)。因?yàn)椋@里面的一針一線，有人的心血、靈魂和感情在里面，想起來就覺得很溫暖?，F(xiàn)在這種蘊(yùn)含感情的東西越來越少。如今的年輕人覺得孤獨(dú)、壓抑，固然有各種各樣的原因，但跟我們傳統(tǒng)文化中很多美好的東西越來越多地流失也有很大的關(guān)系。

漢民族是一個(gè)特別注重傳統(tǒng)的民族，在中國(guó)，我們有各種各樣的史書，從《史記》開始，史傳文化非常發(fā)達(dá)，很多地方也注重地方志的修撰。最近這么多年，許多家族也開始修家譜、祖志這種民間非常有營(yíng)養(yǎng)有傳承的文化，它不應(yīng)該成為化石，而應(yīng)該和我們現(xiàn)在的生活緊密融合在一起。只要這些東西做得足夠好，我們的家風(fēng)家訓(xùn)中一些好的東西就能夠傳承下去。

（王鴻生：同濟(jì)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《態(tài)度的承諾》《無神的廟宇》等作品。）

編輯/尤雅