郭偉 許方舟

摘 要：四川省晏陽初研究會(huì)（以下簡稱晏研會(huì)），是經(jīng)四川省民政廳批準(zhǔn)、四川省社會(huì)科學(xué)院主管的省一級(jí)學(xué)會(huì)，是具有獨(dú)立法人資格的非營利性質(zhì)的民間組織機(jī)構(gòu)，于1980年8月18日在成都成立?，F(xiàn)有市二級(jí)學(xué)會(huì)3個(gè)，個(gè)體會(huì)員400余人，下設(shè)秘書處、辦公室、各專業(yè)委員會(huì)等機(jī)構(gòu)。晏研會(huì)致力于傳承晏陽初平民教育偉業(yè)，大力宣傳晏陽初精神，不斷探索晏陽初的平民教育思想和鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，彰顯時(shí)代價(jià)值，為我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)，為各級(jí)各類教育改革與發(fā)展服務(wù)。晏研會(huì)收集整理國內(nèi)外有關(guān)晏陽初的文獻(xiàn)，舉辦實(shí)驗(yàn)學(xué)校，開展教育和科研咨詢，為四川農(nóng)村教育發(fā)展、地方公共文化繁榮、民眾身心健康等服務(wù)。為了解晏研會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和趨勢，本刊對(duì)晏研會(huì)副會(huì)長王小丁教授進(jìn)行了專訪。在采訪中，王教授指出，晏陽初及其所領(lǐng)導(dǎo)的平民教育事業(yè)不僅屬于中國，也屬于世界；晏陽初的教育思想及實(shí)踐對(duì)于解決今天中國農(nóng)村的問題仍具很高的借鑒價(jià)值；晏研會(huì)為地方上的教育發(fā)展作出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，并且在海外具有較大的影響力；習(xí)總書記提出了“建設(shè)高質(zhì)量智庫”“推動(dòng)中國特色新型智庫建設(shè)”“服務(wù)決策、適度超前”的智庫建設(shè)發(fā)展的總體目標(biāo)，晏研會(huì)也要探索多種途徑來發(fā)揮智庫的作用。

關(guān)鍵詞：晏陽初；晏陽初研究會(huì)；平民教育；智庫型學(xué)會(huì)

一、晏陽初平民教育思想及其國際影響

《世界教育信息》：尊敬的王副會(huì)長，很高興您能接受我們的采訪。首先，請(qǐng)您介紹一下晏陽初先生的個(gè)人事跡。

王小?。宏剃柍跸壬?890-1990年）走過了百年的輝煌人生歷程，從四川巴中邁出了人生最具選擇性的一步，良好的家庭氛圍使得他對(duì)傳統(tǒng)文化耳濡目染，在保寧西學(xué)堂學(xué)習(xí)、香港求學(xué)、美國耶魯大學(xué)刻苦攻讀的經(jīng)歷使他在中西文化的熏陶和比較中逐漸成長。如果說中國傳統(tǒng)文化的“民為邦本，本固邦寧”與基督教的博愛情懷在他思想的形成過程中打上了深深的烙印，那么告別耶魯大學(xué)、遠(yuǎn)赴歐洲戰(zhàn)場，以及在法國與華工的相處則激發(fā)了晏陽初一生從事平民教育事業(yè)的決心和理想。晏陽初的一生和中國與世界的平民教育事業(yè)結(jié)下不解之緣。

走出象牙塔，跨進(jìn)籬笆墻。晏陽初帶領(lǐng)數(shù)百名學(xué)者奔赴農(nóng)村，進(jìn)行科學(xué)調(diào)查，不斷實(shí)驗(yàn)和探索，譜寫了知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合的新篇章。他打造了具有中國特色的農(nóng)村新型教育模式——“定縣實(shí)驗(yàn)”。晏陽初和他的平民教育團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民中存在“愚、貧、弱、私”四大弊病。因此，他們以掃盲教育為中心，開發(fā)了文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民四大教育手段，將學(xué)校、家庭、社會(huì)三大教育方式相結(jié)合，有針對(duì)性地培養(yǎng)農(nóng)民的知識(shí)力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力與團(tuán)結(jié)力，造就一代“世界新民”。1940年，中國鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院的建立證明了晏陽初平民教育實(shí)驗(yàn)達(dá)到了一個(gè)新的高度，平民教育的實(shí)驗(yàn)區(qū)不斷在全國擴(kuò)展，衡山試驗(yàn)區(qū)、新都試驗(yàn)區(qū)、華西實(shí)驗(yàn)區(qū)等續(xù)寫了造福民族的偉大創(chuàng)舉。中國鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院成為專門為農(nóng)村培養(yǎng)從事實(shí)際建設(shè)人才的高等學(xué)府，這是中國鄉(xiāng)村教育發(fā)展史上的里程碑。

1956年，國際鄉(xiāng)村改造學(xué)院的創(chuàng)辦象征著中國平民教育走向世界。它成為全球鄉(xiāng)村改造工作的中心，為亞、非、拉美三大洲40多個(gè)國家培訓(xùn)了一大批鄉(xiāng)村建設(shè)工作者。晏陽初的平民教育實(shí)驗(yàn)得到了許多國家的認(rèn)同，聯(lián)合國教科文組織邀請(qǐng)晏陽初協(xié)助推進(jìn)“基本教育計(jì)劃”，彰顯了中國推進(jìn)平民教育的世界價(jià)值。晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的平民教育促進(jìn)會(huì)和聯(lián)合國教科文組織共同組建了“新實(shí)驗(yàn)中心”，向世界推廣中國經(jīng)驗(yàn)。

晏陽初及其所領(lǐng)導(dǎo)的平民教育事業(yè)不僅屬于中國，也屬于世界。

二、晏陽初平民教育思想的當(dāng)代意義

《世界教育信息》：在您看來，晏陽初先生的平民教育思想和鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐對(duì)于今天的教育有什么啟示？

王小?。旱谝唬剃柍蹰L達(dá)70年的平民教育實(shí)踐很好地詮釋了知識(shí)分子的時(shí)代使命——知識(shí)分子只有深入到民間去，到農(nóng)村去，走與工農(nóng)相結(jié)合之路，腳踏實(shí)地探索并研究農(nóng)村和農(nóng)民問題，才能不負(fù)重托、不辱時(shí)代賦予的光榮使命。中國社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期呼喚更多晏陽初式的知識(shí)分子。

第二，平民教育就其本質(zhì)而言是追求公平的教育，即面向大多數(shù)人的教育。晏陽初的平民教育實(shí)踐就是一項(xiàng)偉大的教育公益事業(yè)。追求教育公益要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”之信念，要有“悲天憫人”之情懷，而且做教育公益是需要智慧的。教育公益就是教育信念和教育智慧的整合，晏陽初就是整合二者的典范。

第三，晏陽初的平民教育實(shí)驗(yàn)構(gòu)建了一種農(nóng)村大教育模式，對(duì)解決今天的“三農(nóng)”問題具有非常高的借鑒價(jià)值。晏陽初分析當(dāng)時(shí)農(nóng)村存在的“愚、貧、弱、私”等問題在今天依然存在；堅(jiān)持本土，掃除文盲，加強(qiáng)農(nóng)村職業(yè)教育，運(yùn)用適當(dāng)、簡單、經(jīng)濟(jì)的方法，科學(xué)種田，形成的具有中國特色的農(nóng)村教育模式仍然是今天中國農(nóng)村教育需要堅(jiān)持和學(xué)習(xí)的。

三、晏研會(huì)推動(dòng)地方教育發(fā)展的實(shí)踐

《世界教育信息》：晏研會(huì)在促進(jìn)地方教育發(fā)展方面做了哪些事情？

王小?。宏萄袝?huì)成立10多年來，一直致力于推動(dòng)晏陽初平民教育思想和鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的宣傳與普及，并為四川的區(qū)域教育做了許多工作。

晏研會(huì)和全省35所中小學(xué)合作，將這些學(xué)校命名為晏陽初實(shí)驗(yàn)學(xué)校，成為晏陽初平民教育思想的實(shí)驗(yàn)基地，實(shí)踐晏陽初的理論，讓晏陽初的思想發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)宣傳和普及晏陽初的思想收到了很好的效果。

結(jié)合四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，開展晏陽初平民教育思想研究，如進(jìn)行一年一度的晏陽初平民教育思想研討會(huì)和學(xué)術(shù)年會(huì)，聚焦四川的教育問題進(jìn)行研討。涉及的主題有“晏陽初的平民教育思想與民族地區(qū)教育發(fā)展”“踐行晏陽初的思想，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展”“推進(jìn)教育均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國教育夢”等，現(xiàn)已出版了6部關(guān)于晏陽初研究的學(xué)術(shù)專著，完成了5份研究報(bào)告，即將出版《晏陽初年譜長編》，這些研究成果在國內(nèi)引起了較大反響。

借鑒晏陽初的思想，解決四川教育的實(shí)際問題。2012-2014年，晏研會(huì)先后組織團(tuán)隊(duì)到四川巴中南江縣，開辦暑期英語教師培訓(xùn)班，為該縣的初中英語教學(xué)工作排憂解難。晏研會(huì)還組織團(tuán)隊(duì)到都江堰晏陽初工程學(xué)校、重慶晏陽初中學(xué)、巴中恩陽實(shí)驗(yàn)學(xué)校、雅安滎經(jīng)中學(xué)、巴中職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)校考察，以平民教育理念為引領(lǐng)，對(duì)學(xué)校提出建設(shè)性的意見。2013年11月，在成都舉辦“陽初講堂”，旨在弘揚(yáng)晏陽初思想，傳承中國文化，受到了社區(qū)和當(dāng)?shù)亟逃块T的好評(píng)；2014年5月，晏研會(huì)和《中國教育手機(jī)報(bào)》在四川師范大學(xué)舉辦了主題為“未來教育的中小學(xué)教育”研討會(huì)；2015年1月，晏研會(huì)和巴中市人民政府合作，主辦新農(nóng)村建設(shè)論壇，借鑒華西試驗(yàn)區(qū)和定縣實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，為巴中美麗新村建設(shè)出謀劃策。

四、晏研會(huì)積極加強(qiáng)海外合作

《世界教育信息》：請(qǐng)您談一談晏研會(huì)在海外的影響。

王小?。?010年9月25日，由四川省巴中市人民政府和四川省人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)主辦的“世界平民教育家晏陽初誕辰120周年暨平民教育研討會(huì)”在成都錦江賓館隆重舉行，來自菲律賓、美國、俄羅斯、英國、法國、德國、瑞典、芬蘭、澳大利亞、日本、印度、加拿大、西班牙、新西蘭、韓國、馬來西亞、斯里蘭卡17個(gè)國家的60余位嘉賓和80余位國內(nèi)專家學(xué)者，隆重紀(jì)念晏陽初先生誕辰120周年。晏研會(huì)參與了這次大會(huì)的策劃和聯(lián)絡(luò)工作，搭建了海內(nèi)外深化晏陽初研究的橋梁。

晏陽初教育思想實(shí)驗(yàn)基地光亞學(xué)校興辦的西部鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)學(xué)院，借助海外的英語教育力量，精心組織，在連續(xù)10年免費(fèi)培訓(xùn)鄉(xiāng)村中學(xué)教師的基礎(chǔ)上，2014年度又為全省免費(fèi)培訓(xùn)了930名中小學(xué)英語教師。這一舉措在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。2015年5月19日，光亞學(xué)校零歲親子教育中心正式成立，國內(nèi)外的幼兒教育專家學(xué)者將為中心不同年齡階段的孩子授課。

晏研會(huì)在晏陽初思想研究中，將集中國內(nèi)的專家學(xué)者，致力于晏陽初史料的挖掘和整理工作，和美國耶魯大學(xué)、菲律賓等國的教育機(jī)構(gòu)交流學(xué)術(shù)研究成果，聯(lián)合攻關(guān)。晏陽初平民教育思想國際研討會(huì)正在籌劃之中。

五、晏研會(huì)力爭打造智庫型學(xué)會(huì)

《世界教育信息》：您認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面發(fā)揮晏研會(huì)的智庫作用？

王小?。何艺J(rèn)為晏研會(huì)要在以下幾個(gè)方面發(fā)揮智庫的作用。

第一，要對(duì)四川各類教育發(fā)揮影響力，組織致力于晏陽初思想研究的學(xué)者，組成攻關(guān)團(tuán)隊(duì)，開展國家、省部級(jí)項(xiàng)目的申報(bào)，承擔(dān)省內(nèi)的相關(guān)項(xiàng)目和晏研會(huì)自主選題的項(xiàng)目研究，對(duì)四川的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育文化發(fā)展戰(zhàn)略、教育政策等建言獻(xiàn)策。

第二，組織好一年一度的學(xué)術(shù)研討會(huì)和年會(huì)，堅(jiān)持定期舉辦基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、新農(nóng)村建設(shè)等論壇。和國內(nèi)高校、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合組織晏陽初思想專題討論會(huì)，盡最大努力組織晏陽初思想國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)后，要形成會(huì)議報(bào)告和其他形式的研究成果并公開發(fā)表，借鑒這些成果解決四川區(qū)域教育問題，直接或者間接地影響政府決策和社會(huì)輿論。

第三，吸引晏陽初思想研究的各路精英，特別是要把那些關(guān)注晏陽初以及平民教育、鄉(xiāng)村建設(shè)的研究者們組織起來，成為一個(gè)學(xué)習(xí)精神好、研究氣氛濃、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)、理論成果新的團(tuán)體。晏研會(huì)將聯(lián)絡(luò)一些敬仰晏陽初的企業(yè)家進(jìn)入到團(tuán)隊(duì)中，這對(duì)于凝聚晏陽初研究的力量、整合晏陽初研究的資源、構(gòu)建晏陽初研究的大格局、形成自己的研究專長具有重要意義，同時(shí)為晏陽初研究會(huì)形成強(qiáng)有力的“智庫”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四，要加強(qiáng)與國內(nèi)同類研究會(huì)之間的協(xié)同，主動(dòng)聯(lián)系研究陶行知、盧作孚、梁漱溟等思想的專家學(xué)者一起推動(dòng)智庫的建設(shè)。同時(shí)，加強(qiáng)國際合作，創(chuàng)新組織研究的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)橫向聯(lián)合、資源互補(bǔ)，形成協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，集聚各學(xué)科的研究資源，推出重大原創(chuàng)性成果。晏研會(huì)代表著國內(nèi)晏陽初研究的較高水平，在晏陽初研究智庫體系建設(shè)中具有重要的地位。通過課題、調(diào)研、論壇、會(huì)議等多種形式，推動(dòng)晏研會(huì)成為晏陽初研究領(lǐng)軍人才的孵化平臺(tái)。

第五，晏研會(huì)在晏陽初平民教育思想的研究中，立足田野，立足民間，在“四川民族地區(qū)的留守兒童的教育”“災(zāi)后重建與兒童學(xué)習(xí)補(bǔ)償”“災(zāi)后留守婦女的心理健康”“人口流動(dòng)過程中的婦女教育”“校園防災(zāi)與安全教育”等方面做了大量開拓性的工作，為加強(qiáng)智庫建設(shè)提供了有價(jià)值的實(shí)踐。

2015年11月4日，聯(lián)合國教科文組織第38屆大會(huì)期間舉行的高級(jí)別會(huì)議上，正式審議通過了《教育2030行動(dòng)框架》。該文件旨在為各國落實(shí)“教育2030”議程提供指導(dǎo)方針，推動(dòng)所有利益相關(guān)方圍繞新的全球教育目標(biāo)采取行動(dòng)，提出實(shí)施、資助和審核“教育2030”議程的全球性、區(qū)域性和國家性方法，確保為所有人提供平等的受教育機(jī)會(huì)。晏研會(huì)作為中外有影響力的智庫型學(xué)會(huì)，將以此為契機(jī)，在平民教育領(lǐng)域?yàn)椤敖逃?030”的實(shí)現(xiàn)略盡綿薄之力。

編輯 呂伊雯 校對(duì) 李廣平