雷越

美麗因自然生態(tài)而旖旎

生態(tài)是自然的饋贈，也是美麗的第一元素。山清水秀、奇山魔洞、闊海藍(lán)天，是對生態(tài)最本初的解讀，也是對美麗最本真的描述。廣西就是這樣一個(gè)詮釋生態(tài)美、展示生態(tài)美的圣地?！吧角逅闵鷳B(tài)美”，這是溫家寶爺爺對廣西的感嘆，也是廣西厚積薄發(fā)的能量。在這片土地上，桂林因奇特的山、靈動的水而甲天下；北海因細(xì)沙如銀的海灘而聞名中外；巴馬因神奇的“百魔洞”、奇妙的盤陽河而成為聞名遐邇的長壽之鄉(xiāng)……深幽百變的溶洞、多姿的喀斯特山峰、奔騰的江河、博大的海洋，把這里打造成了大自然的氧吧與生命的天堂。

在這片土地上，處處有綠、處處是景，鶯歌燕舞的十萬大山綠得像翡翠，水光瀲滟的南湖公園翠得像錦緞，綠樹環(huán)繞的大明山青得像玉石。大自然鬼斧神工地把八桂大地的每個(gè)地方都雕琢得婀娜多姿、奇美無瑕，大自然巧奪天工地把綠色盈滿了八桂子女生活的每一條縫隙。這樣的一個(gè)家園，必然是秀美壯麗的，必定是旖旎多姿的。

美麗因歷史人文而斑斕

歷史是時(shí)光的珍品，人文是家園的符號。歷史的厚重彰顯著美麗的記憶，人文的瑰麗刻載著美麗的神韻。有綿長歷史與多彩人文的家園，必定是美麗的。因?yàn)樗拿恳坏嗡?、每一粒沙、每一寸土都有時(shí)光的雋永和滄桑，而廣西正是這樣一個(gè)美麗的地方。

在歷史的長河中，紅水河像母親一樣孕育了五彩繽紛的民族文化，劉三姐的山歌、侗家的鼓樓、寧明的花山壁畫、靖西的繡球、欽州的坭興陶、桂林的石刻、三江的程陽風(fēng)雨橋、壯家的“三月三”、京族的哈節(jié)……無不閃爍著八桂子民的文化品格與群體智慧。這些展現(xiàn)著廣西地域風(fēng)格與民族魅力的文化像一盅盅飄香的心靈雞湯，給人寧靜、給人滋養(yǎng)、給人靈感。唐宋八大家之一的柳宗元，就在柳江江畔理清了他“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫”的愁緒，寫下唐代七律名篇《登柳州城樓寄漳汀封連四州》；漓江畫派則在廣西山水的滋養(yǎng)下，成為當(dāng)代中國最活躍的繪畫流派之一。

在歷史的長河中，紅水河又像一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的斗士，譜寫了一篇篇可歌可泣的英雄樂章。金戈鐵馬的戰(zhàn)場上，瓦氏夫人書寫扳倒倭寇、戰(zhàn)無不勝的神話，抗法名將馮子材唱響了“鎮(zhèn)南關(guān)大捷”的凱歌，鄧小平爺爺也在這片土地上打響了百色起義的槍聲。這樣的一個(gè)家園，必然是源遠(yuǎn)流長的，也必定是斑斕多彩的。

美麗因行為文明而溢彩

文明是流淌于美麗家園血脈中的特質(zhì)。美麗因文明而熠熠生輝，因群體行為的優(yōu)雅而顧盼生姿。廣西就是這樣一個(gè)光彩奪目的地方。建設(shè)美麗家園的目的是讓每個(gè)居民都生活在一個(gè)生態(tài)優(yōu)美、文化多彩的文明空間，讓靈魂得到舒展、讓行為得到美化。原生態(tài)的自然、多彩的文化、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是美麗家園的重要元素，但不是全部。低碳的生活方式、文雅的行為舉止、有節(jié)制的資源消費(fèi)、傳統(tǒng)的家庭美德、熱情的社會關(guān)愛、開放包容的社會風(fēng)尚、創(chuàng)新爭先的精氣神等等，這些讓家園充滿關(guān)愛、盈滿溫暖，也讓家園美得有風(fēng)度、美得有氣質(zhì)。

從“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”活動開始，我就強(qiáng)烈地感覺到廣西人的行為、修養(yǎng)都上了一層臺階。雖然，山還是這片山，水還是這片水，但細(xì)細(xì)察看，你就會發(fā)現(xiàn)，這里的道路更加潔凈、交通暢通許多，這里的河流更加清澈、田園更加清新，這里的人們舉止更加得體、言語更加貼心。校園里，插隊(duì)的身影大大減少，亂丟亂放的現(xiàn)象也鮮有發(fā)生，同學(xué)間的先人后己逐漸成為風(fēng)氣。這，就是行為規(guī)范與文明追求的熏陶。它在不知不覺中滲透到了我們血液里，內(nèi)化成了我們的基因。這樣的家園，必然是生生不息的，也必定是流光溢彩的。